弘文

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視黨的執(zhí)政能力建設(shè)，體現(xiàn)之一就是對(duì)其不斷有新的重大論斷提出來(lái)。2020年12月24日至25日召開的中央政治局民主生活會(huì)指出，“實(shí)踐再次證明，重大歷史關(guān)頭，重大考驗(yàn)面前，領(lǐng)導(dǎo)力是最關(guān)鍵的條件，黨中央的判斷力、決策力、行動(dòng)力具有決定性作用”。在這里，“領(lǐng)導(dǎo)力”以及相關(guān)的“判斷力、決策力、行動(dòng)力”的提出，無(wú)疑具有重大理論價(jià)值和實(shí)踐意義。追溯既往，黨的十九大報(bào)告首次提出“思想引領(lǐng)力”等“四力”概念，即“不斷增強(qiáng)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力，確保我們黨永葆旺盛生命力和強(qiáng)大戰(zhàn)斗力”。顯然，“四力”作為新時(shí)代黨的執(zhí)政能力的基本單元，也是塑造“領(lǐng)導(dǎo)力”的重要維度。事實(shí)上，以“理想信念、道德觀念和價(jià)值理念”等為精神內(nèi)核，以“創(chuàng)造力”“凝聚力”“吸引力”“戰(zhàn)斗力”“執(zhí)行力”等為實(shí)踐要求的“思想引領(lǐng)力”，構(gòu)成了中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)的基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)，也是新時(shí)代加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)日益凸顯的一項(xiàng)重大任務(wù)。

“偉大工程”的本質(zhì)反映

立足于中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐進(jìn)程，如何建設(shè)一個(gè)成熟的馬克思主義政黨，是中國(guó)共產(chǎn)黨在各個(gè)歷史時(shí)期黨的建設(shè)偉大工程的“永恒課題”。黨的十九大報(bào)告提出要不斷增強(qiáng)黨的“思想引領(lǐng)力”等目標(biāo)要求，正是當(dāng)年毛澤東首倡的“偉大工程”的邏輯必然，也是“黨的建設(shè)”作為一門馬克思主義指導(dǎo)下的具體科學(xué)的本質(zhì)反映。

人們注意到，從以往的“黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力”“黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力”“民族凝聚力和向心力”到黨的十八大以來(lái)的“具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)”“富有感召力的奮斗目標(biāo)”“中華文化影響力”“增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力”“增強(qiáng)主流媒體的傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力”“增強(qiáng)腳力、眼力、腦力、筆力”等，再到十九大報(bào)告提出“增強(qiáng)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力，確保我們黨永葆旺盛生命力和強(qiáng)大戰(zhàn)斗力”，以及習(xí)近平總書記在2020年12月召開的中央政治局民主生活會(huì)上提出“政治判斷力”“政治領(lǐng)悟力”“政治執(zhí)行力”的重要概念等，“力”這個(gè)源自自然科學(xué)的詞匯已被廣泛使用于黨建、文化等重要領(lǐng)域，成為一種值得深入研究的時(shí)代現(xiàn)象。

近年來(lái)，與形形色色的“中國(guó)崩潰論”截然不同的是，中國(guó)共產(chǎn)黨非但沒有被“唱衰”，反而隨著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的闊步前行，在成功應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)中走向發(fā)展壯大。習(xí)近平總書記近年來(lái)多次指出，“中國(guó)共產(chǎn)黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，百年恰是風(fēng)華正茂”。對(duì)此，最好的注腳就是2020年6月中央組織部發(fā)布的一組數(shù)字——截至2019年年底，中國(guó)共產(chǎn)黨黨員達(dá)9191.4萬(wàn)名，基層黨組織達(dá)468.1萬(wàn)個(gè)。百年來(lái)，從上海石庫(kù)門到北京天安門，從南湖紅船到新時(shí)代承載中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)號(hào)巨輪，這個(gè)建黨伊始只有五十多名黨員的政治組織，歷經(jīng)百年滄桑，非但沒有被無(wú)數(shù)艱難困苦所壓垮，反而在艱苦的斗爭(zhēng)中愈挫愈奮，在歷史的洪流中日益青春煥發(fā)?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨為什么能”，已經(jīng)不僅是擺在億萬(wàn)中國(guó)人民面前的一道必答題，也是在世界范圍內(nèi)日益引起強(qiáng)烈關(guān)注的“歷史之謎”。

