王春旺

十八大和十八屆三中全會(huì)提出的關(guān)于教育的根本任務(wù)是立德樹(shù)人，從而使教師在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方式上都要隨之而變，核心素養(yǎng)中適應(yīng)終身發(fā)展是教學(xué)的重中之重，教師在教學(xué)中應(yīng)該體現(xiàn)發(fā)展的教育理念，提高藝術(shù)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)的實(shí)效性。

一、以立德樹(shù)人為本，構(gòu)建先進(jìn)的教學(xué)理念

教師不僅是傳道、授業(yè)者，更是塑造學(xué)生靈魂的工程師。教師隨時(shí)隨地都以自身的“身教”和“言傳”對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。教育者必先受教育。因此，作為教學(xué)主導(dǎo)的教師必須更加努力學(xué)習(xí)、刻苦鉆研，在廣泛的積累中不斷求索，進(jìn)而用先進(jìn)的教學(xué)理念推動(dòng)設(shè)計(jì)教學(xué)從高原走向高峰。

1.在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中營(yíng)造嚴(yán)謹(jǐn)、活潑的學(xué)習(xí)氛圍

教師應(yīng)從理論基礎(chǔ)到專業(yè)實(shí)踐由淺入深有序?qū)嵤?，把枯燥的基礎(chǔ)理論以生活化方式融會(huì)貫通，以求實(shí)踐出真知。利用專業(yè)案例與基礎(chǔ)理論結(jié)合的教學(xué)方式進(jìn)行講解、給予學(xué)生充分討論空間，以此調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的好奇心，從而提高興趣感，在教學(xué)中要緊跟時(shí)代步伐，充分現(xiàn)代工具，如手機(jī)、數(shù)碼影像等各種先進(jìn)教學(xué)輔助工具來(lái)創(chuàng)設(shè)情境、擴(kuò)大教學(xué)視野，在教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)的理解與消化上更形象化、具體化、生活化。

2.樹(shù)立正確審美準(zhǔn)則

在教學(xué)中，美學(xué)教學(xué)是重要內(nèi)容之一，提高學(xué)生的審美能力和藝術(shù)素養(yǎng)是藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的前提條件，在教學(xué)中要不斷強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和運(yùn)用美學(xué)知識(shí)。在教學(xué)中應(yīng)給予學(xué)生豐富的美學(xué)知識(shí)和各學(xué)科學(xué)養(yǎng)，把真、善、美的關(guān)系、美的相對(duì)性與絕對(duì)性以及美的辯證關(guān)系與各自然學(xué)科、人文學(xué)科的科學(xué)文化知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，提高學(xué)生思維想象能力。美需要通過(guò)感覺(jué)器官去感知，也就是說(shuō)在欣賞活動(dòng)中，主體對(duì)客體的審美會(huì)顯示出多樣性。

3.創(chuàng)意是藝術(shù)的生命，對(duì)于藝術(shù)而言，沒(méi)有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)就失去它存在的意義

在教學(xué)中，把色彩、形態(tài)、節(jié)奏、空間、肌理、點(diǎn)、線、面等以及各種學(xué)科文化融會(huì)貫通，結(jié)合現(xiàn)代迅猛發(fā)展的科學(xué)技術(shù)，集成洗練成精到的教學(xué)藝術(shù)語(yǔ)言，準(zhǔn)確表達(dá)藝術(shù)創(chuàng)意主題。在設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師可以對(duì)學(xué)生心理進(jìn)行有效分析，做出行之有效的教學(xué)設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)作品時(shí)也可以應(yīng)用心理學(xué)知識(shí)，盡可能使自己的設(shè)計(jì)符合觀者的心理的需求，達(dá)到設(shè)計(jì)者與觀者之間的和諧。

4.在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，研究性學(xué)習(xí)是極為重要的教學(xué)形式

教師要給學(xué)生充分參與、體驗(yàn)、感受、探究與合作的時(shí)間和機(jī)會(huì)，體驗(yàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程和方法，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計(jì)的知識(shí)與技能，要培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力，就要把個(gè)人和社會(huì)的情感、態(tài)度和價(jià)值觀融入藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐中去;要實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)。在教學(xué)中，教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生在生活中選擇并確定研究主題的能力，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)獲取直接經(jīng)驗(yàn)并內(nèi)化吸收。學(xué)生在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題、形成思考的過(guò)程中掌握基本的科學(xué)研究方法，培養(yǎng)研究性學(xué)習(xí)的習(xí)慣，養(yǎng)成良好的科學(xué)學(xué)習(xí)態(tài)度和科學(xué)研究精神，在自我個(gè)性塑造過(guò)程中實(shí)現(xiàn)我價(jià)值。

