□ 梅思宇

面對(duì)新冠肺炎疫情的威脅，中國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)抗擊疫情。為了及時(shí)真實(shí)地記錄全民戰(zhàn)“疫”事跡，網(wǎng)絡(luò)紀(jì)錄片成為了講述戰(zhàn)“疫”故事的主體。中央廣播電視總臺(tái)紀(jì)錄頻道播出的系列紀(jì)錄片《武漢：我的戰(zhàn)“疫”日記》向全網(wǎng)征集抗擊疫情的視頻素材，借鑒Vlog短視頻的優(yōu)勢(shì)敘述了全民幫助武漢抗擊疫情的故事，彰顯休戚與共、共克時(shí)艱的偉大情懷。本文從敘事話語(yǔ)和敘事形式入手，剖析《武漢：我的戰(zhàn)“疫”日記》敘事中的共同體意識(shí)、影像創(chuàng)新和平民化敘事，以期對(duì)抗疫題材紀(jì)錄片的創(chuàng)作產(chǎn)生借鑒意義。

一、平民化敘事的共同體意識(shí)

法國(guó)思想家雅克·盧梭曾言“人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖之中”。每個(gè)人都向往毫無(wú)拘束和限制的生活，然而人們都生活在一定的自然和社會(huì)環(huán)境里，總有枷鎖羈絆著我們的日常行為，例如地震、旱災(zāi)和流行病等災(zāi)難對(duì)人的身心造成傷害。面對(duì)新冠肺炎疫情，抗疫題材紀(jì)錄片從不同角度記錄抗疫故事，既可以從宏觀的視角展現(xiàn)疫情發(fā)生的過(guò)程，也可以從受害者的角度記錄民眾應(yīng)對(duì)疫情的方式和心態(tài)。

災(zāi)難屬于涉及公共安全的重大事件，一直由官方機(jī)構(gòu)收集和傳播有關(guān)災(zāi)難的權(quán)威信息，但受限于專業(yè)團(tuán)隊(duì)相對(duì)較少、消息收集有間接性和遲滯性等缺陷，諸多災(zāi)區(qū)一線的情況不能及時(shí)傳播。而《武漢：我的戰(zhàn)“疫”日記》把信息傳播和公開(kāi)的權(quán)利下放給普通民眾，能夠更大程度收集和傳播一線抗疫事件，敘述更親民的抗疫經(jīng)歷。面對(duì)疫情，公眾人物以微博、頭條公眾號(hào)等來(lái)記述疫情見(jiàn)聞，而更多人拿起手中的智能手機(jī)來(lái)記錄武漢的真實(shí)狀況，生動(dòng)記錄這場(chǎng)公共危機(jī)的真實(shí)面貌。在影視作品里，災(zāi)難事件往往處于主線敘事的外緣，承擔(dān)某種情境規(guī)約的敘事功能，片中的“災(zāi)難性”更多指向人與人關(guān)系的糾葛和個(gè)體內(nèi)心的困境①。該片第一集里，護(hù)士胡雪珺在深夜去武漢肺科醫(yī)院上班。在持續(xù)數(shù)月的抗疫行動(dòng)中，她用手機(jī)記錄下每日工作的點(diǎn)點(diǎn)滴滴：穿戴防護(hù)用具，去隔離病房給病人量體溫、打針等，并以自拍的方式呈現(xiàn)了她因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間佩戴口罩的臉部印痕，見(jiàn)證了同事們忙碌于病房中的身影。胡雪珺從親歷者的角度講述了醫(yī)療人員辛勤的付出和焦慮的心態(tài)。在內(nèi)聚焦敘事視角里，敘述者借助于自身的意識(shí)感知，講述其體驗(yàn)和聽(tīng)聞的抗疫故事。楚天音樂(lè)廣播的主持人李小雷用手機(jī)記錄下自己從家里到工作單位的路上的見(jiàn)聞。從早起后的自我介紹，到上班開(kāi)車時(shí)的路面情況，再到單位直播室里的節(jié)目錄制、播送疫情消息，展現(xiàn)了一個(gè)關(guān)心社會(huì)、有責(zé)任心的青年形象。《媽媽的戰(zhàn)“疫”》里，身為母親的鐘麗成為志愿者。每日走訪社區(qū)提供防護(hù)用品，在工作之余不忘提醒孩子們按時(shí)吃飯、好好學(xué)習(xí)，以有條不紊的視頻日記傳遞敬畏生命、樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)的心態(tài)。

