王宏民

（鄭州輕工業(yè)大學(xué)易斯頓美術(shù)學(xué)院，河南鄭州 450000）

豐富多元的中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是構(gòu)成中華文明的基本內(nèi)容，是中國(guó)人思想、精神、觀(guān)念的源泉。黨的十八大以來(lái)，在中國(guó)復(fù)興夢(mèng)的引導(dǎo)下，以習(xí)近平同志為核心的黨中央將文化建設(shè)大業(yè)特別是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展提高到一個(gè)前所未有的高度——既有對(duì)樹(shù)立“世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、審美觀(guān)”之借鑒，亦有對(duì)建立“歷史觀(guān)、民族觀(guān)、國(guó)家觀(guān)、文化觀(guān)”之啟示[1]。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承、創(chuàng)新、發(fā)展，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重大戰(zhàn)略任務(wù)。[2]”為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，2017 年元月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《意見(jiàn)》），其總體目標(biāo)是：到2025 年，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系基本形成，研究闡發(fā)、教育普及、保護(hù)傳承、創(chuàng)新發(fā)展、傳播交流等方面協(xié)同推進(jìn)并取得重要成果，具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的文化產(chǎn)品更加豐富，文化自覺(jué)和文化自信顯著增強(qiáng)，國(guó)家文化軟實(shí)力的根基更為堅(jiān)實(shí)，中華文化的國(guó)際影響力明顯提升[3-5]?！兑庖?jiàn)》既提出了原則要求，闡明了從總體上需要把握的重要問(wèn)題，又根據(jù)習(xí)近平總書(shū)記提出的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，提出了具體任務(wù)舉措，設(shè)計(jì)實(shí)施了一系列具有引領(lǐng)性的重點(diǎn)項(xiàng)目。其中很多內(nèi)容是習(xí)近平總書(shū)記基于當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展，作出的關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的一系列重大論述的凝練與落地。可以說(shuō)，《意見(jiàn)》是傳承與發(fā)展傳統(tǒng)文化的一部理論性指導(dǎo)與實(shí)踐性指南。

在《意見(jiàn)》中，黨中央提出要充分調(diào)動(dòng)全社會(huì)積極性創(chuàng)造性，并要求各類(lèi)文化單位機(jī)構(gòu)、各級(jí)文化陣地平臺(tái)要擔(dān)負(fù)起守護(hù)、傳播和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的職責(zé)，各類(lèi)企業(yè)和社會(huì)組織要積極參與文化資源的開(kāi)發(fā)、保護(hù)與利用，生產(chǎn)豐富多樣、社會(huì)價(jià)值和市場(chǎng)價(jià)值相統(tǒng)一、人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品，擴(kuò)大中高端文化產(chǎn)品和服務(wù)的供給[3-4]。

根據(jù)黨中央要求，為深入落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于傳承、創(chuàng)新、發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述在河南的貫徹實(shí)踐，鄭州市平面藝術(shù)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)：鄭平協(xié)）認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)悟習(xí)總書(shū)記的講話(huà)精神，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展關(guān)鍵在于貫徹落實(shí)。根據(jù)《意見(jiàn)》的指導(dǎo)與設(shè)計(jì)，緊密結(jié)合河南省區(qū)域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源優(yōu)勢(shì)，努力將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為國(guó)家文化軟實(shí)力，并在實(shí)踐中進(jìn)行了多項(xiàng)有益的嘗試。

1 河南傳統(tǒng)文化資源優(yōu)勢(shì)與政策優(yōu)勢(shì)

前河南省委書(shū)記徐光春2009 年出版的著作《一部河南史半部中國(guó)史》，佐證了河南傳統(tǒng)歷史文化的深厚積淀，凸顯了中原文化在中華傳統(tǒng)文化中的重要性。河南地處黃河中下游，是中國(guó)古代文明發(fā)祥地之一，是華夏文化的根源和主干，在中華民族傳統(tǒng)文化發(fā)展史上占有卓越地位。從夏朝在河南建都起，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，河南先后孕育了夏商古都鄭州、十三朝古都洛陽(yáng)、八朝古都開(kāi)封、七朝古都安陽(yáng)四大古都，以及商丘、浚縣等7 座國(guó)家歷史文化名城。分別擁有國(guó)家級(jí)、省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位358 處和1 231 處，其中入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的113 個(gè)，入選世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目5 項(xiàng)。神龍文化、漢字文化、姓氏文化、農(nóng)耕文化、商業(yè)文化、思想文化、科技文化、古城文化、中醫(yī)文化、戲曲文化、陶瓷文化、詩(shī)文文化以及武術(shù)文化等都是河南中原文化的精髓[6]，也構(gòu)成了中華文化的主要內(nèi)容。這些豐富的文化資源條件，使河南具備得天獨(dú)厚的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)潛力。

