謝晉宇
習(xí)近平總書(shū)記在2021年的全國(guó)脫貧攻堅(jiān)總結(jié)表彰大會(huì)上發(fā)表重要講話時(shí)指出:“經(jīng)過(guò)全黨全國(guó)各族人民共同努力,在迎來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年的重要時(shí)刻,我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得了全面勝利?!痹谶@場(chǎng)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中,紀(jì)錄片充分發(fā)揮了見(jiàn)證時(shí)代風(fēng)貌、記錄社會(huì)變遷的“歷史鏡像”作用,真實(shí)展現(xiàn)了一線干部與工作人員的扶貧實(shí)踐,記錄了貧困區(qū)域百姓的生活實(shí)貌,彰顯了脫貧攻堅(jiān)這一偉大的歷史使命,對(duì)當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展具有巨大的現(xiàn)實(shí)意義。
早期我國(guó)紀(jì)錄片模仿前蘇聯(lián)的“形象化政論”模式,在主題上強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài),在敘事上追求宏大講述,缺少對(duì)個(gè)體命運(yùn)以及現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注。隨著大眾文化的普及以及新媒體技術(shù)的發(fā)展,紀(jì)錄片的創(chuàng)作視角開(kāi)始向“平民化”轉(zhuǎn)變。就近年來(lái)廣受關(guān)注的扶貧題材紀(jì)錄片而言,影片從宏大敘事中解放出來(lái),逐漸開(kāi)始關(guān)注個(gè)體,走向生活。
過(guò)去,專題紀(jì)錄片對(duì)于政務(wù)人員的刻畫傾向于展現(xiàn)勞苦功高的人民干部形象,過(guò)于突出表現(xiàn)政績(jī)成果,而當(dāng)下的扶貧題材紀(jì)錄片則打破常規(guī)敘事方式,注重客觀真實(shí)展現(xiàn)一線工作人員與當(dāng)?shù)厝嗣袼榻蝗诘纳顚?shí)景。紀(jì)錄片《勞生不悔》講述了發(fā)生在云貴川的三段扶貧故事,其中“貴州黔東南篇”將鏡頭聚焦到依靠電商直播扶貧的蓋寶村。駐村干部吳玉圣依靠當(dāng)?shù)孛褡逄厣诙桃曨l平臺(tái)打造了“浪漫侗家七仙女”團(tuán)隊(duì),通過(guò)傳統(tǒng)歌舞表演吸引游客、推廣農(nóng)產(chǎn)品,用互聯(lián)網(wǎng)思維帶領(lǐng)農(nóng)村脫貧致富。因?yàn)楣ぷ髟颍瑓怯袷ゾ檬栌H人,引起不少家庭矛盾。在開(kāi)車回鄉(xiāng)的路上,吳玉圣因孩子流產(chǎn)眼含淚水,但面對(duì)扶貧大業(yè),只能舍小家為大家。除此之外,吳玉圣還面臨著股東撤股、團(tuán)隊(duì)成員離開(kāi)、無(wú)法變現(xiàn)以及電商可持續(xù)發(fā)展等眾多現(xiàn)實(shí)難題。影片除了展現(xiàn)電商扶貧的成功探索,也未回避扶貧路上的坎坷問(wèn)題,正是對(duì)普通干部在扶貧路上真實(shí)與全面的展現(xiàn),影片才塑造了生動(dòng)的人物形象,同時(shí)也能引發(fā)更多的現(xiàn)實(shí)思考。
