段亞南

（鄭州維空間電子商務(wù)有限公司，河南鄭州 450000）

1 五線構(gòu)圖之技法由來

老子《道德經(jīng)》講陰陽五行：“道生一，一生二，二生三，三生五行，五行是萬物之本。[1]”平面設(shè)計作品中物理關(guān)系是確定點位形成的點、線與面的關(guān)系。一生二：點點連接成線——“線”，二生三：線線組成面——面即“元素”，三生五行。道禪哲學(xué)也對平面藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生積極影響。中國近代學(xué)者王國維把藝術(shù)境界劃分為3 種基本形態(tài)：“上焉者，意與境渾；其次，或以境勝；或以意勝。”科學(xué)地分析了“景”與“情”的關(guān)系和產(chǎn)生的各種現(xiàn)象，提出了“造境”與“寫境”。物表其外、境生象外?！霸炀场笔亲髡邩O逞“創(chuàng)意之才”，充分發(fā)揮想象力，使萬物皆為我驅(qū)遣；“寫境”則是作者極逞狀物之才，能隨物婉轉(zhuǎn)。

南朝宋宗炳講“澄懷味象”的觀點?！拔断蟆奔础坝^道”，用透視法論證了“存形”，以“暢神”注解了“形神論”。并把觀點從人物畫引入山水畫理論，形神論在造型藝術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生積極意義。素描是造境之本，海報設(shè)計之根。素描有三面五調(diào)：所謂“三大面”即黑、白、灰，“五大調(diào)子”指高光、明部、明暗交界線、暗部、投影。寫作是寫景之源，也是海報設(shè)計之泉。其六要素是時間、地點、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果。素描是對物的刻畫；寫作是對敘事情節(jié)的描寫；而海報是通過對物的理想刻畫完成對敘事寫實情節(jié)的描寫。它對“造境”和“寫境”具有雙重要求。因此海報設(shè)計有三大面：思想性、敘事性、藝術(shù)性。對于它的五大調(diào)子是根據(jù)視覺感受引導(dǎo)思維知覺，知覺產(chǎn)生通感的創(chuàng)作流程歸納為橫向視覺流程、豎向視覺流程、重心視覺流程、導(dǎo)向視覺流程，散點視覺流程。

海報作品藝術(shù)性為美感視野協(xié)調(diào)分析研究和敘事完整表達分析研究的結(jié)合體。在海報設(shè)計管理中非常有必要找到作品的坐標和圭表，筆者根據(jù)多年的創(chuàng)作經(jīng)驗研究出了版式設(shè)計五線構(gòu)成法，即橫向線、豎向線、重心線、導(dǎo)向線、散點線結(jié)構(gòu)管理應(yīng)用辦法。以用“五線構(gòu)圖”表達“存形”之法，把素描和寫作基本功引入海報設(shè)計創(chuàng)作之中。通過“形神”去探索先賢人的思想意旨，用心推敲研究書策而做到古為今用，古今結(jié)合[2]。

2 五線構(gòu)圖技法之點位經(jīng)營

南齊謝赫講畫有六法：“氣韻生動，骨法用筆，應(yīng)物象形，隨類賦彩，經(jīng)營位置，傳移摹寫?！薄敖?jīng)營位置”是藝術(shù)版式設(shè)計立意，要認真仔細考慮事物之間“有”和“無”相生相克的關(guān)系。《易經(jīng)·系辭》講“形而上者謂之道，形而下者謂之器”。藝術(shù)是用“相對已知有知”表達“絕對尚未知解”的事物之時，用一種已知的構(gòu)建模型以透視法進行的表達。它也是要通過立意去用邏輯的方法經(jīng)營可能存在的另一個邏輯，這個邏輯會形成一個系統(tǒng)。在海報創(chuàng)作之初，也是起形立意。對設(shè)計元素“分門別類”，確定作品中五行元素的“點位”，也叫“核心點”，即“金、木、水、火、土的位置”。根據(jù)元素位置的不同分為頂點、右點、左點、近點和遠點；根據(jù)元素輕重可以分為視覺主核心、副核心、次核心、輔核心、邊核心等。