《河南省文化發(fā)展報(bào)告（2016）》發(fā)布十三五期間河南文化發(fā)展藍(lán)皮書(shū)，河南省將實(shí)施中原文化傳承工程，規(guī)劃重點(diǎn)打造姓氏文化、原典文化、漢字文化、功夫文化、河洛文化以及黃帝文化，并明確了具體內(nèi)容。

2 河南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展實(shí)踐的策略與角色定位

《意見(jiàn)》明確了所提出的指導(dǎo)思想、基本原則由黨和政府來(lái)主導(dǎo)其貫徹和落實(shí)，使之有了政策和法治的嚴(yán)密保障。對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，必須改變畏手畏腳的習(xí)慣做法，大膽開(kāi)展工作，并把《意見(jiàn)》提出的各項(xiàng)舉措分解分工，進(jìn)而落到實(shí)處、行到實(shí)處?！兑庖?jiàn)》還提出要融通多媒體資源，統(tǒng)籌宣傳、文化、文物等各方力量，創(chuàng)新表達(dá)方式，大力彰顯中華文化魅力[3-5]。為此，鄭平協(xié)對(duì)于河南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展實(shí)踐進(jìn)行了全方位的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，構(gòu)建了多方聯(lián)動(dòng)機(jī)制，以形成強(qiáng)大的合力。

2.1 多方融通的聯(lián)動(dòng)機(jī)制構(gòu)建

在鄭州市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)的指導(dǎo)下，鄭平協(xié)將習(xí)近平總書(shū)記提出的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”[2]作為實(shí)踐指南，積極探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的實(shí)踐路徑，希望通過(guò)藝術(shù)展覽、藝術(shù)設(shè)計(jì)作品、藝術(shù)教育論壇、文化創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)等渠道來(lái)落實(shí)傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。并借此搭建起政府、行業(yè)、企業(yè)、學(xué)校四方溝通機(jī)制，為研究闡發(fā)、文化教育、文藝創(chuàng)作、保護(hù)傳承、傳播交流構(gòu)建系統(tǒng)、高效的保障體系。

2.2 商業(yè)關(guān)系中的角色重塑

根據(jù)《意見(jiàn)》提出的基本原則“充分發(fā)揮政府主導(dǎo)作用和市場(chǎng)積極作用，鼓勵(lì)和引導(dǎo)社會(huì)力量廣泛參與，推動(dòng)形成有利于傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體制機(jī)制和社會(huì)環(huán)境[3-5]”，鄭平協(xié)憑借商業(yè)的敏銳性捕捉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在藝術(shù)創(chuàng)作、產(chǎn)品生產(chǎn)、產(chǎn)品銷(xiāo)售、產(chǎn)品推廣等各個(gè)環(huán)節(jié)中不同參與者的需求，并將原本孤立的參與方進(jìn)行串聯(lián)，形成“文化創(chuàng)意發(fā)展命運(yùn)共同體”?！昂玫纳虡I(yè)才能塑造好的生態(tài)”，最終實(shí)現(xiàn)商業(yè)互利多贏(yíng)、文化商品化流通的“文化新生態(tài)”。

2.3 “政行企?！彼姆铰?lián)動(dòng)機(jī)制

每一級(jí)政府、每一個(gè)行業(yè)、每一個(gè)企業(yè)以及每一個(gè)院校，都有義務(wù)將自己本民族本地區(qū)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下來(lái)，更有責(zé)任在創(chuàng)新和發(fā)展中發(fā)揮積極作用。只有將政府、行業(yè)、企業(yè)以及院校四者有機(jī)結(jié)合形成統(tǒng)一體，才能更大程度地發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)資源整合形成文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)?；诖?，鄭平協(xié)主動(dòng)與地方政府展開(kāi)文化創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)項(xiàng)目的對(duì)接，積極與高校展開(kāi)校企聯(lián)合項(xiàng)目開(kāi)發(fā)，并加強(qiáng)行業(yè)內(nèi)部文化主題學(xué)習(xí)考察。目前已形成一套完整的“創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)”作業(yè)流程，同時(shí)能有效地整合相關(guān)產(chǎn)業(yè)資源，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益最大化。

3 河南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、創(chuàng)新與發(fā)展踐行

3.1 借助姓氏文化、黃帝故里拜祖大典闡釋中華文化的精髓

傳承與發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化首先要深入闡發(fā)文化精髓[7]。加強(qiáng)中華文化研究闡釋工作，深入研究闡釋其歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，才有可能著力構(gòu)建有中國(guó)底蘊(yùn)、中國(guó)特色的思想體系、學(xué)術(shù)體系和話(huà)語(yǔ)體系[8]。