以往的危機(jī)傳播大多關(guān)注組織或媒體如何向利益相關(guān)者呈現(xiàn)與講述危機(jī)，卻忽略了危機(jī)的利益相關(guān)者需要自主發(fā)聲的權(quán)利②，其文本內(nèi)容只取決于作者，受眾只能被動(dòng)接受，但短視頻的普及使觀眾開(kāi)始參與創(chuàng)作。敘事視角是一部作品或一個(gè)文本看待世界的角度，創(chuàng)作者以特定的敘事視角把自己對(duì)世界的感知投射到作品里?！段錆h：我的戰(zhàn)“疫”日記》讓創(chuàng)作者主動(dòng)入鏡，醫(yī)生、護(hù)士等一線抗疫人員與社區(qū)志愿者、快車司機(jī)等百姓?qǐng)F(tuán)結(jié)起來(lái)，講出真實(shí)的抗疫故事。該片還主動(dòng)加入了人類命運(yùn)共同體的語(yǔ)境，多次出現(xiàn)滯留武漢的國(guó)外留學(xué)生在疫情期間的生活，以及外籍演員“豆豆先生”在武漢一線的抗疫助威。從外國(guó)友人的視角記錄和分享疫情下的生活經(jīng)驗(yàn)：所有人都自覺(jué)地戴口罩出行，用視頻聊天取代見(jiàn)面等。這些人類攜手抗疫的理念，通過(guò)人們?cè)阽R頭前的行為舉止和情感表達(dá)體現(xiàn)出來(lái)，蘊(yùn)含著超越生活層面的家國(guó)話語(yǔ)，由此把個(gè)體抗疫上升為全球抗疫的宏大主題，彰顯“休戚與共，天下一家”的人類命運(yùn)共同體意識(shí)。

二、故事化敘事的“常人”視角

《武漢：我的戰(zhàn)“疫”日記》的主角有抗疫一線的醫(yī)護(hù)人員，也有在家努力的師生。該系列片用短小精悍的體裁記述了每一位和新冠疫情抗?fàn)幍娜藗?，用故事化和常人視角?lái)敘述人們應(yīng)對(duì)疫情的心態(tài)，以危機(jī)結(jié)構(gòu)來(lái)呈現(xiàn)個(gè)體在武漢城中的抗疫之困難，更表彰了普羅大眾面對(duì)疫情時(shí)頗為樂(lè)觀和堅(jiān)強(qiáng)的生存態(tài)度。

新冠疫情是前所未有的災(zāi)難，考驗(yàn)著所有人的心理素質(zhì)和應(yīng)對(duì)能力。何謂“危機(jī)結(jié)構(gòu)”？美國(guó)學(xué)者斯蒂芬·馬勃將其理解為“選擇一個(gè)危機(jī)時(shí)刻，看人們?cè)鯓用鎸?duì)這樣的情形”，就是面對(duì)一個(gè)轉(zhuǎn)機(jī)勢(shì)必發(fā)生、問(wèn)題將要解決的情境，被攝主體在心態(tài)和行為上的某種反應(yīng)，這正是觀眾所期待、所牽掛的③。借助“危機(jī)結(jié)構(gòu)”，紀(jì)錄片能夠讓拍攝對(duì)象的情感在一定的時(shí)間里積累、醞釀，最終在一個(gè)臨界點(diǎn)集中爆發(fā)。要在5分鐘左右的時(shí)間進(jìn)行危機(jī)敘事，必然用奇觀化事件來(lái)表現(xiàn)。在《外婆我要帶你回家》里，女孩吳尚哲和外婆被新冠病毒感染，都在火神山方艙醫(yī)院接受救治，她用快手短視頻記錄了自己和外婆對(duì)抗新冠病毒的過(guò)程。從一開(kāi)始外婆抗拒醫(yī)護(hù)人員的意見(jiàn)、命懸一線，到吳尚哲主動(dòng)開(kāi)導(dǎo)外婆吃飯，醫(yī)生們無(wú)私關(guān)懷，幫助老人戰(zhàn)勝病魔，用短短幾分鐘講述了多日來(lái)救治外婆的經(jīng)歷。她在日記本上寫下“不吃不行，我答應(yīng)我媽帶你回去”的文字體現(xiàn)了女孩的孝心和擔(dān)當(dāng)，樸實(shí)而動(dòng)人。在《有話想要對(duì)你說(shuō)》里，援鄂醫(yī)護(hù)人員姜淑慶、賀梅潔用簡(jiǎn)筆畫(huà)制作非語(yǔ)言交流手冊(cè)，標(biāo)注出病人可能遇到的困難，讓病人用手指點(diǎn)出目前的病情。賀梅潔在“冷”“熱”“喝水”等抽象的文字下添加生動(dòng)的簡(jiǎn)筆畫(huà)，準(zhǔn)確地幫助病患反映病情，以醫(yī)者仁心幫助患者戰(zhàn)勝危機(jī)。理發(fā)師沈杰毅然冒著危險(xiǎn)為醫(yī)護(hù)人員免費(fèi)理發(fā)，讓這些最可愛(ài)的人能有一個(gè)自信、帥氣的形象，做著力所能及的善舉幫助所有人渡過(guò)難關(guān)。