無(wú)獨(dú)有偶，一份由美國(guó)哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院推出的題為《理解中國(guó)共產(chǎn)黨韌性：中國(guó)民意長(zhǎng)期調(diào)查》的研究報(bào)告引發(fā)全球熱議。報(bào)告以翔實(shí)客觀的數(shù)據(jù)和事實(shí)，揭示了2003年以來(lái)中國(guó)民眾對(duì)政府的滿意度幾乎全面提升。其中，內(nèi)陸及貧困地區(qū)的民眾滿意度提升較大，而2016年中國(guó)民眾對(duì)中央政府的滿意度高達(dá)93.1%。報(bào)告最后得出的結(jié)論竟然是“中國(guó)共產(chǎn)黨似乎和以往一樣強(qiáng)大”。新加坡資深政情觀察家馬凱碩則進(jìn)一步分析說(shuō)，“它（指中國(guó)共產(chǎn)黨——引者注）要重振世界上最古老、最有韌性的文明，并恢復(fù)這一文明作為人類歷史上大多數(shù)時(shí)期最成功文明所應(yīng)占據(jù)的位置。而且中國(guó)共產(chǎn)黨在這一復(fù)興過(guò)程中表現(xiàn)出色。事實(shí)是，自從中華人民共和國(guó)1949年成立以來(lái)，現(xiàn)在是中國(guó)共產(chǎn)黨最強(qiáng)大的時(shí)候”。

在“四個(gè)偉大”（偉大事業(yè)、偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大夢(mèng)想）中，“偉大工程”居于關(guān)鍵性、統(tǒng)領(lǐng)性地位。如果說(shuō)自當(dāng)初毛澤東提出“偉大工程”這一著名論斷以來(lái)，因?yàn)榉N種主客觀因素的制約，現(xiàn)實(shí)中有不少人對(duì)于它的科學(xué)本質(zhì)有所懷疑甚至不屑一顧的話，那么經(jīng)過(guò)數(shù)十年波瀾壯闊的實(shí)踐歷練，鐵的事實(shí)反復(fù)證明了，“黨的建設(shè)”之所以能夠成為“偉大工程”，在于它本質(zhì)上就是一個(gè)客觀存在著的事物的集合體，有其不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，而對(duì)這一內(nèi)在規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握，邏輯地構(gòu)成為一項(xiàng)極其嚴(yán)肅而復(fù)雜的系統(tǒng)工程。黨的十九大報(bào)告提出的包括“思想引領(lǐng)力”在內(nèi)的“四力”“八項(xiàng)本領(lǐng)”、習(xí)近平總書記提出的年輕干部需要著力增強(qiáng)的“七種能力”以及領(lǐng)導(dǎo)干部必須不斷提高“政治判斷力”“政治領(lǐng)悟力”“政治執(zhí)行力”等，就是新時(shí)代“黨的建設(shè)新的偉大工程”日益科學(xué)化、規(guī)范化、制度化的具體體現(xiàn)。

“思想建黨”的應(yīng)有之義

習(xí)近平總書記指出，“回顧黨的奮斗歷程可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠歷經(jīng)艱難困苦而不斷發(fā)展壯大，很重要的一個(gè)原因就是我們黨始終重視思想建黨、理論強(qiáng)黨，使全黨始終保持統(tǒng)一的思想、堅(jiān)定的意志、協(xié)調(diào)的行動(dòng)、強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力”。在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，黨的十九大報(bào)告明確提出了“把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨”的新時(shí)代黨的建設(shè)總要求。站在這一歷史高度，結(jié)合深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，對(duì)于“思想引領(lǐng)力”的內(nèi)涵及要求，我們大致可以從以下幾個(gè)側(cè)面來(lái)認(rèn)識(shí)：

掌握馬克思主義的“看家本領(lǐng)”。共產(chǎn)黨人之所以成為其自身，一言以蔽之，就在于擁有馬克思主義的科學(xué)世界觀這一“秘笈”。習(xí)近平總書記指出，“我們要堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論”，“真正把馬克思主義這個(gè)看家本領(lǐng)學(xué)精悟透用好”。為什么這么說(shuō)呢？這主要是因?yàn)椋皬摹豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表到今天，170年過(guò)去了，人類社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，但馬克思主義所闡述的一般原理整個(gè)來(lái)說(shuō)仍然是完全正確的”。立足當(dāng)前，還應(yīng)看到，“我們要贏得優(yōu)勢(shì)、贏得主動(dòng)、贏得未來(lái)，必須不斷提高運(yùn)用馬克思主義分析和解決實(shí)際問題的能力，不斷提高運(yùn)用科學(xué)理論指導(dǎo)我們應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、化解重大矛盾、解決重大問題的能力，以更寬廣的視野、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)思考把握未來(lái)發(fā)展面臨的一系列重大問題，不斷堅(jiān)定馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義理想”。