扶貧題材紀(jì)錄片不僅塑造了精準(zhǔn)務(wù)實(shí)、開(kāi)拓創(chuàng)新的工作人員形象,也忠實(shí)呈現(xiàn)了貧困人員的脫貧實(shí)況與生活現(xiàn)狀。由中央廣播電視總臺(tái)制作的《2020我們的脫貧故事》以扶貧的過(guò)程為切入口,通過(guò)一個(gè)個(gè)真實(shí)故事的講述,呈現(xiàn)了脫貧攻堅(jiān)這一歷史畫卷。第一集《從趙家洼到廣惠園》將鏡頭聚焦到山西省岢嵐縣的趙家洼村,因?yàn)檎w搬遷的政策,當(dāng)?shù)卮迕癜徇M(jìn)了縣城里的扶貧安置小區(qū)廣惠園。搬遷時(shí),村民撿著地上零散的玉米粒子、與牲畜相互依偎、告別住了四十四年的老房子;搬遷后,村民從打不開(kāi)新房的門到接受新工作,努力適應(yīng)著城市生活。正如導(dǎo)演路廣華所說(shuō),這是一個(gè)歷時(shí)三年的延時(shí)攝影,通過(guò)時(shí)間的壓縮,這一幀幀的生活細(xì)節(jié)描述,展現(xiàn)了扶貧政策下貧困戶真實(shí)的生活變化。
扶貧題材紀(jì)錄片創(chuàng)作視角平民化的轉(zhuǎn)變還體現(xiàn)在對(duì)日常生活的關(guān)注上。第33屆中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)最佳紀(jì)錄片提名影片《這一年》引起人們廣泛關(guān)注。《這一年》講述了山西省岢嵐縣幾個(gè)特困家庭的故事,影片以普通百姓為關(guān)注對(duì)象,生動(dòng)形象地展現(xiàn)了生活中感性的內(nèi)容,如烤土豆、逛超市、下館子、找對(duì)象等,這些酸甜苦辣,賦予了日常生活以新意,也為我們展現(xiàn)了鮮活的扶貧故事。CGTN紀(jì)錄片《村里來(lái)了個(gè)扶貧洋專員》則跟隨著外籍專家李龍的視角親臨扶貧的第一現(xiàn)場(chǎng)。在奎久村,李龍與扶貧專員同吃同住,這種“身體在場(chǎng)”的記錄方式不僅構(gòu)建了真實(shí)的日常生活場(chǎng)景,也增強(qiáng)了故事的感染力?!凹o(jì)錄片作為紀(jì)實(shí)性的媒體,為我們建構(gòu)了一個(gè)影像空間中的生活世界。而這其中,日常生活是影像敘事的重要對(duì)象,也是展現(xiàn)人與人之間社會(huì)交往關(guān)系最直接的窗口?!狈鲐氼}材紀(jì)錄片沒(méi)有采取宏大的敘事,而是將鏡頭聚焦于生活的細(xì)枝末節(jié),從日常敘事中勾勒出脫貧攻堅(jiān)的時(shí)代大局。
長(zhǎng)久以來(lái),我國(guó)政治題材紀(jì)錄片一直扮演著宣傳工具的角色,在國(guó)家話語(yǔ)與文化傳播中起到傳遞意識(shí)形態(tài)的作用。這種專注于自說(shuō)自話的模式削弱了影像表達(dá)的豐富性,同時(shí)在國(guó)際傳播中的作用微乎其微。因此,部分扶貧題材紀(jì)錄片開(kāi)始立足國(guó)際視野,采用中外合拍的方式,在跨文化的語(yǔ)境中利用他者敘事的方式講述扶貧故事。
在信息接受中,“受眾會(huì)有意識(shí)地或無(wú)意識(shí)地注意與他們的原有思想、態(tài)度和價(jià)值觀相符的信息,或者他們需要和關(guān)心的信息。”因此,當(dāng)信息的傳遞者與信息的接受者存在較大的地域、文化以及思想差異時(shí),就會(huì)出現(xiàn)傳播的期待視野。在紀(jì)錄片的創(chuàng)作中,適度的陌生化能夠增加觀眾的期待視野,例如在敘事策略中,讓外國(guó)人擔(dān)當(dāng)中國(guó)故事的敘事者,用外語(yǔ)當(dāng)作敘事語(yǔ)言,然后在文化差異中進(jìn)行講述。