□ 寧茜翎

電視劇《跨過鴨綠江》在表現(xiàn)空間的拓展、題材縱深的開掘、敘事的完整性以及表現(xiàn)手法的多樣性等方面達到了重大革命歷史題材影視創(chuàng)作前所未有的水平。開播后受到觀眾的喜愛和追捧。據(jù)CSM全國網(wǎng)數(shù)據(jù)，截至2021年1月21日，《跨過鴨綠江》平均收視率1.3%，平均收視份額5.84%，單集最高收視率1.73%，單集最高收視份額7.87%。該劇酷云實時關(guān)注度則高達4.0305%，市占率為21.4997%，整體觀眾規(guī)模達2.6億人次，創(chuàng)下近幾年來央視一套電視劇的收視紀錄①。

該劇受到觀眾如此的好評還有一個重要原因——該劇再現(xiàn)有關(guān)抗美援朝民族集體記憶，折射出鮮明的時代主題，引起了觀眾強烈的情感共鳴。

一、強化對英雄形象的體認

“集體記憶”概念的創(chuàng)始人哈布瓦赫認為，集體記憶并不是個體記憶的簡單相加，而是一個群體或社區(qū)的人們對所共享、傳承以及一起建構(gòu)事物的記憶。在集體“記憶場所”中，任何重要的東西，不論它是物質(zhì)的還是非物質(zhì)的，都可由于人們的意愿或者時代的洗禮而變成民族(國家)集體記憶遺產(chǎn)中標(biāo)志性的元素。

該劇塑造的抗美援朝英雄們，如同一個個烙印，在國人心靈深處留下了不可抹去的痕跡。他們是中華民族自強、自尊和自信的化身。如楊根思率全排擊退美軍8次進攻，只剩他和兩位受傷的戰(zhàn)士，他下令受傷戰(zhàn)士撤離。在美軍發(fā)起第9次進攻時，他抱起炸藥包沖入敵群。黃繼光在上甘嶺戰(zhàn)役中，張開雙臂，撲在敵人的機槍口上，用生命為部隊開辟了前進的道路。孫占元在上甘嶺戰(zhàn)役中，雙腿被炸斷，當(dāng)敵軍再度擁上陣地時，他拉響了最后一顆手雷與之同歸于盡。邱少云和戰(zhàn)友們奉命到離敵人陣地僅60米的地方執(zhí)行潛伏任務(wù)，不幸被敵人打來的燃燒彈擊中，他忍受著烈火燒身的劇痛，一動不動，獻出了年輕的生命，保證了全連隊潛伏任務(wù)的勝利完成。在長津湖戰(zhàn)役中，“冰雕連”戰(zhàn)士俯臥在-40℃的陣地上，手握鋼槍，保持著整齊的戰(zhàn)斗隊形和戰(zhàn)斗姿態(tài)，成批凍死在前沿陣地上。

電視劇《跨過鴨綠江》塑造的民族集體記憶中的英雄，在深厚的民族情感和愛國主義的共同驅(qū)使下，得到了年輕一代廣泛的認同，引起了心靈上強烈的共鳴，網(wǎng)友紛紛評論：“《跨過鴨綠江》成功地塑造了志愿軍英雄和英雄群體的偉大形象，生動地再現(xiàn)了志愿軍英雄和英雄群體的感人事跡，給觀眾留下了許多催人淚下、經(jīng)久難忘的歷史瞬間?！雹凇包S繼光、邱少云、楊根思為代表的志愿軍戰(zhàn)士不畏強敵、英勇斗爭的戰(zhàn)斗精神，反映了中國人民不怕難、不信邪、團結(jié)一致的精神風(fēng)貌?！雹?/p>

“集體記憶所包含的關(guān)于國家的體驗和情感是國家認同基礎(chǔ)的一部分，同時國家認同所包含的成員身份信息和承諾因素也是與國家相關(guān)的集體記憶得以形成的要素之一。集體記憶在國家這一共同體中被共享，與共同體認同息息相關(guān)。集體記憶的敘述圖式模板被社會成員所接受，集體記憶內(nèi)容就會被再編碼、再存儲，在很長一個時期內(nèi)就會成為穩(wěn)定的跨越代際的國家記憶?！雹茈娨晞　犊邕^鴨綠江》多側(cè)面地將民族記憶中的英雄群像清晰地再現(xiàn)出來，構(gòu)成了一部波瀾壯闊的民族史詩，再次將他們成功地進行重塑和編碼，進一步強化了國人對英雄形象的體認，激發(fā)了民族自信心和民族自豪感——經(jīng)過抗美援朝英雄們的浴血奮戰(zhàn)，“中國人民徹底掃除了近代以來任人宰割、仰人鼻息的百年恥辱，徹底扔掉了‘東亞病夫’的帽子，中國人民真正揚眉吐氣了。這一戰(zhàn)，打出了中國人民的精氣神，充分展示了中國人民萬眾一心的頑強品格”⑤。

