馬敘利

蘇建洲教授撰寫的《新訓(xùn)詁學(xué)》是訓(xùn)詁學(xué)研究的較新成果。在第一版的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了比較大規(guī)模的訂補(bǔ)，有共計八十余處的變動，并按以形求義、因聲求義、破假借等三種方法進(jìn)行研究。這次的變動內(nèi)容，除了最新材料的補(bǔ)充，還補(bǔ)充了不少2017年、2018年期刊論文中特別重要的觀點。該書的重要價值在于所獲取材料的全面性和研究的系統(tǒng)性。雖然書中難免還存在一些缺憾，但仍為一部頗具學(xué)術(shù)價值的訓(xùn)詁學(xué)著作，對于訓(xùn)詁學(xué)研究學(xué)者，尤其是關(guān)注訓(xùn)詁學(xué)研究和利用的學(xué)者來說，具有重要的參考價值。

一

訓(xùn)詁學(xué)綜合了文字學(xué)、聲韻學(xué)、文法學(xué)、詞匯學(xué)、校勘學(xué)、詞源學(xué)等學(xué)科，內(nèi)容涉及面廣，資料豐富，學(xué)術(shù)價值很大。但是訓(xùn)詁學(xué)發(fā)展比較曲折，有些中文系只開設(shè)一個學(xué)期，占兩學(xué)分，還有些大學(xué)中文系完全沒有訓(xùn)詁學(xué)課程，加上研究筆試所占分?jǐn)?shù)比例較低，所以訓(xùn)詁學(xué)長期以來受到冷落，也因此未見專業(yè)人士撰寫新的教科書，而沿用資料老舊的教科書的結(jié)果，更讓學(xué)生對“訓(xùn)詁學(xué)”提不起興趣。蘇教授擔(dān)任訓(xùn)詁學(xué)的教學(xué)工作至今約十年，深知訓(xùn)詁學(xué)的重要性，現(xiàn)在只是缺少一本與時俱進(jìn)、深入淺出的教科書來讓學(xué)生一窺其堂奧，因此他在平時的研究與教學(xué)過程中，積累了大量豐富、重要或是有趣的訓(xùn)詁例證，比如《漁父》《赤壁賦》等一系列的字詞、詞意演變在書中都有所討論，在他和學(xué)生的共同努力下最終完成了這部書。

蘇教授擅長文字學(xué)，這本《新訓(xùn)詁學(xué)》根據(jù)學(xué)術(shù)界較新的訓(xùn)詁學(xué)理論研究成果，以在他授課時學(xué)生常犯的錯誤為例證，力求做到教科書與教學(xué)現(xiàn)場緊密結(jié)合。該書結(jié)構(gòu)上分為七個章節(jié)，內(nèi)容上由四部分組成，分別為：緒論、古籍注釋概論、詞義的引申、三種訓(xùn)詁的方法。第一章“緒論”，主要回顧前人在著作中對于何謂“訓(xùn)詁”的概念進(jìn)行界定，并介紹了訓(xùn)詁學(xué)的運用與效用，以及從事古籍訓(xùn)詁需要具備的知識。第二章“古籍注釋概論”，主要包括：古書注釋的名稱、古書注疏常用的術(shù)語、古書訓(xùn)詁的內(nèi)容三部分。第三章“詞義的引申”，包含三節(jié)內(nèi)容，分別為：“字”和“詞”是兩個層次的符號、詞義與訓(xùn)詁學(xué)的關(guān)系、詞義引申與引申的規(guī)律。第四章至第六章，分別介紹了訓(xùn)詁學(xué)“以形求義”的定義，資料來源和原則，及其注意事項等;“因聲求義”的類型、例證及缺點、原理與限制，以及因聲求義的三種運用：右文說、同源說、聯(lián)綿詞;“破假借”三種訓(xùn)詁學(xué)的方法。第七章介紹了其他訓(xùn)詁方法，包含四節(jié)內(nèi)容，分別為：同義詞辨析、根據(jù)對文的句式結(jié)構(gòu)探求詞義、根據(jù)異文探求詞義、根據(jù)方言探求詞義。第二章和第四章至第六章為本書的主體部分，書中引用了大量的例證，為了讓學(xué)生了解“二重證據(jù)法”的面貌，同時對于金文、楚簡、秦簡、漢簡的內(nèi)容有初步認(rèn)識，書中例證包含不少出土文獻(xiàn)，例證都附上了解釋和翻譯。

