張?jiān)汽?虞滿華

(安徽工程大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 蕪湖241000)

習(xí)近平奮斗幸福觀是以人民為中心的幸福觀，其中蘊(yùn)藏著深厚的人民底色。它想群眾之所想，急群眾之所急，切實(shí)維護(hù)人民群眾最根本的利益，是新時(shí)代中國人民實(shí)現(xiàn)幸福生活的行動(dòng)指南，也是讓每一個(gè)中國人過上幸福生活的基本遵循。

一、主體向度：人民幸福是習(xí)近平奮斗幸福觀的宗旨

(一)奮斗立足于中國人民的幸福

任何一種幸福觀都有它的主體，主要包括“這是誰的幸福”和“為了誰的幸?！眱蓪雍x，也就是站在誰的立場(chǎng)上去思考和解決問題。在馬克思恩格斯看來，人民群眾不僅創(chuàng)造了歷史，而且還推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展，成為社會(huì)發(fā)展的決定性力量?！耙?yàn)闅v史的活動(dòng)和思想就是‘群眾’的思想和活動(dòng)。”[1]286習(xí)近平奮斗幸福觀的主體是人民群眾，是以人民為中心的價(jià)值觀的主要體現(xiàn)。全心全意為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨的宗旨，人民在習(xí)近平心中始終具有至高無上的地位，實(shí)現(xiàn)人民群眾的幸福是習(xí)近平奮斗幸福觀的鮮明底色。正如習(xí)近平所說：“人民群眾是我們力量的源泉?！盵2]只要與人民同甘苦，與人民團(tuán)結(jié)奮斗，就沒有克服不了的困難，就沒有完成不了的任務(wù)。這種深厚的人民情懷植根于習(xí)近平總書記七年知青鍛煉的經(jīng)歷。習(xí)近平曾說：“七年上山下鄉(xiāng)的艱苦生活對(duì)我的鍛煉很大。最大的收獲有兩點(diǎn)：一是讓我懂得了什么叫實(shí)際，什么叫實(shí)事求是，什么叫群眾。這是讓我獲益終生的東西。二是培養(yǎng)了我的自信心?！盵3]401在習(xí)近平擔(dān)任梁家河黨支部書記期間，他每天想的就是如何幫助村民改變村莊落后的貧困面貌、提高收入等問題。陜西梁家河，自然條件惡劣、土地貧瘠，生活條件極其艱苦，但是這些困難，并沒有嚇倒習(xí)近平，他逐漸適應(yīng)了知青生活，不斷克服了跳蚤關(guān)、飲食關(guān)、勞動(dòng)關(guān)、思想關(guān)，深刻了解當(dāng)時(shí)農(nóng)村的實(shí)際生活現(xiàn)狀和老百姓的疾苦，幫助老百姓辦成了很多的實(shí)事和好事，如辦沼氣池、翻修廁所、辦鐵業(yè)社和縫紉社、打井等，讓村民的生活變得越來越方便和舒適。七年上山下鄉(xiāng)的艱苦生活，是一幅與人民群眾同甘共苦、情同手足、血肉相連的生動(dòng)圖景。在這個(gè)過程中，習(xí)近平在農(nóng)村扎深了根基、接足了地氣，為改變鄉(xiāng)村落后的生活面貌、為農(nóng)民幸福美好的生活而不懈奮斗，深刻詮釋了“奮斗本身就是一種幸?！?。習(xí)近平奮斗幸福觀始終堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值理念，認(rèn)為人民是幸福的創(chuàng)造者和享受者的統(tǒng)一體，要從實(shí)際出發(fā)，從老百姓最根本的現(xiàn)實(shí)利益出發(fā)，實(shí)現(xiàn)人民群眾最大的“幸福”，“努力在為民動(dòng)真情、謀利出實(shí)招中，把‘立黨為公、執(zhí)政為民’的本質(zhì)要求落到實(shí)處”[4]34。

