廣東白云學(xué)院 廣東 廣州 510450

習(xí)近平總書記在曲阜考察時指出,一個國家、一個民族的強盛,總是以文化興盛為支撐的,中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。國家如此,大學(xué)更是如此,要高質(zhì)量發(fā)展就要不斷加強文化建設(shè)。應(yīng)用型大學(xué)教育是為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)、為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的高技能人才的高等教育,它具有教育性、高等性、職業(yè)性、區(qū)域性四個特征。這四個特征注定了它在履行教育義務(wù)的過程中,融入了文化傳播職能。四重文化環(huán)繞下的應(yīng)用型大學(xué)教育在傳承民族文化、堅持大學(xué)文化、引領(lǐng)區(qū)域文化、對接企業(yè)文化中承擔(dān)著重要的歷史使命。

一、教育性——傳承民族文化

張應(yīng)強在考察“教育”與“文化”的詞源學(xué)意義時發(fā)現(xiàn),在中西文中,“教育”與“文化”在詞源上具有同義性,因此以至于有人認(rèn)為“教育即文化,文化即教育”,這正好反映了教育與文化的緊密聯(lián)系。教育起初作為一種模仿、示范、傳習(xí)活動,是在有了初始文化之后才出現(xiàn)的,是對文化的一種傳播活動。

每個國家的教育都是對本國、本民族、本地區(qū)文化和對思想、知識、技術(shù)、技能的傳播,他們在傳播的內(nèi)容、過程、方式、方法上都自然都帶有濃厚的民族文化烙印。世界觀、人生觀的樹立,美與丑、對與錯的標(biāo)準(zhǔn)都與本民族的傳統(tǒng)道德理念休戚相關(guān)。美國倡導(dǎo)的是“英雄主義”氣概、日本提倡的是“集體主義”精神、德國強調(diào)的是“一絲不茍”的態(tài)度、法國彌漫的是“浪漫主義”情懷、英國充滿了“貴族紳士”的氣息、中國則把純樸、勤勞、善良貫穿教育的始終。這些都是民族文化通過教育的傳播手段,在一個國家中世世代代傳承的結(jié)果。

民族文化的傳播無論在什么類型、什么層次的教育中,都有著極其重要的作用,它是民族文化源源流長的原因所在。應(yīng)用型大學(xué)教育同樣在幫助青少年樹立正確的世界觀、人生觀、提高綜合素質(zhì)方面起到重要的作用。如按照教育部的規(guī)定,統(tǒng)一開設(shè)思想政治教育課,嚴(yán)格規(guī)定了課程的內(nèi)容、課時、要求及人、財、物投入力度,并定期進(jìn)行檢查和評估。課程思政要求所有教師在傳授專業(yè)知識和技能的同時,還要擔(dān)當(dāng)起育人的重任。這些都是應(yīng)用型大學(xué)在傳承民族文化方面的重要舉措。

二、高等性——堅持大學(xué)文化

大學(xué)在探索真理的道路上追尋的目標(biāo)、內(nèi)容、方式和風(fēng)格構(gòu)成的大學(xué)精神和大學(xué)靈魂,統(tǒng)一稱為大學(xué)文化。大學(xué)文化是在長期辦學(xué)實踐的基礎(chǔ)上,經(jīng)過歷史篩選和積淀以及外部環(huán)境的影響,逐漸形成的大學(xué)所有財富的總和。它是在大學(xué)這個特定的校園地域內(nèi),潛移默化地支配師生行為的文化意識形態(tài),具有學(xué)校自身特色的價值觀念、信念、團(tuán)隊意識、行為規(guī)范和思維模式,是反映學(xué)校精神狀態(tài)的價值體系。通俗點講,大學(xué)文化是一個學(xué)校的個性和特色,或崇尚自由,或弘揚真理,或求真務(wù)實,或止于至善,或創(chuàng)新,或?qū)嵱谩?/p>