二

筆者認(rèn)為，與之前的相關(guān)論著相比，《新訓(xùn)詁學(xué)》的價值與貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）對訓(xùn)詁學(xué)中例證的加以更新整理和補(bǔ)充

早期訓(xùn)詁學(xué)的著作甚多，但均難稱完備。那究竟何為“訓(xùn)詁”？前人著作中有不同的理解和注釋，如東漢許慎的《說文解字》、段玉裁的《說文解字注》、郭璞的《爾雅·釋詁》、賈誼的《左氏專訓(xùn)詁》、郝懿行的《爾雅義疏》及黃侃在的《文字聲韻訓(xùn)詁筆記·訓(xùn)詁學(xué)定義及訓(xùn)詁名稱》。陸宗達(dá)、王寧認(rèn)為“訓(xùn)詁”是指“研究古代文獻(xiàn)詞義的科學(xué)。它的目的是準(zhǔn)確地探求和表達(dá)古代文獻(xiàn)的詞義”，又說其是“用易知易懂的語言解釋古代難知難懂的文獻(xiàn)語言”。郭在貽、周大璞等學(xué)者把訓(xùn)詁學(xué)的定義補(bǔ)充得更完整了，根據(jù)他們的意見，我們知道了“訓(xùn)詁”的豐富內(nèi)涵，有助于閱讀古書。蘇教授緊接著又介紹了訓(xùn)詁學(xué)的運用與效用，由此可以看出，他對于從事詞義訓(xùn)詁工作的極其認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。訓(xùn)詁與校勘，準(zhǔn)確的?？北仨氁哉_的訓(xùn)詁為前提，二者關(guān)系密切。

早期訓(xùn)詁專書是《爾雅》《說文解字》等，而清代是訓(xùn)詁學(xué)大興的時代，主要代表有阮元等人，編成了著名的《經(jīng)籍籑詁》，兩百年來對于學(xué)術(shù)研究、文化發(fā)展有著巨大貢獻(xiàn)。在《經(jīng)籍籑詁》的基礎(chǔ)上，宗福邦等學(xué)者耗十八年編纂的《故訓(xùn)匯纂》一書，涉及文字學(xué)、詞匯學(xué)、訓(xùn)詁語義、音韻學(xué)等方面，難度也不可謂不高。據(jù)筆者所見，《故訓(xùn)匯纂》應(yīng)該是文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)論文中引用頻率最高的辭書，這也表示學(xué)者專家對這部書的肯定。學(xué)習(xí)訓(xùn)詁知識，研讀《說文解字》，有助于了解中國古代文化。蘇教授緊接著介紹了從事古籍訓(xùn)詁需要具備的知識，即文字學(xué)、聲韻學(xué)、語法學(xué)三門學(xué)科知識。訓(xùn)詁方法中“聲訓(xùn)”以及“右文說”“同源字”“通假字”等課題皆與聲韻學(xué)有關(guān)，可見聲韻學(xué)與訓(xùn)詁學(xué)有非常密切的關(guān)系，讓我們能在理解訓(xùn)詁學(xué)的概念內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，了解了訓(xùn)詁學(xué)的運用及從事這方面工作需要具備的條件。

（二）系統(tǒng)地整理和研究了古書注釋概論的幾個方面

閱讀古書，避免不了語言文字的古今隔閡，時代越久，困難就越大，注解古書漢代就有了，注釋的名稱很多，發(fā)展過程有的名異實同，有的意義微殊，有的互相結(jié)合組成新的名稱，蘇教授把古書注釋的名稱按先后順序系統(tǒng)地梳理了一遍，并且加以解釋，同時把古書注釋常用的術(shù)語進(jìn)行了列舉，每個術(shù)語名稱、定義、采用的句式和用法等都列舉了大量豐富的例證進(jìn)行了說明，也介紹了古書訓(xùn)詁的豐富內(nèi)容，通過這章內(nèi)容的學(xué)習(xí)，我們能對古籍注釋方面的知識有更深入的了解，對于訓(xùn)詁學(xué)這門課程有了更加清晰的認(rèn)識。