(二)奮斗著眼于全人類的幸福

習(xí)近平奮斗幸福觀不僅是中國人民的幸福指南，也是世界人民和全人類追求幸福的價(jià)值指引。習(xí)近平奮斗幸福觀強(qiáng)調(diào)，奮斗著眼于全人類的幸福，擁有著世界的胸懷與格局。習(xí)近平總書記指出：“中國人始終認(rèn)為，世界好，中國才能好；中國好，世界才更好?！盵5]545放眼全球，經(jīng)濟(jì)衰退、疫情蔓延、單邊主義、保護(hù)主義抬頭，人類的生存發(fā)展面臨著危機(jī)和挑戰(zhàn)。正如馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中所指出的，生產(chǎn)力的巨大進(jìn)步推動(dòng)著人們之間的日益緊密的聯(lián)系和交往，出現(xiàn)了不同民族、不同地區(qū)、不同國家之間的競(jìng)爭(zhēng)，使國家和民族之間形成相互聯(lián)系、不可分離的關(guān)系，從而推動(dòng)著歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變。由于經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、信息多樣化和科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，人與人之間、國家和國家之間的交往合作日益密切了起來，在經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等方面呈現(xiàn)出日漸交融、不可分割的大格局，各國人民形成了你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。因此，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“我們要繼承和弘揚(yáng)聯(lián)合國憲章的宗旨和原則……打造人類命運(yùn)共同體”[6]。倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，有利于營(yíng)造中國人民幸福的外部環(huán)境，也有利于中國人民與世界人民一起創(chuàng)造和平安寧美好的世界。當(dāng)前新冠肺炎疫情全球蔓延，中國秉著公開、透明、負(fù)責(zé)任的理念，積極分享抗擊疫情經(jīng)驗(yàn)，為20多個(gè)國家提供醫(yī)療救助，行天下之大道，與世界人民并肩“抗疫”，展現(xiàn)了為全人類生命健康、幸福負(fù)責(zé)任的大國胸懷和擔(dān)當(dāng)。馬克思提出：“人們只有為同時(shí)代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也達(dá)到完美?！盵7]7當(dāng)前中國所研發(fā)的新冠疫苗，本著全球公共產(chǎn)品的定位，大規(guī)模地援助供給其他國家，大范圍地為民眾接種，給世界人民帶來生存和健康的希望，為人類衛(wèi)生健康共同體的構(gòu)建作出了突出貢獻(xiàn)。

(三)幸福是奮斗的目標(biāo)追求

每個(gè)人都希望擁有幸福。幸福到底是什么？古往今來，仁者見仁智者見智，沒有一個(gè)固定的公式，每個(gè)人都對(duì)幸福有著不同的理解。馬克思認(rèn)為，幸福要著眼于人的現(xiàn)實(shí)世界，通過人的自由自在的活動(dòng)，獲得個(gè)人的幸福進(jìn)而實(shí)現(xiàn)全社會(huì)、全世界、全人類的幸福?！掇o?！分卸x：“幸福是人們?cè)跒槔硐電^斗過程中以及實(shí)現(xiàn)了預(yù)定目標(biāo)和理想時(shí)感到滿足的狀況和體驗(yàn)?！盵8]2570幸福描述的是個(gè)人對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活狀況的滿意程度，不同的人有著不同的幸福觀。但習(xí)近平奮斗幸福觀繼承了馬克思恩格斯的幸福理念，強(qiáng)調(diào)幸福不僅僅是個(gè)人的幸福，而是體現(xiàn)“以人民為中心”的人民幸福觀。它以人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，激勵(lì)廣大人民群眾通過奮斗實(shí)現(xiàn)幸福。習(xí)近平總書記說，“幸福都是奮斗出來的”“奮斗本身就是一種幸?！盵9],這些表述揭示了奮斗與幸福的辯證關(guān)系，是新時(shí)代的奮斗幸福觀。奮斗和幸福相生相伴，幸福離開了奮斗作支撐，將會(huì)變得虛幻，奮斗沒有以實(shí)現(xiàn)幸福作為目標(biāo)，就會(huì)迷失方向。實(shí)現(xiàn)目標(biāo)需要不斷奮斗，只有奮斗才會(huì)獲得幸福人生。奮斗本身其實(shí)也是一種幸福，人們?cè)趭^斗中運(yùn)用自己的腦力和體力優(yōu)勢(shì)，在追求幸福生活的過程中不斷地實(shí)現(xiàn)個(gè)人的目標(biāo)和理想，這樣他們的生活就會(huì)變得充滿生機(jī)、活力和熱情，獲得的幸福感就會(huì)更加真實(shí)。在奮斗過程中去感受幸福，才是最懂得享受幸福的人。奮斗幸福觀是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，是全體人民過上美好生活的價(jià)值引領(lǐng)和行動(dòng)指南。