姓氏是區(qū)分人類(lèi)血緣與族群關(guān)系的文化符號(hào)，并以一種血緣文化的特殊形式記錄了中華民族的形成與演進(jìn)。中國(guó)人姓氏的遺傳本質(zhì)如同血脈，一脈相承、綿延連續(xù)，始終維系著中華民族這一大家庭生存的紐帶，由此形成中華民族文化的認(rèn)同和民族的凝聚力。姓氏文化的尋根問(wèn)祖、追根溯源不僅是追尋血緣的根，也是追尋文化的根，更是對(duì)民族文化的認(rèn)同。

圍繞傳承和弘揚(yáng)中華姓氏文化，促進(jìn)根親文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，2018 年4 月，鄭平協(xié)策劃了《貴姓——全球華人姓氏文化漢字創(chuàng)意設(shè)計(jì)展》，展覽活動(dòng)聯(lián)合全球華人設(shè)計(jì)師及社會(huì)大眾群體，通過(guò)文字和圖形等多種藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的方式，將中國(guó)的姓氏文化與漢字文化進(jìn)行了巧妙的融合，重新解讀姓氏，并通過(guò)展覽、出版物、文化衍生品等多種形式廣泛傳播姓氏文化和漢字文化（圖1）。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“深入挖掘黃河文化蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值，講好‘黃河故事’，延續(xù)歷史文脈，堅(jiān)定文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚精神力量。[2]”黃帝文化是黃河文化的重要組成部分，河南新鄭每年三月三舉行的黃帝拜祖大典，2008 年被國(guó)務(wù)院確定為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目，也是“全球最具影響力的十大根親文化盛事”。黃帝故里拜祖大典的文化意義體現(xiàn)在講好中華人文始祖黃帝的故事，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)中華民族的凝聚力和向心力。

為進(jìn)一步展示黃河文化和黃帝文化，展現(xiàn)5 000 年綿延不斷的華夏文明史，貴姓組委會(huì)積極向上級(jí)申報(bào)參與戊戌年黃帝拜祖大典系列展覽活動(dòng)，《貴姓設(shè)計(jì)展》的活動(dòng)立意、舉辦宗旨，以及將“姓氏文化”“漢字文化”和“黃帝文化”進(jìn)行有機(jī)統(tǒng)一和有效結(jié)合的形式，得到了省市領(lǐng)導(dǎo)的一致認(rèn)可，最終在升達(dá)藝術(shù)館隆重展出。

3.2 促進(jìn)“古城文化”保護(hù)傳承文化遺產(chǎn)

為了把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵更好更多地融入生產(chǎn)生活，要深入挖掘城市歷史文化價(jià)值，提煉精選一批凸顯文化特色的經(jīng)典性元素和標(biāo)志性符號(hào)，納入城鎮(zhèn)化建設(shè)、城市規(guī)劃設(shè)計(jì)。鑒于此，鄭平協(xié)特別策劃了“創(chuàng)意花都一起鄢陵”的主題文創(chuàng)設(shè)計(jì)展（圖2）。

河南鄢陵縣具有悠久的歷史，自漢初置縣迄今2 000余年，縣境內(nèi)現(xiàn)存多處自舊石器時(shí)期以來(lái)各個(gè)歷史階段文物古跡，可謂歷史文化積淀深厚。如今的鄢陵還是我國(guó)重要的花木集散基地，被譽(yù)為“花木之都”，2020 年入選國(guó)家森林康養(yǎng)基地，被生態(tài)環(huán)境部授予第四批“國(guó)家生態(tài)文明建設(shè)示范市縣”稱(chēng)號(hào)。為進(jìn)一步充分利用歷史文化資源優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展鄢陵縣休閑文化旅游、康養(yǎng)旅游，引導(dǎo)游客在文化旅游中感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，根據(jù)鄢陵縣縣政府、文旅局的相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)訴求，2019 年，鄭平協(xié)尖荷系設(shè)計(jì)教育實(shí)踐運(yùn)動(dòng)組委會(huì)聯(lián)合許昌學(xué)院、鄭州輕工業(yè)大學(xué)易斯頓美術(shù)學(xué)院，邀請(qǐng)CDS 中國(guó)設(shè)計(jì)師沙龍主辦了CDP 2019 第三屆中國(guó)設(shè)計(jì)師大會(huì)（圖3）。本屆大會(huì)緊扣“鄢陵縣文化旅游產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展”的命題，以“設(shè)計(jì)+產(chǎn)業(yè)”為導(dǎo)向，以“設(shè)計(jì)+文旅產(chǎn)業(yè)”為根本，通過(guò)設(shè)計(jì)賦能助力產(chǎn)業(yè)新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換、鄉(xiāng)村振興、文旅產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，以文創(chuàng)主題展覽、主題論壇、主題研討會(huì)、主題座談會(huì)、文化考察等多種形態(tài)和形式的活動(dòng)為內(nèi)容，從商業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的視角深度挖掘了鄢陵本土文化在創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)上的應(yīng)用轉(zhuǎn)化能力，為古城文化的有效傳播開(kāi)拓了創(chuàng)新創(chuàng)意思路、拓寬了市場(chǎng)渠道。大會(huì)的成功舉辦進(jìn)一步強(qiáng)化了政府部門(mén)的引導(dǎo)作用，充分整合了行業(yè)各方的專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，形成強(qiáng)大的合力，為鄢陵區(qū)域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展和文化自信展現(xiàn)了設(shè)計(jì)價(jià)值。

