靳超

千古傳誦赤壁前，我輩重研赤壁后。說(shuō)起《赤壁賦》，映入人們腦海中的往往是《前赤壁賦》。作為一代大文豪的蘇東坡，在《前赤壁賦》中寄托自己的哲思種種，實(shí)則耐人尋味，令人回味與神往。殊不知，這位北宋文壇領(lǐng)袖的《后赤壁賦》依舊不可忽視。彷徨黃州路，客醉赤壁坂。其中蘊(yùn)含的是東坡先生一生的心靈歸處！

一、月白風(fēng)清“引”欲游之興

“心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。”這首《自題金山畫像》是蘇軾去世的前兩個(gè)月前的自我總結(jié)。回首東坡先生的一生，幾起幾落，失意坎坷，縱然有忠義填骨髓的浩然之氣，也不得不化作壯志未酬的常常嘆息。蘇軾的黃州時(shí)期，可謂是他第一次被貶的經(jīng)歷。在這一年的十月十五日，蘇軾重游赤壁，從自居的雪堂出發(fā)，準(zhǔn)備暫回居所。在《前赤壁賦》中，蘇軾善于以主客問(wèn)答的形式進(jìn)行自我情緒的抒發(fā);在《后赤壁賦》里，這位東坡居士依舊沿用了這種形式，仿佛是兩個(gè)我在互答互問(wèn)。他在月色如水的月光中，被兩位客人所跟隨，一起走過(guò)黃泥坂。初冬清涼霜露降，微微初冷霜葉落。三只身影倒映在地上;抬頭一看，又有一輪明月高懸;四處回望，心中愉悅十分;邊走邊吟，在詩(shī)意的月色中以詩(shī)酬唱。

在如此月白風(fēng)清的初冬之夜，一生詩(shī)酒意滿懷的蘇軾怎能錯(cuò)過(guò)？于是他對(duì)二客嘆息道：“有客人卻沒(méi)有酒，有酒卻沒(méi)有菜。月色皎潔，清風(fēng)吹拂，這樣美好的夜晚，我們?cè)趺炊冗^(guò)呢？”一位客人說(shuō)：“今天傍晚，我撒網(wǎng)捕到了魚，大嘴巴，細(xì)鱗片，形狀就像松江的鱸魚。不過(guò)，到哪里去弄到酒呢？”于是，東坡先生回家和妻子商量，妻子道：“我有一斗酒，保藏了很久，為了應(yīng)付您突然的需要?！闭^蘇軾自曰：“且將新火試新茶。詩(shī)酒趁年華?！痹?shī)酒年華里，他肆意妄為，靈魂飛馳，無(wú)拘無(wú)束！可是，這酒又摻雜著多少個(gè)中滋味？

二、懸峭流緩“發(fā)”清凄之情

《樂(lè)記》云，鐘聲鏗鏗以立號(hào);石聲磬磬以立辨;絲聲哀;竹聲濫;鼓鼙之聲歡。也就是說(shuō)，某一聲音都會(huì)約定俗成與某一種隋感相對(duì)應(yīng)，進(jìn)而形成表達(dá)某種情感的載體。在《后赤壁賦》中，懸峭流水之聲被蘇軾強(qiáng)烈地放大，從而成為本文中的最具內(nèi)涵的聲音。

當(dāng)蘇軾與二客攜帶著酒和魚，再次到赤壁的下面游覽。長(zhǎng)江的流水發(fā)出聲響，陡峭的江岸高峻直聳;山巒很高，月亮顯得小了，水位降低，礁石露了出來(lái)。才相隔多少日子，上次游覽所見(jiàn)的江景山色再也認(rèn)不出來(lái)了！東坡先生撩起衣襟而上岸，踏著險(xiǎn)峻的山巖，撥開(kāi)紛亂的野草;蹲在虎豹形狀的怪石上，又不時(shí)拉住形如虬龍的樹(shù)枝，攀上猛禽做窩的懸崖，下望水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著東坡先生到這個(gè)極高處。于是他一聲長(zhǎng)嘯，草木被震動(dòng)，高山與我共鳴，深谷響起了回聲，大風(fēng)刮起，波浪洶涌……

正所謂文感物而發(fā)。懸峭流緩之江水不禁引發(fā)了東坡先生不自覺(jué)的憂傷悲哀，與其說(shuō)感到恐瞑，不如說(shuō)感到害怕，不宜久留。于是，東坡先生回到船上，把船劃到江心，任憑它漂流到哪里就在那里停泊，開(kāi)始了傷情的思索，人生的停駐……

三、羽幻孤鶴“歸”吾心之鄉(xiāng)

人生無(wú)坦途，心也愈發(fā)地歷挫而彌堅(jiān)！對(duì)于蘇軾來(lái)說(shuō)，黃州在他的一生中扮演著重要的角色，因?yàn)檫@個(gè)地方是他由浪漫昂揚(yáng)走向豁然達(dá)觀的初始。自古以來(lái)，我們的國(guó)人都強(qiáng)調(diào)內(nèi)圣外王，儒道互補(bǔ)。當(dāng)人生走到了得意的階段，那么便“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”，肆意揮灑我們的熱忱與昂揚(yáng)。當(dāng)陰霾隨之而來(lái)，籠罩在心門外，讓我們的心暗無(wú)天日的時(shí)候，我們要做的便是消解心靈的陰霾。東坡先生此時(shí)在赤壁巖峭中，開(kāi)始了自己的“解心”之路。

月漸白皙，及至半夜，蘇軾望望四周，覺(jué)得很是冷清寂寞。而正在此時(shí)，剛好有一只鶴，橫穿江面從東邊飛來(lái)，翅膀像車輪一樣大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同潔白的衣衫，它戛戛地拉長(zhǎng)聲音叫著，擦過(guò)緩緩而行的船向西飛去。稍過(guò)片刻，客人離開(kāi)了，這時(shí)的蘇軾也回到了家，準(zhǔn)備安眠熟睡。在夢(mèng)中，他夢(mèng)見(jiàn)一位道士，穿著羽毛編織成的衣裳，輕快地走來(lái)，走過(guò)臨皋亭的下面，拱手作揖說(shuō)：“赤壁的游覽快樂(lè)嗎？”蘇軾問(wèn)仙人的姓名，對(duì)方卻低頭不回答?！班蓿“パ?！我知道你的底細(xì)了。昨天夜晚，邊飛邊叫經(jīng)過(guò)我船上的，不就是你嗎？”道士回頭笑了起來(lái)，我也忽然驚醒。開(kāi)門一看，卻看不到他在什么地方。

“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑?！迸c其說(shuō)江上孤鶴幻化為仙人，不如說(shuō)蘇軾幻化為一只自由的夢(mèng)中孤鶴。他在被貶黃州的苦悶中盡力地掙脫，掙脫，可是除了詩(shī)酒一朝醉的排遣，他還能有什么呢？于是，他將自己的精神寄托在了道家的自由逍遙中，在夢(mèng)中得以獲得一片安寧的凈土?？墒牵@片凈土只是緩解他現(xiàn)實(shí)痛苦的一種方式，而最后終將回到現(xiàn)實(shí)。蘇軾晚年已經(jīng)回到了“一蓑煙雨任平生”的豁然達(dá)觀狀態(tài)，那是儋州時(shí)期之后的事情了。于蘇軾而言，他定能像夢(mèng)中的那只羽幻孤鶴一般，高聲吶喊：我心歸處是吾鄉(xiāng)！