二、價(jià)值彰顯:奮斗是習(xí)近平奮斗幸福觀的底色

(一)以奮斗為底色，“扶貧先扶志”

現(xiàn)如今，我國穩(wěn)居世界第二大經(jīng)濟(jì)體，是全球第一大工業(yè)國和第一大貨物貿(mào)易國，但仍然存在著城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展不平衡的問題。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記以“不獲全勝?zèng)Q不收兵”的決心，親自部署，親自督戰(zhàn)，與全國人民共同奮斗在脫貧攻堅(jiān)的前線陣地。在習(xí)近平心中，中國人民是一個(gè)整體，是一個(gè)大家庭。哪怕只有極少數(shù)群眾沒有脫貧，小康社會(huì)依然不能實(shí)現(xiàn)。扶貧路上一個(gè)也不能掉隊(duì)。打好脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，決不能讓某一個(gè)人、某一個(gè)地區(qū)陷在貧困的循環(huán)圈中。因此，我們要堅(jiān)持全局的觀念，集中全國全社會(huì)的力量，帶領(lǐng)貧困地區(qū)和貧困群眾擺脫貧困，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)物質(zhì)生活和精神生活的雙重滿足。2020年突發(fā)的新冠肺炎疫情為脫貧攻堅(jiān)的開展帶來挑戰(zhàn)，如建檔立卡貧困戶收入來源是外出務(wù)工，居家隔離和減少人員集聚等疫情防控措施，在一定程度上影響著貧困家庭的經(jīng)濟(jì)收入。要想取得脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的勝利，需要在“兩不愁，三保障”的基本標(biāo)準(zhǔn)下，做好貧困戶的思想工作，堅(jiān)持群眾的主體意識(shí)，扶貧要與扶志、扶智相結(jié)合，激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力。內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，積極引導(dǎo)人民主動(dòng)脫貧、樂于脫貧、勇于脫貧，不是假脫貧，也不是等靠要，而是要靠自己辛勤的勞動(dòng)去追求幸福、過上人民群眾所向往的美好生活。“擼起袖子加油干”，讓人民群眾知道幸福生活是靠自己奮斗出來的。2020年我們?nèi)〉昧嗣撠毠?jiān)和全面建成小康社會(huì)的偉大勝利，今后要在此基礎(chǔ)上繼續(xù)努力奮斗，防止返貧現(xiàn)象的出現(xiàn)，同時(shí)也要與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略進(jìn)行有效的銜接。脫貧摘帽不是實(shí)現(xiàn)幸福生活的終點(diǎn)，是開啟幸福生活的新起點(diǎn)。廣大黨員干部要因地制宜，防止返貧，堅(jiān)持貫徹新發(fā)展理念，及時(shí)解決人民群眾最關(guān)心的實(shí)際問題，用實(shí)實(shí)在在的工作實(shí)效來贏得人民群眾的真正贊同和滿意。只有想人民之所想，急人民之所急，發(fā)揮鍥而不舍和“水滴石穿”之功，鞏固擴(kuò)大脫貧攻堅(jiān)成果，才能與人民群眾共同開創(chuàng)更加富裕美好幸福的新生活。這個(gè)過程既離不開廣大人民群眾的奮斗，也離不開扶貧干部的奮斗。只有通過奮斗，人民才會(huì)過上幸福的美好生活；人民幸福感得到滿足，國家才會(huì)更好地繁榮發(fā)展；同樣，國家的繁榮富強(qiáng)，就能為人民的幸福美好生活提供堅(jiān)強(qiáng)的保障。