法國瓦西里·康定斯基[3]15認為：“點的獨特性在于它是沉默的言說，正所謂語默一體。點是言說，卻又代表靜默?！彼忉屃它c是在設(shè)計中的設(shè)計符號，是坐標。瓦西里·康定斯基[3]37還認為：“從外在的角度來看點，內(nèi)在的干擾與外部干擾則截然不同；它們起源于人自身，人自身為其提供生長的基礎(chǔ)，這里基礎(chǔ)不僅是指可以透過堅脆的窗格玻璃觀察街道，還包括處身于街道的能力。處身于街道，最細微的感覺變化也能通過敏銳的眼耳轉(zhuǎn)化成深刻的體驗?！彼岢隹臻g中的“街道”，可以理解為設(shè)計師引導(dǎo)觀者進入海報世界新大陸路徑的認識線和視覺線。根據(jù)海報設(shè)計主線，“量才使用”進行點位布局，固定點的坐標，通過視線“標尺”管控虛和實的線，由點“各居其位，各司其職”構(gòu)建經(jīng)營設(shè)計空間。

“天門開合，明白四達”。海報設(shè)計形式要求新穎美觀，內(nèi)容要求思想立意準確性，且要求藝術(shù)宣傳性和寫實商業(yè)性，同時兼顧時代背景、視覺美感、藝術(shù)、感染力強等效果。五線構(gòu)圖技法就是讓實的“認識線”寫意設(shè)計元素與生俱來具有肢體語言能力；虛的“視覺線”境變設(shè)計創(chuàng)意與觀者交流時天然具有視覺對話表達力[4]。也是觀者的視覺感官從感受、知覺到感知遞進認知的過程。五線構(gòu)圖技法也稱五線構(gòu)圖，如圖1 所示。

3 五線構(gòu)圖技法之版式結(jié)構(gòu)

宋朝王禹偁《贈別鮑秀才序》：“公出文數(shù)十章，即進士鮑生之作也，命題立意，殆非常人?！焙髮儆诋敶Z境下平面視覺藝術(shù)，也有叫圖像時代。它對立意創(chuàng)意形式、精神探求、審美表達要求更高[5]。讓海報能靈動起來的是“立意”。也就是用線確定點的點位，形成點、線與面的版式結(jié)構(gòu)關(guān)系，即構(gòu)圖。它是5 個點位相互連接確定5條線的取向判定。判定的標準是根據(jù)主次賦形不同，先后時間不同、方位或階段寫意不同、經(jīng)歷或發(fā)展境變不同、表達和判斷心造不同形成的結(jié)構(gòu)，也為“物表”其外。物表的生成是通過認識線，象外的形成是經(jīng)由視覺線?！罢J識線”連接建立“點”與“點”位置關(guān)系和相互關(guān)聯(lián)關(guān)系；“視覺線”是前者在觀者在視覺感受后產(chǎn)生的感知，也叫做“通感”，它也是觀者視覺感知后境生“象外”。

構(gòu)圖的線可以是直線性的，也可以是非線性的。可以是實的、虛的；可以是連接的、間斷的。線結(jié)合“點”形狀現(xiàn)實差異，利用點的動態(tài)視覺線路移動時間演繹給觀者“想象”。值得特別注明的是海報設(shè)計是非線性設(shè)計，因此這個想象可以是設(shè)計要素的任何一個要素。世間萬物和諧存在都有各自存在理由，萬般平衡自然皆更加自然。創(chuàng)作要注重點位經(jīng)營個體獨立飽滿的存在發(fā)展形成“景境”，又融為作品整體表達產(chǎn)生“意境”，達到烘托主題思想又渲染藝術(shù)效果的目的，這個就是“訓(xùn)練氣韻”，也叫設(shè)計結(jié)構(gòu)。它呈現(xiàn)的視覺效果匯聚成圖形語言給觀者[6]，可以看到的是“現(xiàn)象”，可以反映的是“認識”，可以想象的是“通感”。視覺線不一定是認識線，認識線不一定是視覺線；視覺線可以是一個認識線，也可以是幾個設(shè)計線或者全部認識線相加形成視覺線。圖1 的中心代表的是觀者的眼睛，“認識線”以風扇葉形式在視覺引導(dǎo)下、觀察“點”之間賦形、時間關(guān)系，感知“點位”寫意與境變產(chǎn)生的主賓、遠近、虛實、疏密、聚散等動態(tài)造型藝術(shù)，使畫面平衡和諧、主題立意鮮明、布局錯落有致。好視覺引導(dǎo)線可以讓作品富有故事性和藝術(shù)性，還能提升作品視覺景象上的觀賞度[7]。