很多大學(xué)除了堅持所倡導(dǎo)的自由民主、踏實、勤奮等通常的大學(xué)文化外,還把自己獨有的特色文化進(jìn)行高度的濃縮和提煉,并以校訓(xùn)的形式體現(xiàn)出來,在校園顯著的位置篆刻或書寫,它時時刻刻提醒、激勵師生,成為了學(xué)校一條亮麗的風(fēng)景線。當(dāng)然不同類型的大學(xué)其文化的具體內(nèi)容不同,校訓(xùn)的含義也有所區(qū)別。如：清華大學(xué)的“自強不息,厚德載物”,激勵著一代代清華學(xué)子發(fā)憤圖強,永不停息。南京大學(xué)的“誠樸雄偉,勵學(xué)敦行”,勸勉南大學(xué)子勤奮學(xué)習(xí),誠實為人。吉林大學(xué)的“求實創(chuàng)新、勵志圖強”集中體現(xiàn)了幾代吉大人腳踏實地、艱苦創(chuàng)業(yè)、勇于進(jìn)取、奮力拼搏的精神風(fēng)貌。中國科大的“理實交融”,東南大學(xué)的“止于至善”等等都是學(xué)校自創(chuàng)辦到不斷發(fā)展過程中積淀而成的獨特文化。廣東白云學(xué)院的校訓(xùn)“敦品勵學(xué)、求是篤行”體現(xiàn)了發(fā)揚“敢為人先、追求卓越”的白云精神,突出了以國際化戰(zhàn)略為引領(lǐng),以信息化戰(zhàn)略為支撐,深入推進(jìn)“產(chǎn)教融合、校企合作、工學(xué)結(jié)合”的校企協(xié)同育人人才培養(yǎng)模式改革,為粵港澳大灣區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展培養(yǎng)具有國際視野、創(chuàng)新意識、工匠精神和實踐能力的高素質(zhì)職業(yè)性應(yīng)用型人才的擔(dān)當(dāng)。深圳高職院的校訓(xùn)：“敬業(yè)、創(chuàng)新、務(wù)實、奉獻(xiàn)、協(xié)作”,可釋義為：勤勤懇懇的敬業(yè)精神、敢想敢干的創(chuàng)新精神、腳踏實地的務(wù)實精神、夙夜為公的奉獻(xiàn)精神、同舟共濟(jì)的協(xié)作精神。如果說綜合性的本科院校注重的是鼓勵年輕人為實現(xiàn)理想而勤奮、努力、拼搏,則應(yīng)用型院校講究的是敬業(yè)、務(wù)實、創(chuàng)新。由此可見,大學(xué)文化與各個學(xué)校人才培養(yǎng)的方向和目標(biāo)是密不可分的。

三、區(qū)域性——引領(lǐng)區(qū)域文化

區(qū)域文化是指在特定區(qū)域內(nèi)由區(qū)域人通過長期的物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)和社會生產(chǎn)實踐所創(chuàng)造或逐漸形成的區(qū)域財富的總和。區(qū)域文化是社會文化的重要組成部分,具有濃厚的地域特色,集中反映了一定區(qū)域的人文環(huán)境、價值觀念、思維方式、民族意識、風(fēng)俗習(xí)慣、道德規(guī)范等。不同區(qū)域的文化呈現(xiàn)出鮮明的不同特點。如粵港澳文化、巴蜀文化、荊楚文化、吳越文化、齊魯文化、秦晉文化、京津文化等。雖然它們都主要是對中國傳統(tǒng)文化的傳承,但又各具彼此迥異的特質(zhì)。區(qū)域文化的良性發(fā)展能促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新,從而有效推動社會進(jìn)步。

隨著社會的發(fā)展,應(yīng)用型院校作為向所在區(qū)域培養(yǎng)高技能人才和提供科技服務(wù)的教育機(jī)構(gòu),與區(qū)域的關(guān)系日趨密切,大學(xué)文化與區(qū)域文化的交融也日益深入。應(yīng)用型院校大都是由各個地區(qū)政府或個人主辦的,招生的生源比較集中、學(xué)生就業(yè)的地區(qū)也相對集中,因此受區(qū)域文化的影響相對較大。雖然隨著各個院校的招生范圍不斷擴(kuò)大,全國各地的生源齊聚一校,但院校所在地區(qū)的生源占80%以上,學(xué)校的教育也都打上了區(qū)域文化的烙印。外地的畢業(yè)生中有50%以上留在學(xué)習(xí)地工作,特別是沿海經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū),當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)的比率更是高達(dá)70%-80%。因此區(qū)域文化的學(xué)習(xí)和適應(yīng),也是應(yīng)用型院校培養(yǎng)學(xué)生過程中應(yīng)該重視的問題。大學(xué)文化不僅對置身其中的師生員工具有感染影響作用,對周邊的社區(qū)同樣具有人文影響,具有價值溢出效應(yīng)。地區(qū)的人文環(huán)境、地理環(huán)境、生活習(xí)性自然而然的也會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。