(二)以奮斗為底色，增進(jìn)民生福祉

改革開放40多年來取得的成就，黨和國家取得的一次次偉大勝利，都是中國人民矢志不渝奮斗的結(jié)果。人民群眾的幸福問題從一定意義上說也是民生問題。習(xí)近平奮斗幸福觀堅(jiān)持從本國國情出發(fā)，緊緊圍繞著建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，把實(shí)現(xiàn)人民群眾對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，不斷滿足人民群眾的需求，回應(yīng)人民群眾的呼聲。第一，推動(dòng)改革，共享發(fā)展成果。把促進(jìn)就業(yè)擺在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的優(yōu)先位置，不斷加大民生資金投入，完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，努力提升人民生活質(zhì)量；完善社會(huì)保障體系，增加基本醫(yī)療保險(xiǎn)覆蓋面，加快推進(jìn)新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度建設(shè)，探索建立農(nóng)村最低生活保障制度；提高農(nóng)民工待遇，解決低收入家庭住房問題，著力破除城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)發(fā)展桎梏，深化制度體制改革，積極關(guān)注和解決人民切身利益問題。第二，保護(hù)生態(tài)，構(gòu)建人與自然生命共同體。黨中央站在全局的角度，提出要加大生態(tài)環(huán)境的保護(hù)力度，共抓大保護(hù)，不搞大開發(fā)，嚴(yán)格落實(shí)生態(tài)環(huán)境保護(hù)責(zé)任制，建設(shè)青山綠水、美麗宜人的生產(chǎn)生活環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧永續(xù)發(fā)展。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福，綠水青山就是金山銀山?！盵10]12可見，習(xí)近平奮斗幸福觀堅(jiān)持“以人民為中心”的理念，以奮斗為實(shí)施路徑，以增進(jìn)民生福祉為依歸，使人民群眾的幸福感不斷得以提升。

(三)以奮斗為底色，清除黑惡勢(shì)力

中國共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志就是密切聯(lián)系人民群眾，堅(jiān)持為人民服務(wù)的執(zhí)政理念。人民群眾是決定一個(gè)國家前途命運(yùn)的根本力量，開展掃黑除惡專項(xiàng)斗爭(zhēng)，動(dòng)員全社會(huì)共同參與，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央為了人民群眾和平安寧的幸福生活環(huán)境而開展的一場(chǎng)偉大斗爭(zhēng)。這場(chǎng)斗爭(zhēng)的目的就是為了維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和諧，保障人民安全，提升人民群眾的安全指數(shù)和幸福指數(shù)，形成風(fēng)清氣正的良好社會(huì)氛圍。黑惡勢(shì)力不除，國不寧、民不安?；鶎由鐣?huì)治理是黨中央政策執(zhí)行落實(shí)的“最后一公里”，基層治理工作關(guān)系著千千萬萬的人民群眾，基層政府要善于利用自己知民情的優(yōu)勢(shì)條件，提高基層治理能力，鞏固基層政權(quán)，及時(shí)回應(yīng)人民群眾的需求，從人民群眾最深惡痛絕的“黑”和“惡”下手。黑惡勢(shì)力是文明之痛、社會(huì)毒瘤，要“拔出毒瘤”，人民群眾的支持和擁護(hù)是打響這場(chǎng)“戰(zhàn)役”勝利的根本動(dòng)力源泉。廣大黨員干部和其他公職人員，要從人民群眾的根本利益出發(fā)，以身作則，做人民的表率，敢于同黑惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，依法查辦，毫不含糊，努力揪出黑惡勢(shì)力背后的“保護(hù)傘”?！袄匣ⅰ薄吧n蠅”一起打，鏟除群眾身邊的腐敗分子，將黑惡勢(shì)力暴曬于陽光下，接受人民的審判，切實(shí)保障人民群眾安居樂業(yè)，維護(hù)國家總體安全，進(jìn)而不斷推進(jìn)國家社會(huì)治理能力現(xiàn)代化。深入推進(jìn)平安中國建設(shè)，不斷增強(qiáng)人民群眾獲得感、幸福感、安全感。

