楊雅娟

內(nèi)蒙古自治區(qū)廣播電視監(jiān)測與發(fā)展中心 內(nèi)蒙古 呼和浩特市 010050

一、文化類電視節(jié)目的發(fā)展

文化類電視節(jié)目是以表現(xiàn)人文主義和現(xiàn)代文明意識、繼承傳統(tǒng)文化精華為訴求的格調(diào)高雅的電視節(jié)目。2000年以來，傳統(tǒng)文化類節(jié)目的發(fā)展主要經(jīng)歷了三個階段。

第一階段是“講說形態(tài)”傳統(tǒng)文化類節(jié)目的萌芽。2001年開播的《百家講壇》以名師引領(lǐng)大眾化講學(xué)的形態(tài)帶動當時通俗化解說優(yōu)秀傳統(tǒng)文化節(jié)目的潮流，引發(fā)大眾論史學(xué)史的熱潮。這一時期，文化類電視節(jié)目具有明顯的教學(xué)特征，播出模式多為電視講座和電視紀錄片。

第二階段是“競演形態(tài)”傳統(tǒng)文化類節(jié)目的形成。2013年以后，以競賽展演方式普及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的節(jié)目開始涌現(xiàn)。如央視的《中國漢字聽寫大會》《中國成語大會》《中國謎語大會》，地方臺的《漢字英雄》等節(jié)目。這類節(jié)目以傳統(tǒng)文化的漢字、成語、古詩詞為主要元素，以組隊、競賽、導(dǎo)師點評、明星闖關(guān)等新形式呈現(xiàn)。

第三階段是“綜藝形態(tài)”傳統(tǒng)文化類節(jié)目的熱潮。從2016年開始，《中國詩詞大會》《國家寶藏》等節(jié)目陸續(xù)出現(xiàn)，引起大眾的廣泛關(guān)注和歡迎，顯示出傳統(tǒng)文化類節(jié)目表現(xiàn)方式的日漸成熟?！皬膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化類節(jié)目的‘流行’可以看出，以綜藝形式打通優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大眾的隔膜，不僅可行，而且具有強大生命力。豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，是大眾文化不可或缺的源頭活水；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展也需要大眾文化來有效傳播，借由大眾文化這一關(guān)鍵路徑，讓傳統(tǒng)走出博物館和古籍著作，活在人們心中，讓人們受到滋養(yǎng)和浸潤。”［1］

二、文化類電視節(jié)目的創(chuàng)新

《上新了·故宮》作為近年具有代表性的傳統(tǒng)文化類節(jié)目，以傳播傳統(tǒng)文化為精神內(nèi)核，以綜藝真人秀為外裳，以開發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)鏈為任務(wù)目標。在節(jié)目定位上有創(chuàng)新性，突破傳統(tǒng)文化類節(jié)目“講說”“紀錄”“競賽”的框架，形成自成一體的綜藝風格，自帶格調(diào)高雅又趣味盎然的氣質(zhì)。

《上新了·故宮》是由故宮博物院和北京廣播電視臺出品、華傳文化聯(lián)合出品、春田影視制作的大型文化季播節(jié)目，第一季于2018年11月9日起在北京衛(wèi)視和愛奇藝播出。節(jié)目開啟了傳統(tǒng)文化節(jié)目的新模式，獲得第25屆上海電視節(jié)白玉蘭獎綜藝類最佳電視綜藝節(jié)目的獎項。節(jié)目突破了以往傳統(tǒng)文化類節(jié)目的模式，在節(jié)目類型定位、內(nèi)容表現(xiàn)、傳播效力、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)鏈打造等各方面進行了探索創(chuàng)新，使得“故宮文化”突破了以往的刻板印象，“零距離”走進公眾視野。

（一）節(jié)目類型的定位

1.類型突破：節(jié)目突破了以往傳統(tǒng)文化類節(jié)目以“記錄”“講述”“競賽展演”等為主的節(jié)目類型，而創(chuàng)新了“真人秀+實地游覽+探索揭秘”的綜藝類型。由青年演員帶領(lǐng)觀眾身臨其境地游覽故宮、探索故宮歷史故事。在嘉賓選取上，節(jié)目選取口碑較好、影響力較大的青年演員，以他們的視角為引導(dǎo)走訪故宮，吸引廣大年輕群體關(guān)注。節(jié)目不同于以往的傳統(tǒng)文化類節(jié)目，在攝影棚或演播大廳錄制，而是在故宮實地取景拍攝，在游覽性、觀賞性、愉悅性方面帶給了受眾沉浸式體驗。其中，故宮未開放的區(qū)域在節(jié)目中的展現(xiàn)，凸顯出節(jié)目所具有的資源獨特性，滿足受眾的好奇心，使受眾大開眼界，更深刻地了解故宮?！叭蝿?wù)探索”的形式貫穿綜藝敘事的主線，增強趣味性、神秘性，激發(fā)觀眾對故宮故事和傳統(tǒng)文化的好奇心和探索心，增添節(jié)目的懸念感和吸引力，實現(xiàn)引人入勝的綜藝效果。

