雷浩

古怪怪，你領(lǐng)新教材了嗎？

中世紀(jì)長(zhǎng)達(dá)一千年，文藝復(fù)興時(shí)期才兩百年，藝術(shù)成就的差距咋就這么大呢？

人們認(rèn)為，古典時(shí)期高度繁榮的文藝，經(jīng)過(guò)中世紀(jì)“黑暗時(shí)代”的衰敗，十四至十五世紀(jì)迎來(lái)“再生”，這就是“文藝復(fù)興”。

古典時(shí)代（公元前五世紀(jì)至四世紀(jì)中葉）

中世紀(jì)（五世紀(jì)至十五世紀(jì)）

文藝復(fù)興（十四世紀(jì)至十六世紀(jì)）

吃水不忘挖井人，所以還得從意大利講起！

十五世紀(jì)的意大利并不安寧，大大小小的城市之間彼此敵視，針鋒相對(duì)……

每座城市的背后都有一群銀行家、商人，支持著自己城市的政治紛爭(zhēng)與藝術(shù)“競(jìng)賽”。

我們那兒菜市里的小販都是藝術(shù)家！

那有啥！我們幼兒園里的孩子全是藝術(shù)天才！

欣賞者的追捧，顯示了當(dāng)時(shí)藝術(shù)家們的崇高地位。佛羅倫薩畫派無(wú)疑是當(dāng)時(shí)“藝術(shù)江湖”上的“第一大門派”。

兩位別吵了！你們的藝術(shù)家都移民到佛羅倫薩了。

佛羅倫薩大教堂

佛羅倫薩，那是一座有很多橙色屋頂建筑的城市……

同一空間內(nèi)的平行線延長(zhǎng)后都會(huì)交于一個(gè)消失點(diǎn)。

教堂設(shè)計(jì)者布魯內(nèi)萊斯基，是文藝復(fù)興時(shí)期一位聲名顯赫的“新型建筑家”，他善用數(shù)學(xué)思維設(shè)計(jì)建筑，將古羅馬式和哥特式建筑融為一體。

佛羅倫薩大教堂平面圖

布魯內(nèi)萊斯基最具影響力的研究成果是繪畫透視。借助線性透視，制造出真實(shí)空間的“幻覺(jué)”。

“繪畫就是透過(guò)窗戶看物象”，用畫面呈現(xiàn)空間也要講科學(xué)，比如幾何學(xué)。

早說(shuō)過(guò)了，我數(shù)學(xué)是真的好！

布魯內(nèi)萊斯基像

《最后的晚餐》的畫面消失點(diǎn)就在中心人物耶穌的頭部。

線性透視經(jīng)畫家馬薩喬發(fā)揚(yáng)光大，在達(dá)·芬奇和拉斐爾等文藝巨匠的傳世名畫中得到廣泛應(yīng)用。

如果平面繪畫能制造空間幻覺(jué)，浮雕憑什么不行？吉伯爾蒂十年磨一劍，花27年雕鑄了一對(duì)符合透視法的青銅門雕。

仔細(xì)看這金燦燦的門雕，線性透視營(yíng)造了極為真實(shí)、自然的觀感。

佛羅倫薩洗禮堂《天堂之門》（局部）

兩扇門各有五塊正方形大型飾板，雕刻內(nèi)容取材于《舊約》。

吉伯爾蒂為了制作這對(duì)銅門，建作坊、招徒弟，還無(wú)意中辦了所學(xué)校。多納泰羅等杰出的藝術(shù)家就是從吉伯爾蒂這兒跳槽創(chuàng)業(yè)的。

多納泰羅醉心于古羅馬藝術(shù)的考古研究，擅用線性透視法，用明暗充當(dāng)顏色，讓大理石浮雕呈現(xiàn)出仿真效果。

刀即是筆，筆即是刀？

少年英雄《大衛(wèi)》

作為一位敢想敢干的藝術(shù)家，多納泰羅從尸體解剖中得到了關(guān)于人體結(jié)構(gòu)的知識(shí)，充分運(yùn)用到他的人體雕塑創(chuàng)作中。

多納泰羅作為文藝復(fù)興早期的雕刻高手，也培養(yǎng)出了像羅比亞這樣的高徒，不過(guò)，他這位學(xué)生最愛(ài)做的是彩釉陶塑。

羅比亞擅長(zhǎng)刻畫婦女與兒童形象。

建筑、雕塑都說(shuō)過(guò)了，下面我們要介紹繪畫領(lǐng)域的透視天才——馬薩喬，他也是意大利文藝復(fù)興繪畫的先驅(qū)。

就像魯迅、茅盾是筆名一樣，“馬薩喬”也是綽號(hào)，他被譽(yù)為“現(xiàn)實(shí)主義開荒者”“燦爛的彗星”，深刻地影響了文藝復(fù)興時(shí)期的畫家們。

我們都曾追隨那顆最亮的星！

馬薩喬是最早成功運(yùn)用科學(xué)透視法的畫家，他持續(xù)影響著意大利藝術(shù)家的繪畫風(fēng)格，并在構(gòu)圖、造型、情節(jié)處理上都有突破式創(chuàng)新。

馬薩喬的《納稅錢》

《納稅錢》中捉魚的情節(jié)

《納稅錢》是馬薩喬創(chuàng)作的一幅濕壁畫，被認(rèn)為是其最優(yōu)秀的一幅作品。

作品接連描繪了捉魚、阻攔和交付丁稅三個(gè)情節(jié)，宗教故事被馬薩喬高超的技藝真實(shí)呈現(xiàn)在觀眾眼前。

《納稅錢》中交付丁稅的情節(jié)

《納稅錢》中的阻攔情節(jié)，耶穌仍是整幅畫的透視消失點(diǎn)。

馬薩喬把同時(shí)代的普通百姓也畫了進(jìn)去，著重表現(xiàn)了人與人之間的個(gè)性差異，而非身份的高低貴賤，這在當(dāng)時(shí)是一種嶄新的觀念。

真實(shí)而富于氣勢(shì)的藝術(shù)特色是馬薩喬的看家本領(lǐng)，他27年的短暫人生足以影響西歐繪畫的革命，并預(yù)示文藝復(fù)興全盛期的到來(lái)。