擰緊世界觀、人生觀、價(jià)值觀的“總開關(guān)”。共產(chǎn)黨人是靠堅(jiān)定的理想信念安身立命的。馬克思主義的信仰和共產(chǎn)主義的理想以及中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，構(gòu)成了當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人世界觀人生觀價(jià)值觀的核心內(nèi)容。在現(xiàn)實(shí)生活中，對(duì)于一名黨員干部來(lái)講，面臨種種誘惑和挑戰(zhàn)，思想防線無(wú)疑是最緊要、最根本的。理想信念的大堤一旦發(fā)生“管涌”，是最危險(xiǎn)的。我們常講，“組織上入黨一時(shí)一地，思想上入黨一生一世”，說(shuō)的就是要成為一名合格共產(chǎn)黨員，最要緊和最根本的還是在于要從思想認(rèn)識(shí)深處擰緊理想信念的“總開關(guān)”。正如習(xí)近平總書記指出的，“理想信念堅(jiān)定，骨頭就硬，沒有理想信念，或理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣，就會(huì)得‘軟骨病”，“就可能導(dǎo)致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化”?，F(xiàn)實(shí)生活中數(shù)不清的例子已經(jīng)對(duì)此作出極好的注腳。

“領(lǐng)導(dǎo)干部要做實(shí)干家，也要做宣傳家”。習(xí)近平總書記指出，“領(lǐng)導(dǎo)干部要做實(shí)干家，也要做宣傳家”。早在2013年8月19日召開的全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記就強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要解決好宣傳的“本領(lǐng)恐慌”問題。歷史上，我們黨歷來(lái)把熟稔宣傳工作視作各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)技能的基本要求。烽火歲月是如此，和平建設(shè)時(shí)期也是如此。鄧小平曾講，“不懂得拿筆桿子，這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)本身就是很有缺陷的”，并號(hào)召“領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)會(huì)拿筆桿”?，F(xiàn)代公共管理有一個(gè)所謂“三圈理論”，意思是指一項(xiàng)“公共政策”只有同時(shí)具備“公共價(jià)值”“落實(shí)能力”“公眾支持”三大要素，才能達(dá)預(yù)期效果。如何才能贏得公眾最大程度地“支持”呢？?jī)H靠低頭走路不行，單憑空口說(shuō)教也不行，最好的辦法就是既能干會(huì)干也能說(shuō)會(huì)道。

形成積極健康的“黨內(nèi)政治文化”。習(xí)近平總書記指出，“要注重加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)，倡導(dǎo)和弘揚(yáng)忠誠(chéng)老實(shí)、光明坦蕩、公道正派、實(shí)事求是、艱苦奮斗、清正廉潔等價(jià)值觀，旗幟鮮明抵制和反對(duì)關(guān)系學(xué)、厚黑學(xué)、官場(chǎng)術(shù)、‘潛規(guī)則等庸俗腐朽的政治文化，不斷培厚良好政治生態(tài)的土壤”。共產(chǎn)黨人固然是用“特殊材料”做成的，但并不是天生的“金剛不壞之身”，而是時(shí)時(shí)刻刻面臨“聲色犬馬”的各種誘惑，有的還在思想上和行為上不同程度地存留著小農(nóng)思想、官僚主義等“封建主義”的“尾巴”，在對(duì)外開放條件下面臨著“個(gè)人主義”等強(qiáng)勢(shì)思潮的沖擊。這些都會(huì)客觀地影響到、反映到黨的肌體上來(lái)，導(dǎo)致思想不純、政治不純、組織不純、作風(fēng)不純等癥候?，F(xiàn)在，全黨上下正全面加強(qiáng)以堅(jiān)定“四個(gè)自信”、增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、做到“兩個(gè)維護(hù)”為基本內(nèi)容的政治建設(shè)，這必將對(duì)從根本上改造各種“非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想”的影響、打造形成積極健康的黨內(nèi)政治文化，發(fā)揮正本清源的歷史性作用。