2.主題定位：節(jié)目每一期都通過對某一文化主題的挖掘，來細致呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)核。對故宮文化的傳播，以往各類紀錄片按照單一線性的順序進行展示，如按歷史時間順序進行講述、按照空間結(jié)構(gòu)布局進行展示介紹、按照歷史人物進行分類敘事。不同于往常的紀錄片，《上新了·故宮》糅合了時空、人物、文化等要素，每期節(jié)目圍繞特定的一個文化主題或美學(xué)內(nèi)涵進行表達。同一期主題可涵蓋豐富的故宮文化知識和深刻的美學(xué)內(nèi)蘊。暢音閣三層樓戲臺的精妙設(shè)計表達了中國古代建筑美學(xué)巧思；青銅器、石雕、瓷器、壁畫、四庫全書等物質(zhì)文化遺產(chǎn)滲透出中國古代人文思想內(nèi)蘊；古人對建筑、服飾、文物的視覺色彩搭配表現(xiàn)出中國傳統(tǒng)色彩美學(xué)；探索帝王宮殿內(nèi)部布局勾起對紫禁城大事件的回顧，展現(xiàn)了康熙、乾隆等帝王將相的人物個性，反映了明清時期的時代風貌；穿插在每期主題中的文物修繕的過程展示出中國傳統(tǒng)的匠心精神。

（二）節(jié)目內(nèi)容的表現(xiàn)

1.視覺表現(xiàn)：節(jié)目在視覺表現(xiàn)上，除了運用最基本的攝影技術(shù)以外，如對代表祥瑞的神獸石雕、飽含寓意的木質(zhì)亭臺樓閣進行實物特寫等，凸顯出傳統(tǒng)文化符號，還能突破紀錄片似的拍攝手法，運用有趣的影視化效果為節(jié)目添彩。一是戲劇影視化情景再現(xiàn)。真人演員進行角色扮演，通過小劇場的形式，演繹歷史片段，再現(xiàn)故宮人物故事。這種呈現(xiàn)方法從視覺感官上，增強了受眾代入感，對歷史的認知更為直接。二是科技賦能，制作動畫短片進行內(nèi)容解說，用簡短的三維立體動畫彌補實物拍攝的不足，如能直觀展現(xiàn)建筑空間布局等。

2.聽覺表現(xiàn)：節(jié)目從嘉賓通俗的聊天式的引入主題，到旁白解說詞的語用風格，再到節(jié)目配樂的選取都呈現(xiàn)出輕松閑趣的聽覺效果。一是在語用風格方面。以往傳統(tǒng)文化類紀錄片往往使用莊嚴肅穆的精英詞匯，而《上新了·故宮》的語用詞匯常表現(xiàn)為輕松活潑。這樣一來，原本“曲高和寡”的文化內(nèi)容，經(jīng)由輕松、幽默的表現(xiàn)語態(tài)變得更接地氣，受到年輕觀眾的喜愛。如對御貓“魯班”的配音用音色稚嫩的童聲，配以俏皮可愛的旁白，加強了節(jié)目親和力，消解了皇家宮殿高高在上的距離感。二是片頭曲、背景配樂風格的選取。片頭曲將民樂的旋律用輕快的節(jié)奏表現(xiàn)出來，搭配出時尚中國風的格調(diào)，仿佛將一座沉睡的宮殿與現(xiàn)代生活相連接，使故宮活了起來。故宮形象代言人魯班的背景音輕巧俏皮，讓魯班的形象深入年輕人的心。節(jié)目整體在聽覺上營造出輕松愉悅的氛圍，更易于幫助節(jié)目達到“以文化人”“寓教于樂”的效果。

（三）節(jié)目的傳播效力

1.定位于年輕受眾的傳播?！渡闲铝恕す蕦m》瞄準年輕群體，精準定位受眾。從第一季到第三季，節(jié)目除邀請常駐嘉賓外，每一期分別邀請影響力大、流量多、粉絲量大的當紅明星作為飛行嘉賓參與到節(jié)目中來。明星的流量帶動年輕群體對節(jié)目的關(guān)注，從而讓傳播傳統(tǒng)文化的這一股“清流”流入年輕人的心里，潛移默化地為年輕人上一節(jié)生動的傳統(tǒng)文化課。年輕群體接觸節(jié)目后，便喜愛上了以新穎的視聽體驗獲取傳統(tǒng)文化知識的這樣一檔節(jié)目。