三、哲學(xué)意蘊(yùn)：習(xí)近平奮斗幸福觀的哲學(xué)底蘊(yùn)

(一)秉承和發(fā)展了馬克思主義的實(shí)踐觀

現(xiàn)實(shí)的幸福離不開人們從事日常的生活實(shí)踐活動(dòng)。馬克思認(rèn)為，人應(yīng)該在現(xiàn)實(shí)生活中尋找幸福，找到自身的存在方式，“廢除作為人民的虛幻幸福的宗教，就是要求人民的現(xiàn)實(shí)幸福”[1]4?；貧w生活，尋找此岸世界的幸?？鞓?。也就是說，馬克思認(rèn)為幸福是人們通過自身的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)而獲得的一種積極和快樂的情感體驗(yàn)，而實(shí)踐就是獲得幸福人生的必然要求和主要途徑。馬克思指出：“哲學(xué)家們只是用不同的方式來解釋世界，問題在于改變世界?！盵11]136只有在改造世界的過程中才能真正解決實(shí)踐問題。實(shí)踐是人的一種有目的、有意識(shí)的自覺活動(dòng)，人在實(shí)踐中創(chuàng)造了生活，并在生活中獲得了幸福感，這是人區(qū)別于動(dòng)物的顯著表現(xiàn)。幸福的核心是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主體的幸福，讓人民獲得實(shí)實(shí)在在的最根本的利益。習(xí)近平奮斗幸福觀堅(jiān)持了馬克思主義關(guān)于實(shí)踐的基本觀點(diǎn)，認(rèn)為人民群眾的幸福生活就是靠奮斗的實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)的。我們的工作成效也是靠實(shí)踐效果來檢驗(yàn)的。習(xí)近平總書記指出：“檢驗(yàn)我們一切工作的成效，最終都要看人民是否真正得到了實(shí)惠，人民生活是否真正得到了改善，人民權(quán)益是否真正得到了保障?！盵12]28實(shí)現(xiàn)人民的美好幸福生活需要踏踏實(shí)實(shí)做好民生工程，不要搞面子工程和形象工程；回應(yīng)和解決人民群眾最關(guān)注、最關(guān)心的生活實(shí)際難題；敢于啃硬骨頭，下大力氣，增強(qiáng)狠抓落實(shí)本領(lǐng)，久久為功，一茬接著一茬干，努力提升人民群眾的幸福感、滿意度。習(xí)近平總書記將“人民”二字念茲在茲、無日或忘，堅(jiān)持人民至上。人民始終是黨和國家高歌前進(jìn)的主力軍，黨員干部要樹立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，為人民多干實(shí)事、多謀利益。

(二)守正和創(chuàng)新了馬克思主義的群眾史觀

習(xí)近平奮斗幸福觀核心的內(nèi)容是“為人民謀幸?！钡摹俺跣暮褪姑?。其哲學(xué)基礎(chǔ)是對(duì)馬克思?xì)v史唯物主義的群眾史觀的繼承和發(fā)展。馬克思的幸福思想最早出現(xiàn)在他的博士論文《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中，“在選擇職業(yè)時(shí)，我們所應(yīng)遵循的主要方針是人類的幸福和我們自己的完美”[7]7，體現(xiàn)了馬克思青年時(shí)期追求為人類的幸福而奮斗的決心。馬克思畢生都在為無產(chǎn)階級(jí)以及全人類的解放而奮斗，具體來說，就是人民群眾的幸福問題。習(xí)近平總書記提出“奮斗本身就是一種幸?！?，他強(qiáng)調(diào)幸福不是簡(jiǎn)單的占有和享受，而是在奮斗的過程中精神的享受和豐富，追求一種更高層次的幸福。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，幸福生活要靠人民群眾自己去奮斗去實(shí)現(xiàn)。黨的力量源泉是人民群眾，踐行群眾路線，扎根群眾、時(shí)刻不忘群眾、處處團(tuán)結(jié)依靠群眾，贏得了人民群眾的認(rèn)可和信任，黨的各項(xiàng)方針、政策就能得到很好的貫徹和執(zhí)行。