這種從自我講述到他者敘事的改變使影片增添了新奇的觀感,同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了文化的交融與碰撞。紀(jì)錄片《行進(jìn)中的中國(guó)》另辟蹊徑,采用外籍主持人的視角講述當(dāng)下中國(guó)的脫貧工作。在影片中,珍妮和安龍是紀(jì)錄片敘事的主要承擔(dān)者,影片隨著他們的腳步來(lái)到中國(guó)各地,分別講述了城鄉(xiāng)聯(lián)動(dòng)下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)扶貧、生態(tài)扶貧、產(chǎn)業(yè)扶貧以及金融扶貧四個(gè)故事。因?yàn)榈乩淼囊蛩?,生活在貞豐縣的布依族缺少就業(yè)機(jī)會(huì),但隨著時(shí)尚公司的幫扶,布依族憑借自己的手藝不僅實(shí)現(xiàn)了生活的質(zhì)變,還將刺繡這一古老技藝傳承開(kāi)來(lái)。兩位主持人在扶貧一線實(shí)地考察,以提問(wèn)、體驗(yàn)、觀察的方式增加了影片的紀(jì)實(shí)感和真實(shí)性。這種敘事方式不僅擺脫了以往專題片政論式的枯燥講述,還能更好地帶領(lǐng)觀眾理解我國(guó)的扶貧政策,體會(huì)真實(shí)的扶貧故事。此外,在跨文化的語(yǔ)境中,紀(jì)錄片的傳播會(huì)受到文化差異的影響,因此,為了中國(guó)故事的國(guó)際化傳播,采用他者敘事的方式能夠消除外國(guó)觀眾的心理壁壘,這樣不僅能讓外國(guó)觀眾產(chǎn)生共鳴,還能更好地在國(guó)際上發(fā)出自己的聲音。
“中國(guó)藝術(shù)的世界眼光和國(guó)際視野,是在保持民族品性的基礎(chǔ)上與世界的深層次接軌、融通和對(duì)話。”換句話說(shuō)就是:我國(guó)的紀(jì)錄片在國(guó)際傳播中并不是純粹地由“他者”發(fā)聲,而是在自塑和他塑中實(shí)現(xiàn)平等對(duì)話與文化的交融。紀(jì)錄片《做客中國(guó)——遇見(jiàn)美好生活》立足國(guó)際視野,選取了三位不同身份的外國(guó)嘉賓,用體驗(yàn)生活的方式講述我國(guó)的扶貧故事。影片中,基米·維爾納來(lái)到云南垮來(lái)底村,與村民一起割草種藥、編織竹筐、聆聽(tīng)怒族樂(lè)曲,除此之外,她還親自烹飪家鄉(xiāng)美食招待村民,以表達(dá)自己的感激之情。在幾天的相處中,基米在享受勞動(dòng)樂(lè)趣的同時(shí)深深感受著村民的熱情。在臨別之際,基米與村民一一相擁,不舍離去。紀(jì)錄片的另外兩個(gè)主人公也行走在中國(guó)的各個(gè)地方,他們了解了那達(dá)慕大會(huì)的盛況,追尋了古鎮(zhèn)的歷史與過(guò)往,還體驗(yàn)了自然保護(hù)區(qū)的生活。這種平等互動(dòng)的生活方式真實(shí)呈現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和文化景觀,實(shí)現(xiàn)了不同文化間的深層交流。與此同時(shí),平實(shí)的鏡頭對(duì)生活細(xì)節(jié)的描寫也以小見(jiàn)大地展示了宏大的主題,塑造了國(guó)際視野下更立體的中國(guó)形象。