“真理的力量”與“人格的力量”的統(tǒng)一。習(xí)近平總書記指出，“我們黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，不但要有強(qiáng)大的真理力量，而且要有強(qiáng)大的人格力量;真理力量集中體現(xiàn)為我們黨的正確理論，人格力量集中體現(xiàn)為我們黨的優(yōu)良作風(fēng)”。中華傳統(tǒng)道德歷來(lái)注重“己欲立而立人、己欲達(dá)而達(dá)人”“己所不欲、勿施于人”，尤其是對(duì)于權(quán)力階層，克勤克儉、表里如一、率先垂范尤為緊要。中國(guó)共產(chǎn)黨人要想造就金剛不壞之身、立于不敗之地，必須做到“言行一致”，舍此沒有別的辦法。正因如此，黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央多次強(qiáng)調(diào)“做合格共產(chǎn)黨員”，并在全黨開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育、“不忘初心、牢記使命”主題教育等，其目的就是通過(guò)弘揚(yáng)中華民族數(shù)千年來(lái)一脈相承的“知行合一”“言必行、行必果”等優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，以及發(fā)揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨人的“理論聯(lián)系實(shí)際”“密切聯(lián)系群眾”“批評(píng)與自我批評(píng)”的優(yōu)良作風(fēng)，以贏得人民衷心擁護(hù)，保持自身先進(jìn)性和純潔性。

“兩個(gè)鞏固”的現(xiàn)實(shí)要求

“兩個(gè)鞏固”，即“鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”，是習(xí)近平總書記在2013年8月19日召開的全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上提出來(lái)的。黨的十九屆四中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》中明確提出，“堅(jiān)持和完善繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的制度，鞏固全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”，還把“堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度”確立下來(lái)。凡此種種，無(wú)不說(shuō)明了“兩個(gè)鞏固”的重大政治意義和深遠(yuǎn)歷史意義。宣傳思想工作在現(xiàn)實(shí)中要更好地做到“兩個(gè)鞏固”，就必須像習(xí)近平總書記指出的那樣，“自覺承擔(dān)起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)”。

舉旗幟。旗幟問題至關(guān)緊要。旗幟就是形象，旗幟就是方向。針對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)思想理論領(lǐng)域的有關(guān)偏頗傾向，習(xí)近平總書記指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，不是別的什么主義”。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持馬克思主義，就要堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義、21世紀(jì)的馬克思主義，而堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。

按照習(xí)近平總書記要求，當(dāng)前思想理論界面臨的一個(gè)極其緊迫的重要任務(wù)就是，“讓黨的創(chuàng)新理論飛入尋常百姓家”。為此，根本的一條在于著力推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化。對(duì)馬克思主義理論研究，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要立足我國(guó)實(shí)際，以我們正在做的事情為中心，聆聽人民心聲，回應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要，深入總結(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，更好實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，同時(shí)也要放寬視野，吸收人類文明一切有益成果，不斷創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義。對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要立足中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，提出具有自主性、獨(dú)創(chuàng)性的理論觀點(diǎn)，構(gòu)建中國(guó)特色學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系;“我們現(xiàn)在就需要像艾思奇那樣能夠把馬克思主義本土化講好的人才。我們要傳播好馬克思主義，不能照本宣科、尋章摘句，要大眾化、通俗化。這就是艾思奇同志給我們的啟示”;等等。

如同“守正”不忘“創(chuàng)新”，“舉旗”就要“亮劍”。馬克思主義是在斗爭(zhēng)中發(fā)展的，從來(lái)不畏懼斗爭(zhēng)，反而堅(jiān)信只有通過(guò)對(duì)那些錯(cuò)誤的思想觀點(diǎn)和輿論傾向作毫不妥協(xié)的斗爭(zhēng)，才能充分彰顯馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。當(dāng)前，在國(guó)際形勢(shì)發(fā)生深刻變化的背景下，我國(guó)思想輿論領(lǐng)域有關(guān)經(jīng)濟(jì)全球化、中美關(guān)系、二戰(zhàn)后的世界格局、世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)等均有這樣那樣偏頗認(rèn)識(shí)，需要我們擦亮眼睛，拿起馬克思主義的思想武器，敢于亮劍，勇于并善于開展意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)。