應(yīng)用型院校要準(zhǔn)確定位,利用區(qū)域優(yōu)勢,錯位競爭,把服務(wù)區(qū)域作為辦學(xué)目標(biāo)之一,走差異化發(fā)展之路,真正在區(qū)域文化發(fā)展中體現(xiàn)出自身的價值和優(yōu)勢。

四、職業(yè)性——對接企業(yè)文化

企業(yè)文化是指企業(yè)在實踐中,逐步形成的為全體員工所認(rèn)同、遵守、帶有本企業(yè)特色的價值觀念、經(jīng)營準(zhǔn)則、經(jīng)營作風(fēng)、企業(yè)精神、道德規(guī)范和發(fā)展目標(biāo)的總和。從層次結(jié)構(gòu)上來看,企業(yè)文化可以概括為四個層次：物質(zhì)文化、精神文化、行為文化、制度文化。它具有導(dǎo)向功能、約束功能、凝聚功能、激勵功能、調(diào)適功能和輻射功能。

比如海爾提出的“真誠到永遠(yuǎn)”具體落實到設(shè)計、生產(chǎn)、銷售的每一個環(huán)節(jié),滲透到每一個部門的操作規(guī)程和崗位責(zé)任,其售后人員必須嚴(yán)格履行“五個一工程”就是海爾精神的具體體現(xiàn)。萬科公司給自己的定位是：做中國地產(chǎn)行業(yè)的領(lǐng)跑者。萬科對內(nèi)平等,對外開放,致力于建設(shè)“陽光照亮的體制”,把人才視為資本,倡導(dǎo)“健康豐盛的人生”。讓優(yōu)秀的企業(yè)文化讓員工有集體榮譽感,并熱愛著企業(yè)。

應(yīng)用型院校具有強烈的職業(yè)性特征,要培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力,提倡學(xué)生零距離就業(yè),就必須把對應(yīng)專業(yè)的企業(yè)文化融入到教學(xué)中。使學(xué)生盡早的了解企業(yè)、盡快的走進(jìn)企業(yè)、盡力的服務(wù)企業(yè)。

而企業(yè)文化經(jīng)過歷史的積淀,凸顯了企業(yè)自身的發(fā)展特色及價值理念,不同的企業(yè)具有不同的企業(yè)特色,如何將眾多的優(yōu)質(zhì)的企業(yè)文化導(dǎo)入校園文化,形成符合職業(yè)院校發(fā)展的特色校園文化,這需要尋找二者的共同點,任何客體對文化的接受都要經(jīng)歷“知曉、感知、理解、認(rèn)同、力行”五個階段?！坝唵问健?、“3+1”等的培養(yǎng)模式,都是讓學(xué)生盡快了解企業(yè)文化、盡快適應(yīng)企業(yè)的上好方式。把企業(yè)文化融入到學(xué)校的日常教學(xué)中,請企業(yè)管理人員、技術(shù)人員進(jìn)行講課和講座、邀請企業(yè)參與學(xué)校舉行的專項活動等,使企業(yè)文化與學(xué)校教育進(jìn)行對接。

哈佛注重學(xué)術(shù)質(zhì)量,致力于培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)者。而普林斯頓則為中小企業(yè)培育管理人員而努力。它們同樣優(yōu)秀,卻大相徑庭,難以相互替代與模仿。哈佛大學(xué)的傳統(tǒng)經(jīng)營培訓(xùn),培養(yǎng)出“西裝革履式”的大企業(yè)高管。而斯坦福創(chuàng)新的“小企業(yè)精神”培養(yǎng)出“著T恤衫”的新型小企業(yè)家。高職院校培養(yǎng)的是“灰領(lǐng)”人才,在學(xué)校學(xué)習(xí)過程中,企業(yè)文化的學(xué)習(xí)和實踐必不可少。

《新時代公民道德建設(shè)實施綱要》指出,要"弘揚民族精神和時代精神",倡導(dǎo)"幸福源自奮斗"的精神價值,培育國民健康向上的精神狀態(tài)與行為方向。對于應(yīng)用型院校來說,建設(shè)具有高度職業(yè)性、區(qū)域性、實踐性和開放性的校園文化,將為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍,從而培養(yǎng)學(xué)生敬業(yè)愛崗、誠實守信、忠誠規(guī)范、團(tuán)結(jié)合作、公正公平的職業(yè)素質(zhì),以達(dá)到為企業(yè)、社會培養(yǎng)所需的高質(zhì)量、高素質(zhì)人才的目的。