通過(guò)對(duì)扶貧題材紀(jì)錄片的縱向?qū)Ρ龋P者發(fā)現(xiàn)近年來(lái)的優(yōu)秀紀(jì)錄片在創(chuàng)作策略上有很大突破。例如《勞生不悔》《我的扶貧年》等影片注重人文表達(dá),通常采取跟拍等方式全景呈現(xiàn)扶貧工作人員以及扶貧對(duì)象等人,通過(guò)具體的故事生動(dòng)形象地展現(xiàn)典型的扶貧事件。這種聚焦于人的敘事方式不僅反映了中國(guó)社會(huì)的人文情感和家國(guó)意識(shí),而且以小見(jiàn)大地展現(xiàn)了宏大主題。國(guó)內(nèi)部分扶貧題材紀(jì)錄片雖然擺脫了之前的宏大敘事,但囿于脫貧攻堅(jiān)的時(shí)代語(yǔ)境,往往急于展現(xiàn)政府成就,而忽視了具體的人。因此,扶貧題材紀(jì)錄片應(yīng)當(dāng)深入一線,將鏡頭聚焦到具體的人,以普通人的視角進(jìn)行敘事。此外,扶貧題材紀(jì)錄片要堅(jiān)持人文情懷的導(dǎo)向,注重挖掘故事的人文內(nèi)涵,用具體的事件記錄這一千秋偉業(yè),用真摯的情感展現(xiàn)中化民族的文化積淀。
隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái),新媒體傳播系統(tǒng)改變了以往主流紀(jì)錄片的傳播格局,同時(shí)也影響了紀(jì)錄片的創(chuàng)作方式。相比于之前紀(jì)錄片的精英化導(dǎo)向,當(dāng)前主流紀(jì)錄片開(kāi)始擁抱市場(chǎng),將焦點(diǎn)轉(zhuǎn)向大眾日常生活。這種敘事方式“將敘事聚焦于生活中存在的大量感性內(nèi)容,以敘事參與者的個(gè)體生命為關(guān)注對(duì)象,讓敘事以更為鮮活的方式呈現(xiàn)”。例如全面展現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)的《2020我們的脫貧故事》《這一年》等影片都采用觀察式記錄方式,全景紀(jì)實(shí)的手法打破了藝術(shù)與生活的邊界,賦予故事實(shí)實(shí)在在的內(nèi)涵。與此同時(shí),扶貧題材紀(jì)錄片在微觀上以平實(shí)記錄為主,在宏觀上要把握脫貧攻堅(jiān)的文化內(nèi)涵,通過(guò)聚焦人物、事跡這些切口傳遞主流價(jià)值。
在全球化的今天,我國(guó)的紀(jì)錄片在國(guó)際傳播中需要構(gòu)建新的話語(yǔ)體系,通過(guò)他者敘事的方式講述中國(guó)故事、實(shí)現(xiàn)文化交流。此外,在跨文化交流中,要挖掘不同文化中的共性,找到能引起全人類共鳴的元素,實(shí)現(xiàn)普世價(jià)值的交融。例如《做客中國(guó)》中的三位不同身份、文化背景的主持人與中國(guó)百姓相濡以沫的生活,在平等、包容的對(duì)話中實(shí)現(xiàn)超越國(guó)別與文化的共情傳播。只有在這樣的國(guó)際視角下,不同文化復(fù)合共生,才能更好地講述中國(guó)故事。
2020年,我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得了全面勝利。在這場(chǎng)偉大的戰(zhàn)役中,扶貧題材紀(jì)錄片憑借影像的特點(diǎn)成為這段歷史最真實(shí)的見(jiàn)證者與書(shū)寫者。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)脫貧攻堅(jiān)總結(jié)表彰大會(huì)上總結(jié)了脫貧攻堅(jiān)的光輝歷程與寶貴經(jīng)驗(yàn),歸納了“上下同心、盡銳出戰(zhàn)、精準(zhǔn)務(wù)實(shí)、開(kāi)拓創(chuàng)新、攻堅(jiān)克難、不負(fù)人民”的偉大脫貧攻堅(jiān)精神。扶貧題材紀(jì)錄片作為特殊時(shí)代記憶的承載者,應(yīng)當(dāng)把握時(shí)代使命,為文化傳播提供更高的展望。