（三）系統(tǒng)地概括了訓(xùn)詁學(xué)的方法

文字是記錄語言的符號，通過文字的形體可以了解所記錄的文字內(nèi)涵，這便是“以形求義”，也稱作“形訓(xùn)”。早在春秋戰(zhàn)國時期，古人就開始分析漢字的結(jié)構(gòu)，在《說文解字》中就記錄了大量文字，也記載了不少“形訓(xùn)”的資料，值得我們研究使用。蘇教授也給我們列舉了不少“古文字”的例子，來幫助我們了解“文字”本義。在第五章，訓(xùn)詁學(xué)的方法二為“因聲求義”，蘇教授給我們介紹了因聲求義的類型，并且舉了不少古文進(jìn)行解釋，接著介紹了因聲求義的例證及缺點，先秦文獻(xiàn)已經(jīng)普遍使用因聲求義的方法。蘇教授還對“右文說”進(jìn)行了詳細(xì)地介紹，從先秦、秦、漢代、晉代、宋代、清代每個階段都列舉了典型的例子進(jìn)行例證，也介紹了它的缺點，讓讀者能夠清晰地認(rèn)識并梳理出“右文說”的發(fā)展脈絡(luò)。接著蘇教授分別介紹了“因聲求義”的另外兩種運用，同源詞和聯(lián)綿詞，這種系統(tǒng)的介紹并加上例證，讓讀者在閱讀本書時，思路清晰，從而進(jìn)一步了解“因聲求義”這一用法。

三

《新訓(xùn)詁學(xué)》一書在取得以上成績的同時也存在一些缺憾。

其一，《新訓(xùn)詁學(xué)》一方面如上所述，蘇教授在書中在上一版的基礎(chǔ)上進(jìn)行了比較大規(guī)模的訂補(bǔ)，共計八十余處更動，除了更動內(nèi)容，也補(bǔ)充了不少期刊論文中特別重要的觀點。另一方面，作為分析對象與例證材料，蘇教授在行文中大量引述了訓(xùn)詁學(xué)資料，但是全書究竟使用了哪些典型例證材料，他并未在書中直觀地體現(xiàn)出來，筆者認(rèn)為，若是蘇教授在引用經(jīng)典例證的同時加以適當(dāng)標(biāo)注，將便于讀者閱讀與研究，也便于本書的推廣與使用。

其二，在研究對象的方法與篇章結(jié)構(gòu)上存在一些偏差。在訓(xùn)詁學(xué)方法“以形求義”這章節(jié)中，“形訓(xùn)”的原則與注意事項這節(jié)內(nèi)容中，關(guān)于“形訓(xùn)”的原則蘇教授并未在文中系統(tǒng)說明，于結(jié)構(gòu)上稍有偏差，只是給我們介紹了三個檢索網(wǎng)站，讓讀者會有內(nèi)容與結(jié)構(gòu)不對應(yīng)的困惑。

綜上所述，《新訓(xùn)詁學(xué)》的最大貢獻(xiàn)在于該書對訓(xùn)詁學(xué)的知識進(jìn)行了與時俱進(jìn)、深入淺出的整理，列舉了大量古今重要的訓(xùn)詁學(xué)例證，并且結(jié)合了蘇建洲教授自己的豐富的訓(xùn)詁學(xué)課程理論，還與現(xiàn)場教學(xué)緊密聯(lián)系，在第一版的基礎(chǔ)上進(jìn)行了較大規(guī)模的訂補(bǔ)，補(bǔ)充了最新材料，為訓(xùn)詁學(xué)這門學(xué)科的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，同樣也具有重要的學(xué)術(shù)成果。雖然書中尚存一些缺陷，但仍不失為一部優(yōu)秀的訓(xùn)詁學(xué)論著，對訓(xùn)詁學(xué)的使用與研究具有重要參考價值。