吳士玲(鄭州電子信息職業(yè)技術學院)

除了陸地生態(tài)系統(tǒng)，由廣闊的江河湖泊、溪澗泉涌、濕地沼澤以及浩瀚的海洋組成的水生態(tài)系統(tǒng)同樣是人類棲居地中不可缺少的一部分。雖然人類日常更多的是在陸地上起居飲食，但龐大的水生態(tài)系統(tǒng)的健康發(fā)展卻是維持陸地生態(tài)系統(tǒng)正常運轉的前提。生態(tài)文明建設是我國一項長期推行、穩(wěn)步推進的基本國策，但人們對生態(tài)系統(tǒng)的了解卻顯得不足，公眾水生態(tài)文明意識的淡薄是水生態(tài)文明建設中的薄弱環(huán)節(jié)。實際上，地球表面積被約70%的海洋所覆蓋，陸地面積僅占約30%，人類看似賴以生存的陸地生態(tài)系統(tǒng)可以說是被水生態(tài)系統(tǒng)包圍起來的一座座島嶼。近年來，水生態(tài)系統(tǒng)遭受破壞對人類生存環(huán)境的負面影響已經愈發(fā)顯露出來，核污染、石油污染、垃圾污染、過度捕撈等對水生態(tài)系統(tǒng)造成了嚴重破壞，人類自身也為這種破壞付出了慘重的代價。如日本的福島核泄漏事件，使數以萬計的人類至今仍遭受著病痛的折磨；赤潮以及更多的水生態(tài)危機在向人類發(fā)出預警，若再不采取修復措施，水生態(tài)系統(tǒng)或將成為人類生存環(huán)境極度惡化的開端。由此看來，培養(yǎng)公眾的水生態(tài)文明意識已經迫在眉睫，是當前生態(tài)文明建設任務的重要工作。而教育領域是培養(yǎng)生態(tài)文明意識的重鎮(zhèn)，高等教育人才是否具備充分、健康、科學的水生態(tài)文明意識，是生態(tài)文明建設持續(xù)發(fā)展的關鍵。

《水生態(tài)文明建設導論》正是一本系統(tǒng)闡釋水生態(tài)文明建設任務的專業(yè)力作，該書由謝彪等主編，于2019年8月由水利水電出版社出版。書中對水生態(tài)文明建設的具體任務進行了分解闡述，重新闡釋了水生態(tài)文明建設的重要意義。架構起以系統(tǒng)工程建設和人文教育完善并行的水生態(tài)文明建設戰(zhàn)略框架，在廣泛吸收國內外經驗的基礎上，提出了許多具有建設性的意見。整體來看，全書內容呈現出以下幾點特色。

一、立足實際，以水生態(tài)現狀明確水生態(tài)文明教育的緊迫任務

水生態(tài)環(huán)境作為人類涉足較為頻繁的區(qū)域，與人們日常生產生活息息相關。不論是沿海沿河以捕撈養(yǎng)殖為生的漁民，還是遠離水源的城市居民，都一直以各種直接或間接的方式對水生態(tài)環(huán)境施加影響。人類對水生態(tài)環(huán)境的影響是全方位的，不僅表現在對水資源、生物性資源的直接取用，還包括礦物資源的開采、水利發(fā)電、水污染、水生態(tài)環(huán)境的設計改造或破壞。人類科學合理地對水資源和水生態(tài)環(huán)境進行開發(fā)利用，在其自我修復能力范圍內，水生態(tài)是能夠承受的。但現實是，隨著人類社會的發(fā)展和越來越多無序開發(fā)活動的出現，人類對水生態(tài)環(huán)境的影響已經超出其可自我修復的程度，部分地區(qū)甚至造成對水生態(tài)環(huán)境的永久性損傷，進而又引發(fā)了一系列連貫性惡性影響，給水生態(tài)環(huán)境和人類生活造成了不可估量的損失。

本書由對水生態(tài)現狀的具體闡述開始，藉由人類與水資源和水生態(tài)環(huán)境的具體互動的充分闡釋，以及當前水資源和水生態(tài)在人類影響下呈現的狀態(tài)的具體分析，進而過渡到水生態(tài)文明教育領域，以水生態(tài)現狀明確實施水生態(tài)文明教育的必要性和緊迫性，實現了研究論題的自然過渡和主題內涵的升華。在此過程中，本書主要以水安全的論證、水生態(tài)的整治修復、水資源管理、水景觀的設計建造等論題為手段，通過對人類對水生態(tài)施加的具體影響以及造成的后果進行系統(tǒng)分析，將水生態(tài)環(huán)境不容樂觀的狀態(tài)客觀呈現出來(這里引用了許多實際調研案例和指標數據來例證)，以期引起人們對水生態(tài)更多的關注。具體來看，通過對水安全的論述，本書以具體案例論證了維護水生態(tài)環(huán)境對確保水資源安全、水環(huán)境安全、水生態(tài)安全、水工程安全的重要意義。針對多數水生態(tài)遭到人類不同程度破壞的問題，本書對水生態(tài)環(huán)境的整治修復策略作出了系統(tǒng)科學的論述，對應對當前水生態(tài)環(huán)境問題具有重要的理論意義。針對區(qū)域水資源管理秩序混亂、效率低下的問題，本書從以往水資源管理機制缺陷入手，提出了完善相關法律法規(guī)和實現水資源智能化管理的初步構想，突顯出研究理念的前瞻性和應用價值。水景觀設計是人類利用水資源非常普遍的一種形式，本書通過梳理濱水景觀設計存在的問題，呼吁人們科學、合理地改造利用水生態(tài)環(huán)境。通過上述主題的論述，為順利引出以水生態(tài)文明教育充實高校思政教育倡議提供了有力證據。