此外，鄭平協(xié)還通過(guò)參與地產(chǎn)文化活動(dòng)傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化魅力在尋常百姓中綻放。例如，以“文化重建生活”為理念的保利地產(chǎn)關(guān)注到“貴姓”品牌在姓氏文化和創(chuàng)意產(chǎn)品方面的立意與創(chuàng)新，邀請(qǐng)2018年“貴姓全球巡展第二站”在鄭州保利文化廣場(chǎng)舉辦。同年，“貴姓”品牌又與鄭州康橋悅?cè)貓@地產(chǎn)項(xiàng)目聯(lián)手舉辦了“探研姓氏———傳承家風(fēng)”的主題沙龍活動(dòng)。通過(guò)與地產(chǎn)項(xiàng)目的合作，讓傳統(tǒng)優(yōu)秀文化深入百姓與大眾對(duì)話(huà)，讓藝術(shù)設(shè)計(jì)作品發(fā)揮其審美及教育功能。

圖1 貴姓設(shè)計(jì)展海報(bào)

圖2 “創(chuàng)意花都一起鄢陵”文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)大展部分作品

圖3 河南鄢陵第三屆設(shè)計(jì)師大會(huì)系列活動(dòng)海報(bào)

3.3 以文創(chuàng)踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展

《意見(jiàn)》對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展提出的重點(diǎn)任務(wù)要求之一是：融入生產(chǎn)生活，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵更好更多地融入生產(chǎn)生活各方面。堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。對(duì)鄭平協(xié)這樣的設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)群眾團(tuán)體來(lái)說(shuō)，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)無(wú)疑是最接地氣的踐行途徑[3-5]。

3.3.1 貴姓系列創(chuàng)意衍生品的設(shè)計(jì)與研發(fā) 為了讓老百姓能夠參與到對(duì)自己姓氏由來(lái)的解讀中，增強(qiáng)對(duì)“姓氏文化”的興趣，同時(shí)考慮到傳統(tǒng)文化在商業(yè)上的應(yīng)用傳播效果，貴姓組委會(huì)在戊戌年新年到來(lái)之際，創(chuàng)造性地將優(yōu)秀姓氏字體設(shè)計(jì)作品與“春節(jié)文化”相結(jié)合，面向市場(chǎng)推出了“姓氏紅包”文化創(chuàng)意衍生產(chǎn)品（圖4）?！靶帐霞t包”此時(shí)已經(jīng)超越了普通紅包的使用功能，而是從更深層次賦予其文化價(jià)值，同時(shí)具備了在使用過(guò)程中進(jìn)行文化傳播的媒介功能。

圖4 “貴姓紅包”文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)

圖5 清園禮物文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)案例《萬(wàn)華-東京夢(mèng)》