二、呼喚英雄傳統(tǒng)的回歸

電視劇《跨過鴨綠江》得到國人的廣泛贊譽，還因為其承載的國人記憶的英雄傳統(tǒng)在新的社會語境中需要進一步彰顯和升華。只有將抗美援朝的英雄傳統(tǒng)置于當(dāng)下的時代背景中，才能深層次理解國人呼喚這一集體記憶背后的意義。

那個年代，將士們不怕困難，敢于犧牲。在敵人完全掌握制空權(quán)、制海權(quán)的情況下，毫無畏懼地開赴前線。在長津湖戰(zhàn)役中，第9兵團在天寒地凍、缺衣少糧的險惡條件下，敢于潛伏圍殲強敵。在上甘嶺戰(zhàn)役中面對敵人的囂張氣焰，19軍敢于不留底線，全面豁出去以爭取勝利。

那個時代，軍民魚水情深，人們甘于奉獻，捐錢捐物全力支援朝鮮戰(zhàn)場。演員常香玉通過義演，一個人就捐獻了一架飛機。民眾不斷為志愿軍戰(zhàn)士寄去慰問品和慰問信。得知前線戰(zhàn)士挨餓，人們自覺掀起了制作炒面運動。

那個年代，戰(zhàn)友們結(jié)下了深刻的情誼。運輸兵馬金虎的戰(zhàn)友犧牲了，他借債照顧戰(zhàn)友的家人親眷。神槍手陸乘風(fēng)以師傅教徒弟的方式傳授年輕戰(zhàn)士槍法，關(guān)愛年輕戰(zhàn)士，而年輕戰(zhàn)士也視他如同父兄。在上甘嶺戰(zhàn)役中，坑道里嚴重缺水，一個蘋果全坑道的戰(zhàn)士都能“啃”上一口。

那個年代，將士之間體現(xiàn)出真誠和諧的上下級關(guān)系。在極寒天氣下的長津湖戰(zhàn)役中，連長心疼地把戰(zhàn)士攬在懷里，鼓勵戰(zhàn)士要堅強地活下去。在漢江阻擊戰(zhàn)中，50軍軍長曾澤生理解志愿軍司令部所面臨的困難，不忍報告部隊的慘烈傷亡。

那個年代，國家利益和集體利益高于一切。在長津湖戰(zhàn)役中，年輕的戰(zhàn)士怕槍栓被嚴寒凍住，寧愿自己受凍，也要把棉衣脫下來包裹槍支。女戰(zhàn)士王珍珠“秘密”發(fā)現(xiàn)自己心儀的戰(zhàn)友馬金虎有偷吃軍糧之嫌，馬上加以批評制止。

在如今的和平年代，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，物質(zhì)逐漸充裕，過度消費、超前消費的現(xiàn)象越來越多，享樂主義抬頭。損害國家和集體的利益以滿足個人利益、上下級關(guān)系緊張、官民關(guān)系不和諧的現(xiàn)象依然存在，影響了社會和諧。這些都同抗美援朝的英雄傳統(tǒng)形成了強烈反差，引起了國人的不安、不滿，甚至失望。

哈布瓦赫認為社會記憶總是讓身處其中的個人產(chǎn)生一種幻象：似乎今天的世界和過去的世界相比，和自己的童年、青年時代相比，總有些莫名的不完滿，有一種莫名的缺失感和沉重的壓抑感。集體記憶賦予社會的“過去”一種歷史的魅力，把最美好、神圣的事物貯存在與現(xiàn)今相對的另一個維度里。電視劇《跨過鴨綠江》所展現(xiàn)的英雄傳統(tǒng)即是對國人焦灼心態(tài)的慰藉，反映出國人對勇于奮斗、甘于奉獻、團結(jié)友愛和集體主義等政治生態(tài)的訴求。人們回顧抗美援朝的英雄傳統(tǒng)，希望借助英雄傳統(tǒng)的回歸，尋找到理想的港灣，找回崇高的信念。