二、角度新穎，從水文化傳播導入水生態(tài)文明意識培養(yǎng)

水與人類生存息息相關，不僅體現在水生態(tài)提供給人們豐富的生物資源和礦物資源，以及人類對水資源和水生態(tài)的改造利用極大地影響著人們的生活；同時，由于水的自然屬性或人類不當利用，水和水生態(tài)也在相當程度上對人類產生了許多危害，如洪災、干旱、泥石流等?？梢哉f，人類與水生態(tài)的關系處于一種亦合亦搏的狀態(tài)，人類利用科學技術，充分發(fā)揮主觀能動性，建設了許多的水利工程杰作，以此來馴服水、引導水、利用水，使水資源和水生態(tài)能夠更好地對人類生存產生有利條件，消除水資源帶來的不利影響。這種在人類與水互相博弈、互相配合漫長歷史進程中發(fā)生的文化故事，即為水文化的有機組成。我國水文化中蘊藏著豐富的生態(tài)文明教育價值，其中許多情節(jié)生動、情感動人的故事一直影響著后世的人文教育。

本書選取水文化的弘揚與傳播作為水生態(tài)文明意識培養(yǎng)的催化劑，角度頗為新穎。相比生硬直接地切入水生態(tài)文明教育，以具有傳統(tǒng)文化精神特質的水文化為引子，引導學生認識中國水文化源遠流長的歷史、意蘊豐富的社會價值，也對進一步將水文化作為水生態(tài)文明教育的良好素材融入高校思想政治教育具有積極推動作用。從具體論述內容和形式來看，本書中“水文化”一章主要圍繞對水文化內涵的深度挖掘、水文化遺產的發(fā)掘和保護現狀論述、以水文化為素材實施水文化教育以及水工程建設和水文化相融合的案例解析展開?？梢钥闯?，作者以水文化為核心，有意識地將水文化在教育和社會建設領域進行深度拓展，充分激發(fā)水文化的精神文明價值和社會經濟價值，逐步將水文化從單純的具有獨特韻味的歷史文化意識轉變?yōu)閷ΜF階段水生態(tài)文明建設具有切實推動作用的文化教育內容。這對水生態(tài)文明教育介入高校思想政治教育提供了不錯的角度，為培養(yǎng)學生高度自覺的水生態(tài)文明意識提供了豐富的教育素材。

三、實踐導向，以具體實踐解析水生態(tài)文明建設理論內涵與實現路徑

水生態(tài)文明建設究竟如何實施？其與陸地生態(tài)文明建設有何區(qū)別？有哪些需要注意的事項？有哪些先進經驗可供借鑒？對這一系列關乎水生態(tài)文明建設基本任務和手段的問題，國內尚未形成系統(tǒng)成熟、可供全局推廣的實踐經驗?？梢悦鞔_的是，水生態(tài)文明建設要在尊重自然、尊重區(qū)域水文條件、尊重當地生產生活實際的基礎上，充分發(fā)揮現代化技術優(yōu)勢，形成具有本區(qū)域特色又切實符合區(qū)域水生態(tài)文明建設實際的建設策略。本書對這一問題的解答以國內具有典型建設意義的“江西河長制”為例。江西作為我國長江中下游的一個中部省份，其水生態(tài)環(huán)境在全國來看具有獨特地位。其北部是全國最大淡水湖——鄱陽湖，形成了景觀獨特的鄱陽湖生態(tài)濕地。全省范圍被長江一級支流贛江所環(huán)繞，形成了縱橫交錯的水域網。發(fā)達的水系為江西人民帶來了豐富的生活生產用水的同時，在亞熱帶季風氣候和地形因素的影響下，江西也是洪災、內澇頻發(fā)的省份。江西為更加高效地利用水資源、保護水生態(tài)環(huán)境、遏制洪災威脅，建設了許多大大小小的水利設施。

但本書對江西水生態(tài)文明建設成果的介紹主要從機制建設方面展開，“河長制”是江西率先引入并付諸實踐的河流規(guī)劃管理創(chuàng)新機制，運行數年后，已經取得不錯的治理效果，對其他各省開展水生態(tài)文明建設具有一定的參考意義。本書對江西“河長制”水域管理機制的闡釋先從其定義內涵開始，對“河長制”的概念及其提出背景、經過和現狀作了細致深入的探討，確立了機制建設理論支撐；其次，本書對江西河長制實施以來所取得的成果和暴露的問題進行了針對性評述分析，肯定了江西率先推動河長制走向實踐的創(chuàng)舉，提出了未來河長制完善優(yōu)化的方向。并建議教師將這一部分作為學生的課后思考練習，以此考察學生對當下水生態(tài)文明建設內涵的理解程度及其運用理論解決實際問題的能力，體現出作者在編寫本書時對結構和內容的深度思考和精心設計。