5.研究性學(xué)習(xí)是時(shí)代的需求

如何培養(yǎng)學(xué)生具有追求卓越、永不滿足的研究精神，要從培養(yǎng)學(xué)生如何發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力開(kāi)始。研究性學(xué)習(xí)首先要打破傳統(tǒng)觀念，鼓勵(lì)學(xué)生從自身及周邊生活中去挖掘有探究?jī)r(jià)值的問(wèn)題，力求更全面、創(chuàng)新性地解決問(wèn)題，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情操，以此發(fā)展學(xué)生健康全面的人格特質(zhì)，使學(xué)生逐漸擺脫在學(xué)習(xí)上對(duì)老師的依賴性，使學(xué)生學(xué)會(huì)多渠道地獲取知識(shí)，變被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，通過(guò)研究性學(xué)習(xí)，發(fā)展學(xué)生多元化智能，對(duì)學(xué)生獨(dú)具個(gè)性和創(chuàng)造性的建立和發(fā)展有里程碑式的意義。

6.在信息迅猛發(fā)展的時(shí)代，智能手機(jī)、電腦已成為學(xué)生日常生活中必備的工具

這些工具巧妙地將各種圖、聲、文等多種信息進(jìn)行有效的資源整合，全方位、立體地帶給人們最大限度的感官刺激，與視覺(jué)藝術(shù)的美術(shù)的形象不謀而合，使藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)跨越了時(shí)空的界限，突破平面和立體的空間的局限。

二、以立德樹(shù)人為本，積極進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作

作為藝術(shù)設(shè)計(jì)教育者，只有既研究課堂教學(xué)，又不斷提高自身設(shè)計(jì)水平，才能把教學(xué)與實(shí)際社會(huì)需求緊密聯(lián)系在一起，使學(xué)生學(xué)有所用，藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作過(guò)程是作者活內(nèi)心豐富的、深刻的、活躍的心路歷程，它把作者各種知識(shí)文化的積淀，和對(duì)生活的觀察、思考進(jìn)行充分提煉后應(yīng)用美學(xué)的理性分析進(jìn)行取舍，同時(shí)加入作者強(qiáng)烈的情感色彩，借助于特定的媒介通過(guò)聯(lián)想和想象，綜合運(yùn)用各種藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)技巧。在一次次的創(chuàng)作實(shí)踐中不斷發(fā)現(xiàn)新的藝術(shù)價(jià)值從而產(chǎn)生新論點(diǎn)、新課題，構(gòu)建起一個(gè)從感性認(rèn)知到理性分析、從圖像到邏輯思維的完整體系。

在現(xiàn)代藝術(shù)教育教學(xué)中，教學(xué)和研究是相輔相成、密不可分的。作為一名美術(shù)教師，可以從課堂教學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作和科研論文撰寫(xiě)三個(gè)方面著手研究，教師還可以在所培養(yǎng)的學(xué)生在某一方面的成就實(shí)現(xiàn)自己的科研成果。在迅速發(fā)展的今天，社會(huì)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的提出了更新、更高的要求，教師在藝術(shù)設(shè)計(jì)大潮中應(yīng)該吸收藝術(shù)、美學(xué)乃至各個(gè)民族各種學(xué)科、文化、教育等方面的精華，了解它們的歷史進(jìn)程，善于學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)內(nèi)外各學(xué)科的成果，巧妙地運(yùn)用藝術(shù)設(shè)計(jì)的各種因素、各種語(yǔ)言，緊跟時(shí)代，發(fā)展美學(xué)成果和創(chuàng)意構(gòu)思。因此，無(wú)論是教學(xué)還是服務(wù)于社會(huì)，我們必須讀萬(wàn)卷書(shū)，以豐富自己的文化素養(yǎng);我們還要行萬(wàn)里路，以搜集創(chuàng)作素材，然后充分內(nèi)化吸收，形成自己的獨(dú)立見(jiàn)解，在科學(xué)研究上力求有所創(chuàng)見(jiàn)，這不僅能提高自己的科研論文水平，還為創(chuàng)作出自己高水平的設(shè)計(jì)作品打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。教師是教育活動(dòng)的組織者和指導(dǎo)者，在教學(xué)過(guò)程中，教師要充分的對(duì)學(xué)生加以激勵(lì)、鞭策、感化，在內(nèi)心形成積極而又豐富的人生態(tài)度和情感，為教學(xué)的有效性奠定基礎(chǔ)。這需要美術(shù)教師除了有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和有效的教學(xué)方法外，還要有極高的文化修養(yǎng)和藝術(shù)造詣，要求藝術(shù)設(shè)計(jì)教師盡可能多地參與作品創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng)，不斷增強(qiáng)創(chuàng)作能力。在實(shí)踐中構(gòu)建最新的教育教學(xué)理念，進(jìn)而在美術(shù)教育善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，因材施教，完善學(xué)生的個(gè)性，積極鼓勵(lì)學(xué)生勇于創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，使學(xué)生的學(xué)習(xí)不再完全依賴教師，逐步培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性。