薛巍

哈佛大學(xué)哲學(xué)教授桑德爾在《精英的傲慢》中提出：“唯才是舉并沒有錯(cuò)，通常這樣做很合理。假如我需要水管工或牙醫(yī)，我會(huì)努力找到最適合這份工作的人……這種社會(huì)不僅促進(jìn)效率、摒棄歧視，也讓人們相信命運(yùn)掌握在自己手中……但優(yōu)績(jī)至上原則可能會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變，走向暴虐?！?/p>

簡(jiǎn)單來講，推崇聰明才智與個(gè)人努力到了一定的地步，會(huì)造成階層固化，社會(huì)將會(huì)變得分裂、敵對(duì)?！皟?yōu)績(jī)至上準(zhǔn)則讓成功者變得狂妄自大，看不起那些不幸的人，讓失敗者感到屈辱、心懷怨恨。精英階層、成功人士?jī)A向于過度沉醉在自己的成功中，而不記得有助于他們成功的時(shí)機(jī)和好運(yùn)，相信他們的成功是自己贏得的報(bào)酬，那些居于低層的人是咎由自取?！?/p>

一個(gè)人取得了成功，不能認(rèn)為全是靠自己的天賦和努力。他可能只不過生活在獎(jiǎng)勵(lì)他碰巧擁有的才能的社會(huì)，而這只是運(yùn)氣好而已。桑德爾例舉，“勒布朗·詹姆斯打籃球賺了數(shù)千萬美元。除了驚人的運(yùn)動(dòng)天分，勒布朗很幸運(yùn)生活在重視和獎(jiǎng)賞籃球運(yùn)動(dòng)才能的社會(huì)。他活在當(dāng)代而不是文藝復(fù)興時(shí)期，這并不是他的功勞?！?/p>

哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家曼昆認(rèn)為，對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)更大的人應(yīng)該得到更高的收入，比如喬布斯和羅琳。奧地利經(jīng)濟(jì)哲學(xué)家哈耶克則反對(duì)這一觀點(diǎn)，他指出，人們的收入取決于變幻莫測(cè)的供應(yīng)和需求，而一個(gè)人提供的才能是稀有還是豐富的，這不是他自己能決定的。一個(gè)人的收入和財(cái)富只是反映了他提供的產(chǎn)品和服務(wù)的價(jià)值，這種價(jià)值是由供需的偶然性決定的，與優(yōu)績(jī)或美德無關(guān)。

《絕命毒師》中的高中化學(xué)老師，利用自己掌握的化學(xué)專業(yè)知識(shí)，制造了備受追捧的高純度冰毒，盈利數(shù)百萬美元，收入遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了他作為教師的微薄收入。然而大多數(shù)人認(rèn)同，他作為教師的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)比他作為毒販的貢獻(xiàn)更有價(jià)值。

高收入者不一定就智商高?！罢J(rèn)為從事金融行業(yè)、商業(yè)和精英職業(yè)的人收入高是因?yàn)樗麄冏吭降幕?，這樣的觀點(diǎn)讓人難以置信。愛因斯坦等天才或莫扎特等藝術(shù)大師的成就可能確實(shí)是天分的結(jié)果，但認(rèn)為對(duì)沖基金經(jīng)理收入高于高中教師是由于超凡的天分，這很荒謬?！?/p>

馬丁·路德·金曾對(duì)罷工的清潔工人發(fā)表演講時(shí)說：“替我們撿起垃圾的人歸根結(jié)底和物理學(xué)家一樣重要。如果清潔工人不干活了疾病就會(huì)蔓延?！?/p>

摘編自《三聯(lián)生活周刊》10月刊

本書揭露了我們所鐘愛的成功神話的殘酷本質(zhì)。

《精英的傲慢》

[美]邁克爾·桑德爾 著

曾紀(jì)茂 譯

中信出版社

2021年9月版

定價(jià)：79.00元

小說家李宏偉的寫作始終有著常規(guī)敘事背后的哲學(xué)氣質(zhì)，每每以超現(xiàn)實(shí)的方式抵達(dá)現(xiàn)實(shí)，在這部最新長(zhǎng)篇中，這種風(fēng)格體現(xiàn)得尤為充分。

故事從一個(gè)領(lǐng)受了刺殺任務(wù)的豐裕社會(huì)女殺手開始，此后的情境設(shè)置、細(xì)節(jié)描寫乃至敘事節(jié)奏都帶有強(qiáng)烈的類型小說（科幻、懸疑、公路）味道，但隨著情節(jié)的推進(jìn)，人物命運(yùn)的變化，隱藏在文本中的作者對(duì)人類未來的思考和對(duì)小說寫作的野心逐漸顯現(xiàn)。

《引路人》

李宏偉 著

北京十月文藝出版社

2021年9月第一版

定價(jià)：59.80元

（豆瓣評(píng)分：8.9分）

英國(guó)科學(xué)記者、作家加亞·文斯結(jié)合多學(xué)科視角講述了一個(gè)新穎的人類進(jìn)化故事。他提出，人類進(jìn)化是基因、環(huán)境和文化三個(gè)因素的共同作用，簡(jiǎn)稱為人類進(jìn)化的“三位一體”。

《人類進(jìn)化史：火、語言、美與時(shí)間如何創(chuàng)造了我們》

[英]加亞·文斯 著

賈青青? 李靜逸? 袁高喆? 于小岑? 譯

中信出版集團(tuán)

2021年9月第一版

定價(jià)：69.00元

（豆瓣評(píng)分：8.5分）

文斯重點(diǎn)闡述了累積的文化進(jìn)化的重要作用，將其具體化為火、語言、美、時(shí)間四個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)的驅(qū)動(dòng)。人類的進(jìn)化本是一種偶然，但人類依靠文化進(jìn)化，改造了環(huán)境，把握了自身物種的命運(yùn)。

八年前饒平如先生以圖文并茂的方式追憶與妻子相處半個(gè)多世紀(jì)時(shí)光的《平如美棠》帶給讀者的感動(dòng)令人記憶猶新，這本在他辭世后問世的《平生記》則細(xì)述他近一個(gè)世紀(jì)的人生，語言平實(shí)、細(xì)膩、從容，圖畫生動(dòng)、富有生活氣息，從個(gè)人經(jīng)歷的回顧折射出中國(guó)社會(huì)、世態(tài)人情的變化，是一個(gè)普通人的圖文自傳，也是一代人在時(shí)代變遷中值得記下的另類歷史。

《平生記》

饒平如 著

廣西師范大學(xué)出版社

2021年9月第一版

定價(jià)：79.00元

（豆瓣評(píng)分：8.9分）