摘要：婚姻是人生當中至關重要的一個環(huán)節(jié)，是每個人一生必走的路。價值觀，是人們對價值問題的根本看法，包括對價值的實質、構成、標準的認識，人們認識的不同，形成了不同的價值觀。而婚姻觀就是人們價值觀在婚姻上的具體表現(xiàn)。改革開放后，隨著社會的發(fā)展變化，涼山彝族傳統(tǒng)文化和外來文化不停的碰撞下，吸納了現(xiàn)代文化，涼山彝族女性的婚姻價值觀發(fā)生了很大的變化，涼山彝族女性思想上的開放使得她們對婚姻也有了獨到的看法。平等自由的婚姻成為了主流的發(fā)展趨勢，婚姻的觀念已從父母之命、媒妁之言的封建包辦發(fā)展到了自由戀愛、自主選擇的多元化、時代化的婚姻觀。

關鍵詞：涼山彝族;婚姻;價值觀

1. 涼山彝族婚姻概述

涼山彝族地區(qū)，男女青年戀愛是自由的，但婚姻不是自主的，包辦子女的婚姻不僅是家長的權利，也是對子女應盡的義務。從訂婚到結婚，完全由父母包辦，子女的婚事完全聽從父母。說明子女與誰結婚主要是由父親做主的，以及家支中的長老級別。彝族民間文學《阿莫尼惹》中，向世人訴說了包辦婚姻給女性帶來的痛苦和哀怨，唱出了女性無法追求愛情的自由與幸福，被迫遠嫁，受盡無限的痛苦。包辦婚姻對女性來說就是一條無形的鏈條，讓女性無法向前邁步。改革開放以后女性主體意識得到科學理性發(fā)展，女性的社會地位和文化教育程度大大提高，有了自己的思想、擁有足夠的自主權，對婚姻和家庭也有了自己獨特的見解及要求。新一代的彝族女性已逐漸沖破了封建傳統(tǒng)的阻擋，勇敢地實現(xiàn)自我價值，追求自由婚姻，高揚主體意識，走向思想解放。

2. 涼山彝族婚姻制

在涼山彝族習慣法中對婚齡沒有明確的規(guī)定，涼山彝族的婚姻家庭制度在彝族當?shù)鼐哂泻艽蟮挠绊懥?，彝族傳統(tǒng)的婚姻原則有以下幾個方面。

2.1等級內婚

解放前涼山彝族的婚姻文化嚴格實行的是等級內婚制，茲莫、黑彝、曲諾、阿加和呷西五個不同等級之間嚴禁通婚和發(fā)生性關系。在同一等級內部不同等次中，也是不允許通婚的，保持血緣家支等級的統(tǒng)治。規(guī)定人們的婚姻配偶，只能在與自己同等級內選擇，不允許跨等級擇偶，還要看配偶方的家支勢力是否與自己相當。茲莫一般不能和黑彝通婚，黑彝不能和曲諾通婚，而曲諾一般又不與阿加和呷西通婚。

2.2 同族內婚

涼山彝族習慣法規(guī)定民族內婚制。涼山彝族不允許和其他民族通婚，婚姻的締結僅限于本民族的內部，是為了維持涼山彝族社會血緣家支等級統(tǒng)治的基礎和血緣等級觀念的外化。彝族諺語中有“山羊就是山羊，綿羊就是綿羊”的說法，說明不同民族之間是禁止通婚的，但可以往來。

2.3 姑舅表親優(yōu)先婚與姨表不婚的原則

姑舅表親優(yōu)先婚的原則表現(xiàn)出彝族對近親結婚的認識不完全，親上加親的思想濃厚。但與家支外婚的原則相結合，又成為了鞏固和擴大血緣家支勢力的一種有效的方式。姨表不通婚是根據(jù)母親方計算的姨表兄妹，如同根據(jù)父親方計算的嫡親堂兄妹，都被視為同胞兄妹，都擁有同一種血緣。

3. 涼山彝族女性婚姻價值觀的轉變

3.1 男女平等

現(xiàn)代的婚姻制度中，平等、自由是婚姻家庭關系穩(wěn)固的基礎。男女雙方是享有平等的結婚權利的，女性可以自主選擇自己的配偶。在涼山彝族傳統(tǒng)婚姻家庭中，男尊女卑的價值觀，更多的彝族女性擁有足夠的知識文化，認識到家庭以外，事業(yè)對女性發(fā)展的重要性，有自己的獨立事業(yè)，更多選擇追求自己的事業(yè)，真正意義上實現(xiàn)了經(jīng)濟獨立。彝族女性在經(jīng)濟地位上的上升同時促使女性家庭地位的上升和自信心的增長，在生活中獲得了男女平等的兩性關系。

3.2 婚姻自主

婚姻自由是一種制度，婚姻自主權是一種權利。體制改革和商品經(jīng)濟的作用不僅給涼山彝族帶來了物質上的進步、社會結構的改變和社會關系的重組，也給涼山彝族地區(qū)帶來了先進思想。在體制改革和商品經(jīng)濟的活躍下，人們更注重的是現(xiàn)實，一切傳統(tǒng)價值觀念都抵擋不住現(xiàn)代商品文化的沖擊，新的婚姻文化在傳統(tǒng)之中孕育、壯大，逐步取傳統(tǒng)而代之，成為主流。現(xiàn)在的彝族女青年基本都是婚姻自主、婚前交往。即使是父母為兒女安排婚事時，也是征求子女的意見。

3.3?婚姻道德觀的轉變

涼山彝族女性主體意識得到理性發(fā)展后，女性對婚姻有了自己的主見。結婚自主，離婚自由，隨時代的變化不斷改變。彝族女性社會地位和教育程度的不斷提高，沒有了封建的禮教、風俗等的嚴格要求，她們有了自己的思想、自主權，對婚姻和家庭也有了自己的追求。由傳統(tǒng)女子17歲結婚最為吉利的時代變?yōu)槿缃竦拇簖g剩女越來越多的社會，越來越能接受女性對自己的愛情和婚姻的自主選擇。彝族女性的生育觀也從過去的早生、多生演變?yōu)槿缃竦纳偕?、?yōu)生的生育觀。

結語

社會在前進，時代在更改，人的存在、人的權利受到尊重，男尊女卑的不平等制度已開始受到嚴重的挑戰(zhàn)。女性的角色從單一性向多元化發(fā)展，女性的權利受到了社會的認可，女性的生存狀態(tài)已得到了改善，在婚姻家庭中的地位得到提高，家庭關系發(fā)生了逆轉性的轉化。從受封建思想的制約到如今的開放自由的跨越。婚姻觀是影響一個人自身發(fā)展和決定家庭幸福的關鍵因素，它與價值觀、人生觀緊緊連在一起。涼山彝族女性婚姻價值觀變化，突破了涼山彝族傳統(tǒng)婚的枷鎖，使彝族人的婚姻觀得到了開放，彝族女孩追求自由婚姻，自由發(fā)展，向更高的境界飛躍。女性在婚姻家庭中獲得了自主權，家庭關系呈民主化趨勢，家庭地位得到了明顯提高。

參考文獻

[1] 劉敏.中國女性婚姻道德觀的演變[J].2012年2期

[2] 馬林英.對涼山彝族婚姻文化變遷及行為調試的考察[J].2011年1期

作者簡介：姜席立（1989—）男，彝族，四川涼山鹽源縣人，研究生，法學碩士，單位：西南民族大學民族學（彝學）專業(yè)，研究方向：彝族歷史文化。

（西南民族大學?四川?成都?610041）