所謂“常人”，是指那天真樸素、沒(méi)有受過(guò)藝術(shù)教育與理論，也沒(méi)有文藝上任何主義及學(xué)說(shuō)的成見(jiàn)的普通人，常人的立場(chǎng)是一種天真、自然、樸質(zhì)的對(duì)于文藝鑒賞的口味與態(tài)度④，紀(jì)錄片以常人的接受視野進(jìn)行創(chuàng)作，才能把握廣大觀眾的喜好?！段錆h：我的戰(zhàn)“疫”日記》里用手機(jī)錄下用戶的真實(shí)經(jīng)歷，鏡頭下的人們用真摯的話語(yǔ)和感人的舉動(dòng)表現(xiàn)抗擊疫情的過(guò)程，受到了好評(píng)和贊揚(yáng)。本片以外賣員、理發(fā)師、護(hù)士等平凡勞動(dòng)者作為敘述主體，從常人的視角直擊抗疫時(shí)期的酸甜苦辣。面對(duì)“疫情后你最想做什么事”的提問(wèn)，人們道出各自的想法。想要回家和親人團(tuán)聚的援鄂護(hù)士長(zhǎng)，希望帶孩子去游樂(lè)場(chǎng)玩耍的醫(yī)生，想和家人分享工作事跡的年輕護(hù)士等，都把最真誠(chéng)的想法說(shuō)出來(lái)，用直觀感性的話語(yǔ)打動(dòng)觀眾。本片從常人的鑒賞角度展開(kāi)故事化敘事，把創(chuàng)作主導(dǎo)權(quán)交給普羅大眾，滿足了新媒體語(yǔ)境下人們追求短平快的觀影偏好，體現(xiàn)了中央廣播電視總臺(tái)在紀(jì)錄片創(chuàng)作方法上的變革。

三、既得影像和Vlog合作的敘事創(chuàng)新

既得影像，又稱“拾得影像”，其“影像”既指記錄某一特定事件的視頻片段，也指由攝影工具直接錄制、未經(jīng)后期加工的“原始素材”，“既得”則是指對(duì)素材的來(lái)源加以限定，所涉及的鏡頭必須是“已被發(fā)現(xiàn)”的⑤?！段錆h：我的戰(zhàn)“疫”日記》采取全網(wǎng)征集視頻的創(chuàng)作方式，滿足了受眾的多樣化需求，凸顯“既得影像”的優(yōu)勢(shì)。

本片使用了大量短視頻來(lái)敘述不同視角的戰(zhàn)“疫”故事。在《揭秘火神山施工現(xiàn)場(chǎng)》里，方艙醫(yī)院的監(jiān)控?cái)z像頭記錄下工人們不分晝夜干活的“武漢速度”。這一視角的設(shè)置很有創(chuàng)意，它既不是從攝影師的身份來(lái)敘述，也不是參與建設(shè)的一線工人們的視角，而是借助一個(gè)無(wú)意識(shí)的機(jī)器來(lái)記錄這場(chǎng)基建壯舉。主創(chuàng)者通過(guò)后期加工把原本無(wú)意識(shí)的AI人工智能塑造成一位“中國(guó)戰(zhàn)‘疫’奇跡”的見(jiàn)證者，AI智能的擬人聲效與新聞播報(bào)交替出現(xiàn)：“1月27日我和我的小伙伴們被架設(shè)在這個(gè)地方”“計(jì)劃于2月3日建成”“5G慢直播”等詞句充斥于影像，動(dòng)用云計(jì)算、AI人工智能等新科技參與影像的拍攝和處理。