聚民心。毛澤東說(shuō)，所謂政治，就是把自己的人搞得多多的，把反對(duì)我們的人搞得少少的。從革命、建設(shè)到改革，“大造輿論”，從而更好地“強(qiáng)信心”“暖人心”“聚民心”“筑同心”，是我們黨克敵制勝的一大法寶。

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代背景下，各種社會(huì)思潮相互激蕩，封建主義特別是資本主義的價(jià)值觀十分猖獗，國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力出于“顏色革命”的險(xiǎn)惡用心，時(shí)刻費(fèi)盡心機(jī)同我們爭(zhēng)奪群眾特別是年青一代，加上我們一些黨員干部“老把式不頂用、新辦法不會(huì)用”，面對(duì)日新月異的群眾精神文化需求存在嚴(yán)重的“本領(lǐng)恐慌”“能力不足”，新形勢(shì)下“聚民心”的任務(wù)艱巨繁重。

直面現(xiàn)實(shí)，當(dāng)前影響“聚民心”的一個(gè)重要環(huán)節(jié)在于，需要直面信息時(shí)代的巨大變遷，堅(jiān)決打好媒體融合發(fā)展這一仗，過(guò)好互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)。群眾在哪里，輿論宣傳陣地就在哪里。按照黨管宣傳的原則要求，“要把網(wǎng)上輿論工作作為宣傳思想工作的重中之重來(lái)抓”，牢牢把握網(wǎng)上輿論斗爭(zhēng)主導(dǎo)權(quán)?？箵粜鹿诜窝滓咔橐约罢_應(yīng)對(duì)中美關(guān)系的客觀情況再次證明，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為意識(shí)形態(tài)和輿論斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)和最前沿。為此，必須全面貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于“正能量是總要求，管得住是硬道理，用得好是真本領(lǐng)”的要求，“加快推動(dòng)媒體融合發(fā)展，使主流媒體具有強(qiáng)大傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力，形成網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起，讓正能量更強(qiáng)勁、主旋律更高昂”。

實(shí)現(xiàn)新時(shí)代“聚民心”的目標(biāo)任務(wù)，還要著眼中華民族多元一體格局，鞏固和推進(jìn)“中華民族一家親，同心共筑中國(guó)夢(mèng)”的民族大團(tuán)結(jié)，用“五個(gè)認(rèn)同”——對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，不斷鞏固我國(guó)作為多民族社會(huì)主義國(guó)家的“生命線”。

育新人。為誰(shuí)培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人，是任何國(guó)家都不可回避的重大問題。在我國(guó)古代，從隋唐時(shí)期開始，封建統(tǒng)治階級(jí)通過(guò)“科舉制”選拔人才，為“大一統(tǒng)”的國(guó)家服務(wù)。在英美等西方國(guó)家，看似松散自由的教育制度，實(shí)則滲透和貫穿著資產(chǎn)階級(jí)“個(gè)人主義”價(jià)值觀念。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，對(duì)英美等資本主義教育模式不能照搬，尤其對(duì)于宣揚(yáng)去意識(shí)形態(tài)化、去政治化、去國(guó)家化、去價(jià)值化的錯(cuò)誤思想觀念要高度警惕，并給予堅(jiān)決抵制。

曾幾何時(shí)，受西方教育觀念影響，一些學(xué)校以“與國(guó)際接軌”為由，不加辨別、不加消化、“原汁原味”地引進(jìn)西方教材，致使西方價(jià)值觀念彌漫，青少年思想混亂。正反兩方面的情況都說(shuō)明，我國(guó)各級(jí)各類學(xué)校以及每一名教育工作者，不論他是從事哪個(gè)專業(yè)教學(xué)的，也不論他是哪個(gè)教育崗位的，都要自覺地按照習(xí)近平總書記的要求，“堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，實(shí)現(xiàn)全員全程全方位育人”，落實(shí)好立德樹人根本任務(wù)，把思想政治教育貫穿人才培養(yǎng)全過(guò)程和各環(huán)節(jié)。對(duì)于專門擔(dān)負(fù)學(xué)生思想政治教育重任的“思政課”教師，要求就是“政治要強(qiáng)，讓有信仰的人講信仰，善于從政治上看問題，在大是大非面前保持政治清醒”。對(duì)于教學(xué)內(nèi)容方面的建設(shè)，要按照立足中國(guó)、借鑒國(guó)外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類、面向未來(lái)的思路，著力構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。