3.3.2 清園禮物文創(chuàng)產(chǎn)品的宋文化解讀 2019 年4 月，在鄭平協(xié)旗下系列設(shè)計(jì)實(shí)踐公益教育項(xiàng)目“尖荷行動(dòng)”的支持下，聯(lián)合鄭州大學(xué)、河南大學(xué)、鄭州輕工業(yè)大學(xué)易斯頓美術(shù)學(xué)院、中原工學(xué)院、河南工業(yè)大學(xué)、河南工程學(xué)院6 所高校，與“清園禮物”達(dá)成一致，就“文創(chuàng)清園”項(xiàng)目展開(kāi)合作。項(xiàng)目組通過(guò)尖荷行動(dòng)031 期河南站項(xiàng)目，共調(diào)集來(lái)自南京、北京、沈陽(yáng)、武漢、呼和浩特、鄭州、長(zhǎng)沙、石家莊等不同城市、不同設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)的12 位設(shè)計(jì)實(shí)戰(zhàn)導(dǎo)師，分別帶領(lǐng)12 組優(yōu)秀學(xué)生圍繞宋文化針對(duì)“清明上河園文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)”主題進(jìn)行了為期3 天的實(shí)戰(zhàn)創(chuàng)意創(chuàng)作。其中，《萬(wàn)華—東京夢(mèng)》（圖5）的產(chǎn)品設(shè)計(jì)與清明上河園吉祥物結(jié)合，將萬(wàn)花筒功能與畫(huà)軸造型結(jié)合，使產(chǎn)品集藝術(shù)、教育、游戲、科學(xué)于一體。為保證整體風(fēng)格統(tǒng)一，設(shè)計(jì)風(fēng)格定位于卡通化，路線(xiàn)清晰，增強(qiáng)了產(chǎn)品友好性。在品牌命名上采用與“萬(wàn)花”同音的“萬(wàn)華”，突出宋代東京夢(mèng)華的繁榮感，蘊(yùn)含著對(duì)美好與繁華的期許。

3.4 全方位融入國(guó)民教育過(guò)程

《意見(jiàn)》對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展提出的另一個(gè)重點(diǎn)任務(wù)是貫穿國(guó)民教育始終。也就是說(shuō)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有全方位融入國(guó)民教育各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)環(huán)節(jié)，與人們生產(chǎn)生活深度融合，才能有長(zhǎng)久生命力，真正實(shí)現(xiàn)活起來(lái)、傳下去[9]。

為此，鄭平協(xié)圍繞立德樹(shù)人根本任務(wù)，積極聯(lián)合行業(yè)專(zhuān)家，不斷探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承模式，主動(dòng)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)組織機(jī)構(gòu)、高等院校進(jìn)行聯(lián)動(dòng)，將“產(chǎn)學(xué)研協(xié)同育人”模式付諸實(shí)踐。

“產(chǎn)學(xué)研一體化”作為一種有效的高校人才培養(yǎng)模式，其優(yōu)勢(shì)是能將產(chǎn)業(yè)需求、教育教學(xué)和科學(xué)研究有效融合，但在長(zhǎng)期實(shí)踐過(guò)程中也發(fā)現(xiàn)了諸如“高校教學(xué)與企業(yè)方案需求之間在時(shí)間上不匹配”“學(xué)生技能無(wú)法滿(mǎn)足企業(yè)生產(chǎn)執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)”等實(shí)操瓶頸問(wèn)題。為此，鄭平協(xié)多次組織行業(yè)專(zhuān)家、高校教師交流研討，最終形成了“行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、企業(yè)需求、實(shí)戰(zhàn)導(dǎo)師、真實(shí)課題、標(biāo)準(zhǔn)流程、實(shí)操方法”24 字產(chǎn)學(xué)研項(xiàng)目執(zhí)行方針，同時(shí)組建了一支由全國(guó)一線(xiàn)設(shè)計(jì)師組成的400 余人規(guī)模的導(dǎo)師群，共同支撐“產(chǎn)學(xué)研一體化”的“尖荷行動(dòng)”。

高校是國(guó)民教育的主陣地，也是傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人才培養(yǎng)關(guān)鍵所在[10-11]。長(zhǎng)期以來(lái)，鄭平協(xié)就在不斷探索高校與市場(chǎng)、企業(yè)、行業(yè)及科研之間的有效銜接。在第三屆中國(guó)設(shè)計(jì)師大會(huì)上，專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)了“以用為美”的主題設(shè)計(jì)教育論壇，探討當(dāng)下中國(guó)設(shè)計(jì)教育發(fā)展中關(guān)于人才培養(yǎng)模式、教學(xué)方法、展覽賽事、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、校企合作、產(chǎn)學(xué)研等相關(guān)問(wèn)題，為探索傳承與發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人才培養(yǎng)模式奠定了基礎(chǔ)。

4 結(jié)語(yǔ)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、創(chuàng)新、發(fā)展從來(lái)都不是靠哪一個(gè)專(zhuān)門(mén)組織就能夠做好的，而是要靠“政行企?！倍喾铰?lián)動(dòng)形成統(tǒng)一體才能協(xié)同發(fā)展；文化建設(shè)更需要長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，而不是只顧眼前利益；文化自信一定要從個(gè)人堅(jiān)定到集體堅(jiān)定。只有積極踐行和大膽探索才能推動(dòng)我國(guó)文化事業(yè)全面繁榮，才能推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。