(三)汲取和弘揚(yáng)了馬克思主義的勞動(dòng)觀

勤勞作為我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，具體體現(xiàn)在廣大中國人民勤于勞作、艱苦奮斗，為了創(chuàng)造幸福美滿的生活，擼起袖子加油干的精神追求。勞動(dòng)推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步，人類歷史無論是過去、現(xiàn)在還是未來，都是勞動(dòng)創(chuàng)造的?！叭嗣駝?chuàng)造歷史，勞動(dòng)開創(chuàng)未來。勞動(dòng)是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的根本力量?！盵12]44人們經(jīng)過勞動(dòng)，獲得了吃、穿、住、行等方面的基本物質(zhì)資料財(cái)富，保障了日常生活所需，這是獲得幸福生活的前提和基礎(chǔ)。同時(shí)，勞動(dòng)也創(chuàng)造出了燦爛的精神財(cái)富。在勞動(dòng)過程中，人發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷形成創(chuàng)造性思維，進(jìn)而不斷加強(qiáng)對(duì)自身價(jià)值的肯定和贊賞，逐漸地形成了人們的精神文化財(cái)富，人類的智慧和文明在勞動(dòng)中得以傳承下來。習(xí)近平總書記曾說：“奮斗者是精神最為富足的人，也是最懂得幸福、最享受幸福的人?！盵9]幸福歸根結(jié)底，是一種人的主觀感受，是人的精神的內(nèi)在體現(xiàn)，人們?cè)谶_(dá)到自由自覺狀態(tài)下的勞動(dòng)過程中收獲了精神上的滿足，就是一種幸福。擁有幸福生活離不開物質(zhì)財(cái)富的積累，物質(zhì)財(cái)富是通過人類勤勞的雙手創(chuàng)造的，而人類通過勞動(dòng)創(chuàng)造出的精神財(cái)富才是體驗(yàn)幸福人生的真諦所在。馬克思說：“我的勞動(dòng)是自由的生命表現(xiàn)，因此是生活的樂趣?！盵13]38勞動(dòng)作為人的生命存在方式，是表達(dá)個(gè)人思想、意識(shí)的自由自覺的活動(dòng)，享受勞動(dòng)、體會(huì)勞動(dòng)的苦與樂、學(xué)會(huì)分享勞動(dòng)的快樂，不斷地增強(qiáng)自身的滿足感，從而提高勞動(dòng)的熱情和激情。習(xí)近平總書記提倡在繼承馬克思主義勞動(dòng)觀的基礎(chǔ)上，不僅自己努力工作、夙夜在公，而且?guī)ьI(lǐng)廣大勞動(dòng)人民要辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)和創(chuàng)造性勞動(dòng)，并且在全社會(huì)大力弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神，發(fā)揮艱苦奮斗、勤于創(chuàng)造的作風(fēng)，全面投身于建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的偉大事業(yè)中。習(xí)近平總書記始終堅(jiān)持調(diào)動(dòng)廣大勞動(dòng)人民的積極性、主動(dòng)性，切實(shí)維護(hù)勞動(dòng)者的合法權(quán)益，讓每一個(gè)勞動(dòng)者感受到幸福的真諦。

四、結(jié)語

生命不息，奮斗不止。古往今來，奮斗是一切成功和幸福的源泉活水，只有在奮斗的過程中才能拓寬人生的格局，掌握幸福的真諦。習(xí)近平奮斗幸福觀應(yīng)時(shí)代變化而生，是對(duì)新時(shí)代何為幸福的思考，是對(duì)幸福如何實(shí)現(xiàn)這一哲學(xué)命題的回答，是對(duì)實(shí)現(xiàn)人民美好幸福生活的時(shí)代指引。