興文化。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。中華民族五千年來(lái)所以能夠生生不息、繁衍至今，并且展現(xiàn)出極其廣闊的前景，本質(zhì)上在于它薪火相傳的“文化”基因。新中國(guó)的建立，使得中華民族從半殖民地半封建社會(huì)經(jīng)過(guò)新民主主義階段邁進(jìn)了嶄新的社會(huì)主義社會(huì)。在馬克思主義的統(tǒng)領(lǐng)下，古老的“中華文化”獲得新生，直至發(fā)展到今天的中國(guó)特色社會(huì)主義文化的新階段。

習(xí)近平總書記指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐”。這說(shuō)明，“中國(guó)特色社會(huì)主義文化”淵源有自，有根有系，具有五千多年文明歷史的“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”是它的源頭活水，形成于以馬克思主義為理論指導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程，相繼熔鑄成為以贏得國(guó)家獨(dú)立、民族解放為主題的“革命文化”，以及以國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福為主題的“社會(huì)主義先進(jìn)文化”，它的物質(zhì)載體是以改革開放為根本標(biāo)志的中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐。

在這里，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”只是“中國(guó)特色社會(huì)主義文化”的深厚來(lái)源，本身并不是一種現(xiàn)實(shí)的文化形態(tài)，更不能有意無(wú)意地把“中國(guó)特色社會(huì)主義文化”歸之于“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，或者干脆用“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”取而代之。同時(shí)也要看到，“中國(guó)特色社會(huì)主義文化”固然離不開“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的滋養(yǎng)，看起來(lái)是一種向“傳統(tǒng)”的“回歸”，但這與徹底恢復(fù)儒家學(xué)說(shuō)主導(dǎo)地位的“文化保守主義”傾向截然不同，前者是立足當(dāng)下對(duì)“傳統(tǒng)”的充分尊重和弘揚(yáng)，后者是不顧實(shí)際變化的“文化決定論”行為。

有人說(shuō)“革命文化”形成于久遠(yuǎn)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，怎么能與和平與發(fā)展時(shí)代的“中國(guó)特色社會(huì)主義文化”相提并論呢？這顯然是一種“短視”。改革開放作為一場(chǎng)革命，盡管沒有硝煙彌漫，沒有那樣轟轟烈烈，但一樣需要昂揚(yáng)斗志，一樣需要勇猛精進(jìn)，一樣呼喚英雄主義和犧牲精神。至于形成和貫穿于整個(gè)社會(huì)主義建設(shè)、改革時(shí)期的“社會(huì)主義先進(jìn)文化”，同樣構(gòu)成為中國(guó)特色社會(huì)主義文化的鮮亮底色和精神旗幟。總之，“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展”，為此，就要“堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌”。

展形象。堅(jiān)持走和平發(fā)展道路的中國(guó)，需要一個(gè)有利于自身進(jìn)一步發(fā)展的良好國(guó)際環(huán)境，而輿論環(huán)境就是其中不可缺少的環(huán)節(jié)。良好的國(guó)際輿論環(huán)境的形成，不能靠自然而然的慣性，根本上要靠自身的作為，向世界展示正面形象，化被動(dòng)為主動(dòng)，變不利為有利，本質(zhì)上是一個(gè)“自塑”“他塑”相互作用的過(guò)程。

習(xí)近平總書記指出，“要不斷提升中華文化影響力，把握大勢(shì)、區(qū)分對(duì)象、精準(zhǔn)施策，主動(dòng)宣介新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，主動(dòng)講好中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的故事、中國(guó)人民奮斗圓夢(mèng)的故事、中國(guó)堅(jiān)持和平發(fā)展合作共贏的故事，讓世界更好了解中國(guó)”。他又在2016年5月17日召開的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話中指出，我們不僅要讓世界知道“舌尖上的中國(guó)”，還要讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國(guó)”“理論中的中國(guó)”“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的中國(guó)”，讓世界知道“發(fā)展中的中國(guó)”“開放中的中國(guó)”“為人類文明作貢獻(xiàn)的中國(guó)”。在舉國(guó)上下團(tuán)結(jié)一致抗疫期間，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)要向國(guó)際社會(huì)講好中國(guó)抗擊疫情的故事。