另一研究集體記憶的美國學(xué)者康綱頓認為，“我們對現(xiàn)在的體驗，大多取決于我們對過去的了解；我們有關(guān)過去的形象，通常服務(wù)于現(xiàn)存社會秩序的合法化”⑥。電視劇《跨過鴨綠江》對英雄傳統(tǒng)這一集體記憶的建構(gòu)有助于從文化層面鞏固主流政治意識形態(tài)的合法性，是對時下享樂主義和個人主義的一種矯正。有論者認為“新時代太需要這樣的史詩了?？催@樣的劇，能補鈣，能治軟骨病，能為實現(xiàn)中國夢提供強大的精神力量”⑦。該劇以藝術(shù)的形式為主流意識形態(tài)發(fā)聲，強化了人們對主流意識形態(tài)的認同。以英雄傳統(tǒng)建構(gòu)一個物欲世界中的精神家園，這種建構(gòu)“包含了共同的價值體系和行為準(zhǔn)則，而這些對所有成員都有約束力的東西又是從過去共同的回憶中剝離出來的?！雹唷犊邕^鴨綠江》通過對英難傳統(tǒng)的真實展現(xiàn)，以歷史反觀當(dāng)下，呼喚英雄傳統(tǒng)在國人心目中的一致回歸?！笆冀K發(fā)揚祖國和人民利益高于一切、為了祖國和民族的尊嚴而奮不顧身的愛國主義精神，英勇頑強、舍生忘死的革命英雄主義精神，不畏艱難困苦、始終保持高昂士氣的革命樂觀主義精神，為完成祖國和人民賦予的使命、慷慨奉獻自己一切的革命忠誠精神”⑨。

三、塑造新的英雄時代

集體記憶不是簡單的“記得”，也不總是平靜的“再現(xiàn)”。集體記憶作為一個群體性的記憶存儲，具有巨大的潛能?？嚯y記憶能激發(fā)人們強烈的奮斗熱情，受壓抑的記憶會激活一個群體強烈的復(fù)興欲望。作為“潛能”的集體記憶在意識的維度上給予社會發(fā)展以內(nèi)隱、內(nèi)化與內(nèi)驅(qū)，并潛移默化地喚醒意識、積蓄力量、伺機爆發(fā)，具有巨大的社會動員能量⑩。

電視劇《跨過鴨綠江》展現(xiàn)的這場戰(zhàn)爭，是在交戰(zhàn)雙方力量極其懸殊條件下進行的一場現(xiàn)代化戰(zhàn)爭。中美兩國國力相差巨大，這是一場極不對稱、極為艱難的戰(zhàn)爭。然而志愿軍在黨中央和志愿軍司令部的領(lǐng)導(dǎo)和指揮下，經(jīng)過艱苦作戰(zhàn)，憑借機智靈活的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，最終取得了勝利，同時也付出了沉重的代價。戰(zhàn)爭的慘烈達到了常規(guī)戰(zhàn)爭的極限，英勇的志愿軍用血肉之軀鑄就了一個英雄的時代。電視劇《跨過鴨綠江》借用彭德懷司令員的話說，中國人民最終用偉大勝利向世界宣告“西方侵略者幾百年來只要在東方一個海岸上架起幾門大炮就可霸占一個國家、征服一個民族的時代，一去不復(fù)返了”！經(jīng)此一戰(zhàn)，中國人民打敗了侵略者，震動了全世界，奠定了新中國在亞洲和國際事務(wù)中的重要地位，彰顯了新中國的大國地位。這一戰(zhàn)，讓全世界對中國刮目相看，充分展示了中國人民維護世界和平的堅定決心[11]。

國人之所以緬懷這個英雄時代，是因為中國現(xiàn)在所面臨的形勢與抗美援朝時代相比，呈現(xiàn)出某種歷史的相似性。以美國為首的西方勢力，依舊抱著冷戰(zhàn)思維，妄想構(gòu)建封鎖中國的“島鏈”。在政治上、經(jīng)濟上、軍事上圍堵中國，企圖抑制中國的和平崛起。不時派遣戰(zhàn)艦到南海耀武揚威，派飛機到我國沿海一線進行偵探騷擾；動不動就打臺灣牌，干涉中國內(nèi)政，破壞中國的和平統(tǒng)一大業(yè)。面對西方敵對勢力的封鎖包圍、訛詐壓制和滲透顛覆，中國人民以決不服軟、決不退讓的硬氣，以敢于斗爭、敢于勝利的精神，贏得了國家生存發(fā)展的空間。