此外，既得影像還體現(xiàn)在Vlog視頻中。Vlog是“Video Blog”（視頻博客）的縮寫，創(chuàng)作者把拍攝的視頻剪輯后做成個(gè)性化的影像日記，有著較強(qiáng)的記錄性和人格化?！段錆h：我的戰(zhàn)“疫”日記》的時(shí)長(zhǎng)和Vlog相似，以5分鐘的時(shí)長(zhǎng)從Vlog作者的視野講述抗疫經(jīng)歷，讓觀眾仿佛跟隨著他們?cè)谖錆h的街道、住宅穿行。作為連貫的現(xiàn)象，自我認(rèn)同設(shè)定一種敘事，把自我敘事改變成鮮明的記述。為了維持完整的自我感，日記和自傳的寫作是中心的推薦物⑥。大量Vlog視頻的作者活躍于快手、抖音等平臺(tái)，提升了本片的網(wǎng)絡(luò)影響力。快手短視頻作者崔建賓，父母因疫情回不了老家，就在武漢拍下每日動(dòng)態(tài)，譬如用鄉(xiāng)音唱懷舊歌曲，換上四季衣服假裝外出，樂(lè)觀地面對(duì)生活。曾宇辰按照往年的慣例，和父母盛裝拍了全家福，在視頻里營(yíng)造出輕松和幽默的家庭氛圍，用電話、微信拜年拉近了他們和親友的距離。短小精悍的Vlog堪稱“草根影像”，片中依次出現(xiàn)的白領(lǐng)曾宇辰、記者王震宇和主持人李小雷，從各自的生活軌跡出發(fā)講述抗疫故事，在記錄世間百態(tài)的同時(shí)表達(dá)正向積極的心態(tài)。在新冠疫情肆虐全球時(shí)，戰(zhàn)“疫”日記不能一味強(qiáng)調(diào)民眾承受的苦難和創(chuàng)傷，而要主動(dòng)記錄人們?nèi)绾闻c疫情抗?fàn)?，借此?lái)提振國(guó)人抗擊疫情的信心?；ヂ?lián)網(wǎng)思維促進(jìn)了紀(jì)錄片敘述話語(yǔ)和傳播方式的變革，《武漢：我的戰(zhàn)“疫”日記》采用既得影像和Vlog短視頻的敘事方法，響應(yīng)了當(dāng)代觀眾碎片化、實(shí)時(shí)化的觀影需求，彰顯紀(jì)錄片創(chuàng)作者的視聽(tīng)革新意識(shí)。

四、結(jié)語(yǔ)

作為Vlog視頻日志和短視頻優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的產(chǎn)物，網(wǎng)絡(luò)紀(jì)錄片《武漢：我的戰(zhàn)“疫”日記》從日?；膫€(gè)體視角敘述戰(zhàn)“疫”事跡，用積極向上的姿態(tài)表達(dá)普通民眾抗擊疫情的生活，實(shí)現(xiàn)了通過(guò)微紀(jì)錄片進(jìn)行抗疫敘事的目的。抗疫題材紀(jì)錄片不僅要敘述個(gè)體的疫情經(jīng)歷，更要號(hào)召所有人齊心協(xié)力戰(zhàn)勝災(zāi)難，讓每個(gè)人都主動(dòng)參與抗疫?！段錆h：我的戰(zhàn)“疫”日記》以接地氣的姿態(tài)表達(dá)了國(guó)人在災(zāi)難前的勇敢與團(tuán)結(jié)，為打贏抗擊疫情的戰(zhàn)斗注入了強(qiáng)心劑，是講好中國(guó)抗疫故事的一次重要實(shí)踐。

注釋：

①齊偉.21世紀(jì)中國(guó)災(zāi)難片的情境規(guī)約、景觀呈現(xiàn)與文化表達(dá)[J].電影藝術(shù),2020(02):73.

②吳世文,周夏萍.網(wǎng)友自制短視頻中的 “霧霾中國(guó)”：公共危機(jī)、個(gè)體敘事與影像表達(dá)[J].新聞與傳播評(píng)論,2019(02):38.

③黎小鋒.從“危機(jī)”結(jié)構(gòu)到“根莖”結(jié)構(gòu)——“互動(dòng)紀(jì)錄片”的后結(jié)構(gòu)主義敘事考察[J].電影藝術(shù),2019(03):128.

④宗白華.美從何處尋[M].南京:江蘇教育出版社,2005:360.

⑤明朝.電影作為現(xiàn)成品——既得影像電影的基本模式與美學(xué)特征[J].北京電影學(xué)院學(xué)報(bào),2020(02):45.

⑥[英]安東尼·吉登斯.現(xiàn)代性與自我認(rèn)同：現(xiàn)代晚期的自我與社會(huì)[M].趙旭東,方文,王銘銘 譯.北京:生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店出版社,1998:87.