祁光華

對于卓越領(lǐng)導者而言，關(guān)注戰(zhàn)略與執(zhí)行、創(chuàng)新與連續(xù)性、行為與環(huán)境這3方面的平衡是必需的?，F(xiàn)在還不是領(lǐng)導者的讀者對于這3個方面的平衡可能會感覺較為平淡，而中高層領(lǐng)導者看到這3個平衡就會有一種心有戚戚焉的感覺。

做正確的事與正確地做事

領(lǐng)導者個人及其所在組織的成功都離不開戰(zhàn)略，實際上如果沒有戰(zhàn)略，機會也就不能稱其為機會。否則，我們就無法知道什么是真正推動組織實現(xiàn)其預期的成效、什么占用資源、什么分散資源。但是，如果無法將想法變?yōu)楝F(xiàn)實的話，再宏偉的理念也是無濟于事的。如果不能夠得到切實的執(zhí)行，突破性的思維將只是胡思亂想，再多的學習也無法帶來實際價值。所以，領(lǐng)導者必須關(guān)注戰(zhàn)略與執(zhí)行的平衡。

領(lǐng)導者與普通管理者職責之間的重要區(qū)分就是，領(lǐng)導者負責組織發(fā)展戰(zhàn)略的制定，而普通管理者則負責戰(zhàn)略的貫徹落實。這正是領(lǐng)導學界常說的“領(lǐng)導是做正確的事情，而管理則是正確地做事”。戰(zhàn)略是組織未來發(fā)展的方向與規(guī)劃，它體現(xiàn)著領(lǐng)導者對社會發(fā)展趨勢、行業(yè)發(fā)展走向的思考與把握，是領(lǐng)導者宏觀綜合領(lǐng)導能力的展現(xiàn)。

優(yōu)秀的戰(zhàn)略還需要強有力的執(zhí)行與之相配合，否則戰(zhàn)略就會淪為空談。許多領(lǐng)導者會有這樣的體會，即感覺自身的能力水平并不比別的領(lǐng)導者差，甚至更為出色，但是自己的業(yè)績卻不如別人。究其原因，主要是失去了戰(zhàn)略與執(zhí)行的平衡。

創(chuàng)新與連續(xù)

管理學家德魯克認為，“變革和連續(xù)性不是一對矛盾體，而是一個事物的兩個方面。一個組織越接近變革的引導者，它就越需要保持內(nèi)部和外部的連續(xù)性，越需要在快速變革和保持連續(xù)性之間取得平衡”。創(chuàng)新包含了變化與革新。創(chuàng)新之所以要與連續(xù)性保持平衡，主要有以下兩個緣由。

首先，創(chuàng)新離不開對組織知識的管理。創(chuàng)新不是天外飛仙，而是對已有知識的應(yīng)用與擴展。一是促進知識的共享，即組織應(yīng)采取各種措施消除部門之間、個體之間知識與信息的壁壘，搭建知識的共享平臺，建立知識共享機制。如原來一名員工個人績效突出就可以獲得相應(yīng)的獎勵，而知識管理要求其除此之外還必須與他人共享其與工作相關(guān)的專有知識;二是保持組織知識鏈的連續(xù)。斷裂的知識鏈迫使人們不斷地重新發(fā)明輪子，重復做一些無效的創(chuàng)新活動。因此，組織應(yīng)特別注重知識的儲存與延續(xù)，避免無效的創(chuàng)新活動。

其次，從制度環(huán)境來看，創(chuàng)新需要放松管制。創(chuàng)新與嚴格的秩序是相對立的，因為秩序是對過去事物的肯定與保護。創(chuàng)新的最高境界是“突破秩序，實現(xiàn)混亂”，而秩序又是正式組織正常運轉(zhuǎn)的必要機制。在這里，對組織和組織內(nèi)部進行分類就成為必須。也就是說，要區(qū)分出哪些領(lǐng)域是不容許出任何差錯的，必須按照規(guī)定的程序進行嚴格管制;哪些領(lǐng)域是允許失敗、需要不斷創(chuàng)新的，對這些領(lǐng)域就需要放松管制。要做到嚴格管制和放松管制的平衡。

超前的理念，現(xiàn)實的環(huán)境?

觀念陳舊的領(lǐng)導者是不可能被人們看作優(yōu)秀領(lǐng)導者的，所以，領(lǐng)導者的觀念是不能落后于時代的。當今社會變化的速度用瞬息萬變來形容應(yīng)該說并不為過。面對多變的社會環(huán)境，如何用變化來應(yīng)對變化，對每一位領(lǐng)導者來講都是一種挑戰(zhàn)。與之相伴隨的是，下屬的特征也隨著社會的變遷而不斷顯示出新的特點。假如原來代溝的產(chǎn)生需要10年以上的時間間隔的話，現(xiàn)在年齡相差5歲的年輕人對事物的看法就存在著頗大的差異，更不用說領(lǐng)導者與下屬年齡相差10歲、20歲、30歲了。領(lǐng)導者與下屬之間的觀念差異要比通常想象的還要懸殊。同時，知識更新的節(jié)奏也日漸加快?？梢赃@樣說，每一名領(lǐng)導者原來在校園所學知識的90%以上已經(jīng)被淘汰或更新。過去的知識已很難指導新的領(lǐng)導實踐，不斷學習、終身學習是現(xiàn)代領(lǐng)導者的必然選擇。

領(lǐng)導者的思想、理念可以超越時代，這有助于領(lǐng)導行為方向的選擇。但是，做領(lǐng)導和做學問有著明顯的不同。做學問要追求思想和理念的超前，而做領(lǐng)導是現(xiàn)實的行為藝術(shù)，符合未來的不一定符合現(xiàn)在。所以，領(lǐng)導者的思想、理念可以超前，但行為不可逾越時代，忽視了這一點，所有勇于進行超前改革的領(lǐng)導者都可能陷入挫折與失敗的泥潭。

（摘自《發(fā)現(xiàn)》）