近幾年，西方大國迫使中國卷入貿(mào)易戰(zhàn)，對中國的科技發(fā)展層層設(shè)防，對中國的內(nèi)政進行粗暴干涉和指責(zé)。2020年，新型冠狀病毒在我國肆虐，嚴重威脅著人民的生命安全。敵對勢力樂觀其變，甚至幸災(zāi)樂禍，無端指責(zé)中國政府的防控措施是對人身自由的限制，想從國際輿論上孤立中國。然而，在中國共產(chǎn)黨和人民政府的帶領(lǐng)下，中國在抗美援朝勝利70周年之際，不僅取得了抗疫斗爭的重大勝利，而且經(jīng)濟社會繼續(xù)穩(wěn)健發(fā)展，在世界主要經(jīng)濟體中率先實現(xiàn)了正增長。

有論者認為：“今天，一個日益強起來的中國同樣面臨著國際社會尤其是美國的巨大壓力。影片（《跨過鴨綠江》）所強調(diào)的并不僅僅是‘抗美援朝’的正義性、自衛(wèi)性，還有打贏這場戰(zhàn)爭的必要性以及對未來和平發(fā)展所產(chǎn)生的深遠意義。”[12]電視劇《跨過鴨綠江》喚起了民族記憶中的英雄歲月，激發(fā)了國人“強烈的奮斗熱情”和民族“復(fù)興欲望”。在抗美援朝戰(zhàn)爭中，我軍與敵人實力相差懸殊，條件異常惡劣艱苦，然而在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，還是取得了最后的勝利。改革開放40多年來，經(jīng)過艱苦奮斗和不懈努力，中華民族實現(xiàn)了從站起來、富起來到強起來的偉大轉(zhuǎn)變。如今的中國今非昔比，國力顯著增強，中國共產(chǎn)黨更加成熟偉大，中國人民更加自信堅強。只要在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，機智沉著應(yīng)對國際風(fēng)云變幻，以抗美援朝的精神，不畏艱難，勇于奮斗，完全可以塑造一個新的英雄時代，爭取更大的勝利。在這種時代背景和心理背景下，電視劇《跨過鴨綠江》雖未明言，卻預(yù)示著中國人民正在塑造新的英雄時代，那就是繼續(xù)“弘揚偉大抗美援朝精神，雄赳赳、氣昂昂，向著全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，向著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，繼續(xù)奮勇前進！”[13]

注釋：

①王彥.《跨過鴨綠江》：譜寫一部震撼人心的國家英雄史詩[N].文匯報,2021-01-25(009).

②習(xí)近平.在紀念中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70周年大會上的講話[J].中華人民共和國國務(wù)院公報,2020(31):4-7.

③李建.《跨過鴨綠江》：歷史與現(xiàn)實風(fēng)云激蕩的對話[N].文藝報,2021-01-06(004).

④管健,郭倩琳.共享、重塑與認同：集體記憶傳遞的社會心理邏輯[J].南京師大學(xué)報,2020(05):69-79.

⑤習(xí)近平.在紀念中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70周年大會上的講話[J].中華人民共和國國務(wù)院公報,2020(31):4-7.

⑥[美]保羅·康綱頓.社會如何記憶[M].納日碧力戈譯.上海:上海人民出版社,2000:4.

⑦傅秋源.《跨過鴨綠江》全景譜寫國家英雄史詩[N].新華日報,2021-02-04(013).

⑧黃曉晨.文化記憶[J].國外理論動態(tài),2006(06):61-62.

⑨習(xí)近平.在紀念中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70周年大會上的講話[J].中華人民共和國國務(wù)院公報,2020(31):4-7.

⑩程艷林.哈布瓦赫集體記憶理論的當(dāng)下解釋力[J].寧波教育學(xué)院學(xué)報,2020(06):125-129.

[11]習(xí)近平.在紀念中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70周年大會上的講話[J].中華人民共和國國務(wù)院公報,2020(31):4-7.

[12][美]保羅·康納頓.社會如何記憶[M].納日碧力戈譯.上海:上海人民出版社,2000:4.

[13]習(xí)近平.在紀念中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70周年大會上的講話[J].中華人民共和國國務(wù)院公報,2020(31):4-7.