毛婧

一、國內(nèi)研究現(xiàn)狀

對于隱性教育，我國古代的“孟母三遷”“近朱者赤近墨者黑”等等一系列典故都從一個側(cè)面反映這一理念的合理性”。現(xiàn)如今，有學者認為，課程德育就是學校將每門課程都作為載體進行思想品德教育，“學生在對自然、社會、自我的認知過程中獲得道德啟迪，培養(yǎng)對自然、社會、自我的正確態(tài)度，并與之形成和諧的關(guān)系。課程德育通過學生在校最主要的活動一課程學習來進行道德教育”。

對于“課程思政”這-全新教學理念的見解，國內(nèi)學者可謂是眾說紛紜。北京大學孫蚌珠教授認為，思政課程屬于思政理論教育課程體系范疇內(nèi)，而課程思政是一種教學體系。他把課程思政視為教學體系，也就意味著課程思政需要與各類其他課程相互融合、滲透才能將育人效果發(fā)揮到極致。也有學者認為，課程思政不是說要增加一門新課程，也不是增加一項新活動，它是- -種將高校思政教育融入課程教學的各個環(huán)節(jié)的課程觀念，是要把各門課程放在“大思政”的大環(huán)境中進行思想滲透，從而最終實現(xiàn)“隨風潛入夜，潤物細無聲”的育人目標。而“大思政”這一理念很早就有人提出來了，早在1980年的時候，嚴求實也認為，要想使思想政治工作同其他各項工作相互結(jié)合，就應當自始至終利用一切思政元素進行滲透。其他言論包括唐凱林1988年主編的《思想政治系統(tǒng)工程學》、姜玲玲2012年著的《思想政治教育系統(tǒng)論》等，也能體現(xiàn)“大思政”這一理念。

目前，教育研究者普遍認為“課程思政”是以課程作為載體，充分利用課堂教學這一途徑去挖掘高校所有課程中的思政元素，充分發(fā)揮各門課程的育人功能。國內(nèi)學者也在一定程度上對高校“課程思政”的建設(shè)提供了指導和借鑒，包括高德毅（2017）的《課程思政一--有效發(fā)揮課堂育人主渠道作用的必然選擇》、陳道武（2017）的《課程思政一-高校全程全方位育 人的有效途徑》以及閔輝（2017）的《課程思政與高校哲學社會科學育人功能》等。對于高?！罢n程思政”滲透方式方面，國內(nèi)學者通常都是對單門具體課程進行研究。例如，高燕（2017）的《課程思政建設(shè)的關(guān)鍵問題與解決路徑》、李國娟（2017） 的《課程思政建設(shè)必須牢牢把握五個關(guān)鍵環(huán)節(jié)》、陸道坤（2018）的《課程思政推行中若干核心問題及解決思路一一基于專業(yè)課程思政的探討》以及匡江紅（2018） 的《理工類專業(yè)課程開展課程思政教育的探索與實踐》等。也有一些學者針對“思政課程”和“課程思政”兩者的關(guān)系問題進行了一系列探究。

小到各界專家，大到國家都對高校思想政治工作十分重視。例如，中共中央、國務院頒發(fā)的《關(guān)于進一步 加強和改進大學生思想政治教育的意見》（中發(fā)[2004]16號，以下簡稱“中央16號文件”）明確指出，學校教育應當把人才培養(yǎng)作為根本任務，始終把思想政治工作放在關(guān)鍵位置，應當堅持教書與育人相互統(tǒng)一，堅持育人為本，德育為先的原則。中央16號文件還明確指出，要把高校學生的思政工作放在首要位置，在傳授專業(yè)知識的過程中深入挖掘各類課程的思想政治教育資源，使學生不僅能學習到科學文化知識，也能自覺提高自身政治素養(yǎng)和思想覺悟。并且還強調(diào)，高等學院的每門課程當中都有育人功能，所有的教師都應當學會教書育人。

二、國外研究現(xiàn)狀

現(xiàn)代課程論之父拉爾夫·泰勒曾表示，充分利用學校資源十分必要，高校的思想政治資源開發(fā)應當做到以下三者結(jié)合。第一，無論是社會科學課程還是自然科學課程，都應當充分挖掘其中的思政元素;第二，要充分發(fā)揮教育者的價值引導、道德師范作用：第三，創(chuàng)新課程設(shè)計，遵循學生成長和發(fā)展的規(guī)律，時刻立足人才培養(yǎng)目標，并能深度拓展教學內(nèi)容，挖掘其中的德育資源。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基提出，要時刻關(guān)注兒童的精神世界，把整個心靈獻給孩子，就是把生命交給孩子四。這與我們今天談的“ 立德樹人”理念有著異曲同工之妙。

對于美國這樣一個資本主義國家，我們往往會誤認為它與思想政治教育是絲毫不沾邊的。但是在1990年，鄭永廷便撰文解釋了這- -說法，他認為美國高校不但有思想教育的存在，而且還存在了很長一段時間，對美國社會的穩(wěn)定、發(fā)展和培養(yǎng)美利堅合格公民都起到了巨大的作用。美國政治學家羅伯特·達爾也指出，美國人比世界其他任何民族在表達對民主意識形態(tài)信仰方面更具有一致性，這是一個擁有高度意識形態(tài)的國度，這個民族的人們擁有同樣的意識形態(tài)，即相信民主的意識形態(tài)。同時，與中國高校設(shè)置專門的“思想政治教育”課程的現(xiàn)狀相比，美國的大學則是將思想政治教育滲透到人文、自然、科學和宗教等課程之中，其主要目的就是使受教育者在潛移默化中接受教育。

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