王躍生

依據(jù)親緣成員功能關系和官私制度，中國的家總體上包括同宗之家、服親之家、同祖之家、同父之家和夫婦之家五個層級，由此形成具有中國本土特色的家層級結構類型。就整體而言，同宗之家、服親之家基本上以關系之家的形態(tài)存在，同祖之家在近代之前既是親緣關系之家，也有一定比例以生活單位之家的形態(tài)存在，同父之家則是近代之前重要的關系之家和生活單位之家（合二為一），夫婦之家是最基本的家組成單元，新中國成立后逐漸成為普遍的生活單位。

陳明華

通過入教和修習過程中的一系列儀式，齋教團體不斷地塑造“吃齋人”的身份認同，同時在修習體系上建立了相應的利益分配方式，從而使每一地的齋教群體成為一個互助的“經(jīng)濟共同體”。齋教本身的宗教內(nèi)容并沒有宣揚暴力的激進思想，也不具有組織群體暴力的文化資源，群體暴力事件往往只是在生活資源緊張和“暴力專家”參與的雙重影響下才得以發(fā)生。