在“講好中國(guó)故事”上，習(xí)近平總書記是倡導(dǎo)者，也是成功踐行者。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記在出訪公開演講中，講述了很多接地氣、暖人心的故事，拉近中外民眾的心理距離，潛移默化地展示和塑造著新時(shí)代的中國(guó)形象。關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”的故事，2013年出訪美國(guó)時(shí)，習(xí)近平總書記明確告訴美方領(lǐng)導(dǎo)人，“中國(guó)夢(mèng)”“與包括美國(guó)夢(mèng)在內(nèi)的世界各國(guó)人民的美好夢(mèng)想相通”。關(guān)于“中國(guó)道路”的故事，2013年3月23日，習(xí)近平總書記在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院的演講中指出，“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”。關(guān)于中國(guó)式民主的故事，2014年11月，習(xí)近平總書記在中南海與時(shí)任美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬會(huì)晤時(shí)，特意闡述了中國(guó)式的民主——我們講究的民主未必僅僅體現(xiàn)在“一人一票”直選上。我們?cè)谧非竺褚夥矫?，不僅不比西方國(guó)家少，甚至還要更多。西方某個(gè)政黨往往是某個(gè)階層或某個(gè)方面的代表，而我們必須代表全體人民。為此，我們要有廣泛的民主協(xié)商過(guò)程，而且要幾上幾下。關(guān)于經(jīng)濟(jì)全球化的故事，習(xí)近平總書記在世界經(jīng)濟(jì)論壇2017年年會(huì)開幕式上的主旨演講中指出，“歷史地看，經(jīng)濟(jì)全球化是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求和科技進(jìn)步的必然結(jié)果，不是哪些人、哪些國(guó)家人為造出來(lái)的。經(jīng)濟(jì)全球化為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)提供了強(qiáng)勁動(dòng)力，促進(jìn)了商品和資本流動(dòng)、科技和文明進(jìn)步、各國(guó)人民交往”，“世界經(jīng)濟(jì)的大海，你要還是不要，都在那兒，是回避不了的。想人為切斷各國(guó)經(jīng)濟(jì)的資金流、技術(shù)流、產(chǎn)品流、產(chǎn)業(yè)流、人員流，讓世界經(jīng)濟(jì)的大海退回到一個(gè)一個(gè)孤立的小湖泊、小河流，是不可能的，也是不符合歷史潮流的”，等等。

近年來(lái)，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，通過(guò)各方堅(jiān)持不懈的努力，特別是通過(guò)這次疫情蔓延的全球性大考，一個(gè)負(fù)責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)、自信從容的中國(guó)形象得到了極大提升，有力遏制和阻擊了超級(jí)大國(guó)的輿論霸權(quán)行徑。

按照中央統(tǒng)一部署，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，綜合運(yùn)用外交、宣傳、文化、貿(mào)易、科技、法律等手段，在打好國(guó)際輿論反擊戰(zhàn)的同時(shí)，我們有必要深入研判國(guó)際輿論環(huán)境的現(xiàn)狀及其演進(jìn)態(tài)勢(shì)，科學(xué)把握講好中國(guó)故事、塑造中國(guó)形象的傳播規(guī)律，精準(zhǔn)設(shè)計(jì)傳播預(yù)案，立足自身力量，善于借船出海、借力打力，官方平臺(tái)與民間力量協(xié)同發(fā)力，國(guó)內(nèi)與國(guó)外增強(qiáng)聯(lián)動(dòng)，改革完善既有渠道，整合資源打造有公信力、影響力的社交平臺(tái)等，以滴水穿石的精神，積小勝為大勝，逐漸改變“挨罵”的被動(dòng)局面，全面塑造與我國(guó)綜合國(guó)力相適應(yīng)的文化軟實(shí)力。

環(huán)顧世界，毋庸置疑的是，百年來(lái)，一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜、久經(jīng)考驗(yàn)、日益成熟的中國(guó)共產(chǎn)黨，縱使面對(duì)“百年未有之大變局”，基于中華民族偉大復(fù)興與全人類和平與發(fā)展的共同利益的根本一致性，“為人民服務(wù)”“人類命運(yùn)共同體”等先進(jìn)理念的思想引領(lǐng)力，可以被遮蔽，但無(wú)法被遏制，可以被質(zhì)疑，但無(wú)法被阻擋。風(fēng)雨之后，必將是彩虹！

責(zé)任編輯 / 羅軍生