2.融合網(wǎng)絡(luò)平臺的傳播。一是傳播力方面，《上新了·故宮》以綜藝的形式在北京衛(wèi)視播出，同時也在愛奇藝的綜藝頻道更新，抖音和快手等自媒體App會對節(jié)目進行推送，網(wǎng)友也會自發(fā)地對精彩片段進行剪輯傳播。網(wǎng)絡(luò)媒體、自媒體呈現(xiàn)出超強的傳播效果，甚至比起傳統(tǒng)媒介，網(wǎng)絡(luò)媒介在傳播上顯現(xiàn)出更強大的引流效力。二是互動性方面，無論是愛奇藝視頻平臺還是抖音、快手等短視頻平臺，受眾與節(jié)目的交流具有暢通的渠道。愛奇藝視頻平臺上彈幕飄揚，細看文字內(nèi)容大多出自年輕受眾群體，表達對節(jié)目的喜愛，點贊節(jié)目的品質(zhì)。抖音快手等短視頻平臺，評論留言區(qū)可直觀的看到觀眾對節(jié)目的想法和評價。受眾與節(jié)目的互動，增進了大眾對傳統(tǒng)文化節(jié)目的表達意愿，提振節(jié)目向更精品的方向制作的信心。

（四）節(jié)目文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)鏈的打造

1.品牌+文創(chuàng)。節(jié)目將“綜藝+文創(chuàng)”的概念貫穿始終，并在線上和線下推廣銷售，創(chuàng)建文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)鏈，這是區(qū)別于以往傳統(tǒng)文化節(jié)目的很大的不同。節(jié)目第一季開端透露了節(jié)目初衷：用“新”的創(chuàng)意來延續(xù)“故”的永恒，即打造品牌營銷，建立文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)鏈是《上新了·故宮》的重要節(jié)目任務(wù)。節(jié)目的播出想要達到多方面的效果和影響力，不僅僅要帶動大量年輕人走進故宮，實地體驗歷史文化，而且還要打造出故宮文化創(chuàng)意產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)鏈，即以實用性的實物為載體，注入設(shè)計師傳統(tǒng)文化美學(xué)概念，通過節(jié)目進行品牌傳播，拓展消費渠道，從而打造出獨特的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)鏈。

2.設(shè)計師+文創(chuàng)。節(jié)目第一季請專業(yè)設(shè)計師在故宮角落中獲取靈感，擔任當期文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)設(shè)計師，開發(fā)新品。第三季則每期邀請兩組高校美術(shù)設(shè)計相關(guān)專業(yè)的學(xué)生，以組隊的形式揭秘當期文化主題內(nèi)涵，發(fā)現(xiàn)故宮的美，開發(fā)新的文創(chuàng)產(chǎn)品。節(jié)目打造文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)鏈，人才是不可或缺的重要環(huán)節(jié)。節(jié)目第三季邀請更多高校設(shè)計專業(yè)的學(xué)生參與到文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)中，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)更多優(yōu)秀的設(shè)計師，吸引更多的年輕人加深對傳統(tǒng)文化美學(xué)的理解、加入到文創(chuàng)設(shè)計隊伍當中。

3.消費+文創(chuàng)。節(jié)目字幕標簽帶動推廣文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售渠道，實現(xiàn)線上線下多渠道銷售。受眾線下親身游覽故宮博物院，游客能從紀念品專賣店中購買到《上新了·故宮》節(jié)目展示的實物產(chǎn)品，線上以互聯(lián)網(wǎng)為載體，故宮博物院官方網(wǎng)站下設(shè)文創(chuàng)專欄，推出故宮出版社出版的刊物、書品，天貓平臺可搜索到故宮文創(chuàng)旗艦店，在線銷售飾品、擺件、茶具、禮盒等節(jié)目中的文創(chuàng)產(chǎn)品。另外還有非實物文創(chuàng)產(chǎn)品，如手機壁紙、故宮動漫、故宮游戲，這種概念服務(wù)產(chǎn)品使得傳統(tǒng)文化符號融入觀眾、消費者生活的點滴，節(jié)目帶動刺激文創(chuàng)產(chǎn)品消費力大大提升。

以《上新了·故宮》為例，傳統(tǒng)文化類節(jié)目的革新，需要對綜藝節(jié)目制作團隊人力物力資源進行優(yōu)化配置，需要節(jié)目制作團隊在節(jié)目定位上明確有價值有意義的目標導(dǎo)向，需要節(jié)目制作方在綜藝形式的設(shè)計上有駕馭能力、有探索創(chuàng)新精神，需要將源遠流長的文化內(nèi)涵與當代現(xiàn)實生活貼近，讓高雅健康的文化氣韻接入地氣。傳統(tǒng)文化類節(jié)目的創(chuàng)新，變化的是形式，不變的是對傳統(tǒng)文化更有效傳播的精神內(nèi)核。