圖1 五線構(gòu)圖技法

4 案例鑒賞中五線構(gòu)圖技法的應(yīng)用

海報設(shè)計過程就是設(shè)計元素之間孕育創(chuàng)意，相生氣韻、創(chuàng)造意境的過程。大道無形，五線構(gòu)圖技法是海報創(chuàng)作正文的應(yīng)用，設(shè)計最后的指向是觀者的通感。那么何為通感呢？海報設(shè)計實則是一個藝術(shù)出題設(shè)計，通感就是觀者通過觀察鑒賞找到實的認識線和虛的視覺線，最終獲取創(chuàng)作者要表達的精神思想，也可以說是創(chuàng)作意圖或者是創(chuàng)作的主線[8]。構(gòu)圖是否有意境在于“點位”位置經(jīng)營，而是否通感在于對認識線和視覺線的不同構(gòu)建組合。它是海報設(shè)計創(chuàng)作中的緊要環(huán)節(jié)。它也決定一個作品看上去是作品還是藝術(shù)。如何由視覺主次先后界定設(shè)計要素的結(jié)構(gòu)關(guān)系，完整表達出作品立意而給予不同的構(gòu)建組合呢？筆者就海報版式總結(jié)了5 大應(yīng)用技法，依次是：交叉定位、沉降上位、包圍限位、依角卡位、滿版換位等。以此借用案例鑒賞，解析五線構(gòu)圖技法理論體系。從中判定“點”要素不同取向?qū)傩?，在點位之間勾勒連接線，橫向線、豎向線、重心線、導(dǎo)向線、散點線在“位置經(jīng)營”中完成“存形”到“暢神”的進階。

交叉定位是通過方向不同的幾條線或條狀物互相穿過，讓氣韻產(chǎn)生平衡諧和美的一種表達技法。錯落有致地遵循自然造景，讓美有規(guī)律地散布其間，給人以自然的非線條美感。德國凱文斯基的海報作品Beauty&The BEAST（見圖2）中，點位元素分別是文字、腳印、熊主軀干、有枷鎖熊頭以及四肢和尾巴。視覺引導(dǎo)線③、④和①分別歸屬時間、地點和賦形，②和①的交叉相連產(chǎn)生關(guān)聯(lián)是寫意、境變的呈現(xiàn)，⑤的文字備注作為海報的結(jié)果支點，都為認識線。①和③是認識線，其連接成視覺線，給予視覺指引和聯(lián)想的提示，成為設(shè)計訴求立意⑤的支點。點為線的點綴，線為面的陪襯，讓整個畫面“情”油然浮現(xiàn)在人視覺的意念之上[9]。

沉降上位是通過圖形和色彩漸變、單色氛圍、明暗調(diào)和、差異化協(xié)同、放大對比度等調(diào)和造景技法。它是凸顯核心元素表現(xiàn)出隨機而動，而又待機而靜，讓設(shè)計具有開放的結(jié)構(gòu)、清晰的層次感，圖形形化創(chuàng)意，層層遞增寄意寫景讓作品凸顯的立意更搶眼。波蘭阿格涅什卡·梅伊什卡名為“自由”主題海報（見圖3）中，5 個點位布局清晰，②③④⑤文字是①的留白。⑤視覺線，呈反向引導(dǎo)①②④③認識線，最后停留在對⑤時間解讀。揭示黑色背景象征著統(tǒng)治階級或者政治環(huán)境的黑暗和無法抵抗。文字信息的尖銳處理，突出鋒利的形態(tài)，由情出景，作品充滿了咄咄逼人的氣勢[10]。

包圍限位是由具象聯(lián)想引發(fā)抽象聯(lián)想信息，脫離設(shè)計元素傳達的原本意思，用脫離具象存形產(chǎn)生別樣視覺藝術(shù)情趣的造景技法。它一般是以順時針或者逆時針制造一種視覺流動動律，令諸多相距遙遠的事物和不相干概念產(chǎn)生密切聯(lián)系，利用分歧達到差異化傳遞，形成新穎別致的審美風格，境變出元素的分裂式的“個性化情態(tài)美”和“差異化形體美”。

圖2 Beauty&The BEAST 交叉定位

圖3 沉降上位

圖4 包圍限位

圖5 依角卡位

圖6 滿版換位

波蘭海亨利·托耶夫斯基的作品（見圖4）第一視覺主視覺呈現(xiàn)是一只綠色的腳，用色彩有賦形出一個帶有V 勝利姿勢的手形繪①是主核心，由②③④⑤包圍。對海報的解讀是依次展開，在打破視覺中人的意念進行寫意，集中在勝利這個姿勢，從而聯(lián)想腳踏文字抒意的直白的無聲抗議，來揭露社會的不公、政治的黑暗。作品中視覺色別具匠心的心造調(diào)色，陡然峰回路轉(zhuǎn)，呈現(xiàn)簡且顯著、獨特不凡沖擊視覺，畫面夸大的賦行處理和流動的文字寫意給人一種被暴蘗的感覺[11]。

依角卡位是由對角概念，對立點位位置關(guān)系，體現(xiàn)主賓、遠近、虛實、疏密、聚散等多種依角變化的寫景技法。它使畫面內(nèi)容簡單直白、主題清晰鮮明、高度錯落有致、局部的差異視覺沖擊，使得主題更加突出，使副核心與主核心發(fā)生直接關(guān)系。如卓思樂《山姆河音樂節(jié)》，利用一個依角關(guān)系（見圖5），畫面上產(chǎn)生一種強大的沖擊感，用薩克斯樂器的認識線形成視覺主視覺①，把視覺點指引到魚兒②身上，進而視覺點會轉(zhuǎn)移到依角而立的文字③④⑤身上。畫面中的薩克斯伴隨著悠揚旋律跳躍出一只活潑俏皮的魚兒，線條型的樂器、流線型的魚和方塊的文字形成反差，增強視覺沖擊力，形成動和靜的結(jié)合，魚在樂器上，寫意樂器的音符歡快流淌流出。同時寫意魚類賦形音樂是恰到好處的，境變鮮活景象用“留白”襯托藝術(shù)節(jié)的無限想象空間[12]，由情至景躍然在作品中，給觀者舒服律動的通感。

滿版換位是以圖像造景為重點，將圖像充滿整個版面當中，對圖片進行大膽裁剪，或者過度的造景技法。它使呈現(xiàn)沒有中心，結(jié)構(gòu)無法辨識，漫無邊際，但可以傳達出直觀而強烈暢神效果。根據(jù)版面的需要，將文字編排在版面的上下、左右或中心點上，此時文字在版面中起到點睛的作用[13]。匈牙利伊斯特凡·奧羅茲作品中（見圖6）陰郁的天空，烏云遮日，為整個畫面的陰暗鋪滿基調(diào)，氣球①賦形著對自由的向往，磚墻的元素代表阻礙和不可抵擋的強大力量，代表著意志堅不可摧。輕與重的同構(gòu)，氣球與磚墻的結(jié)合，以及黑白畫面中心的紅色氣球，賦予強烈、明確的通感[14]。畫面設(shè)計注意力集中到最突出的點①，圓點引導(dǎo)認識線去找②③④⑤核心點，這種版式的視覺線呈現(xiàn)發(fā)散式走向，分別是③④和②⑤兩條線，分別觸達觀者的視覺思維之中給出一個心造意境。

5 結(jié)語

版式構(gòu)圖是創(chuàng)作上佳海報設(shè)計藝術(shù)作品的基石，是視覺傳達設(shè)計的重要手段。表面上看，它是一種關(guān)于編排的學(xué)問，實為構(gòu)圖技法不斷精進做創(chuàng)作最好的打底。海報版式設(shè)計技法包括但不限于點線面感性設(shè)計，重要的是通過位置經(jīng)營打開觀者的認識線的知覺、感受；催化視覺線的體驗和頓悟。它也是“物境”“情境”“意境”升華的過程，也是設(shè)計師利用物質(zhì)、時間、空間之間相互作用建構(gòu)“景”到“情”的過程，“情”中蘊育作品和觀者之間的“通感”。創(chuàng)造的是一幅流動的畫，是一曲悅耳動聽的音樂，是一頓饕餮盛宴，是一場智者心行的旅行。文章闡述了五線構(gòu)圖技法，期望與您相伴同行，與藝術(shù)之路橋梁上相遇相知，一同學(xué)習提高在海報藝術(shù)設(shè)計技法應(yīng)用，讓觀者“感同身受”的境變美，“恰如其分”的心造美[15]。