黎煜

曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》與王實(shí)甫的《西廂記》堪稱中國(guó)文學(xué)經(jīng)典，它們站在女性的角度看待當(dāng)時(shí)的社會(huì)問題與文化現(xiàn)象，通過對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)不同階層、不同身份的人物描寫，刻畫出一個(gè)個(gè)形象的人物，從而引發(fā)人們對(duì)人生與社會(huì)的思考。兩部作品均體現(xiàn)了鮮明的女性意識(shí)，并且具備獨(dú)特的女性視角和獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，這對(duì)中國(guó)后來女性主義思想的覺醒具有重要的意義。

縱觀中國(guó)古代歷史，受封建思想的影響，女性命運(yùn)以及女性意識(shí)并沒有得到一定的重視。在古典文學(xué)作品中，男性視角以及對(duì)男性內(nèi)容的描寫比較多，更多地展現(xiàn)了古代男權(quán)社會(huì)。但是在封建專制統(tǒng)治的男權(quán)社會(huì)里，也出現(xiàn)了大量具有女性形象的內(nèi)容，對(duì)她們的命運(yùn)以及意識(shí)都進(jìn)行了一定的描寫，這不僅僅是對(duì)封建社會(huì)女性思想覺醒的描寫，同時(shí)也是對(duì)當(dāng)時(shí)封建專制統(tǒng)治思想下人們的思想啟蒙。本文將從中國(guó)古代文學(xué)作品《紅樓夢(mèng)》和《西廂記》中進(jìn)行女性命運(yùn)以及女性意識(shí)的挖掘，以期深刻理解中國(guó)古代文學(xué)作品中的思想內(nèi)涵。

一、中國(guó)古代文學(xué)作品中女性思想的發(fā)展歷程

先秦時(shí)期，女性具有比較高的地位，在文化記載中也有著大量的女性形象，如《詩(shī)經(jīng)》，其中就大量展現(xiàn)了辛勤勞動(dòng)、熱愛生活的婦女形象，受到了更多人的傳頌。由于秦朝是中國(guó)第一個(gè)大一統(tǒng)的朝代，由于種種原因并沒有形成較為長(zhǎng)遠(yuǎn)的思想，但是漢代女性意識(shí)卻受到儒家思想影響。到了唐宋時(shí)期，隨著人民的思想開放，對(duì)封建禮教更多的是不拘小節(jié)。尤其是唐代，可以說是達(dá)到了男女平等的高峰，女性更加自由，還可以參與聚會(huì)、出門郊游、看戲等等。唐朝的思想開放也使得女性思想進(jìn)一步發(fā)展，還出現(xiàn)了大量女性詩(shī)人的作品，她們通過這些作品更好地表達(dá)自身的想法。宋代女性文學(xué)也得到了很大發(fā)展，出現(xiàn)了像李清照這樣著名的女詞人，她們的作品進(jìn)行女性思想的傳播，也激發(fā)了更多女性思想的覺醒。直至元朝時(shí)期，元朝是一個(gè)融合了多民族的統(tǒng)一政權(quán)，在文化發(fā)展方面呈多元化趨勢(shì)。但因?yàn)樵谒枷牍芸厣陷^為嚴(yán)格，出現(xiàn)了大量以愛情為主題的文學(xué)作品，通過作品中的女性形象將反抗朝廷管控的意識(shí)進(jìn)行展示，這對(duì)女性思想意識(shí)的啟蒙產(chǎn)生了一定影響。明清時(shí)期逐漸發(fā)展城市，資本主義手工業(yè)的不斷發(fā)展提升了市民的階層意識(shí)，對(duì)傳統(tǒng)思想觀念造成了比較大的沖擊。在這樣的大環(huán)境下，女性不僅參與了手工業(yè)的發(fā)展，并且受到思想啟蒙后開始擁有自我追求意識(shí)，更加相信愛情的自由化。

二、《紅樓夢(mèng)》與《西廂記》中的女性命運(yùn)

（一）《紅樓夢(mèng)》中的女性命運(yùn)

《紅樓夢(mèng)》中更多的是具有個(gè)別代表意義的群像女性形象，在進(jìn)行人物細(xì)化描寫中主要是按照階級(jí)描寫。對(duì)大觀園中主子小姐們進(jìn)行描寫時(shí)，保留著一定精神層面上的獨(dú)立個(gè)性，對(duì)于她們意識(shí)的覺醒更多體現(xiàn)在情感的覺醒上，她們敢于追求自己的愛情，也展現(xiàn)了女性的純真、善良，這種特有的性格顛覆了傳統(tǒng)的男權(quán)意識(shí)，讓女性在男權(quán)社會(huì)中留下了重要的一筆。首先，封建等級(jí)觀念綱常禮教造成的悲劇形象，例如林黛玉，“心比天高，命比紙薄”是她一生的命運(yùn)寫照。身在賈府的她想要保持自尊，她待人真誠(chéng)、不虛偽、勇于表露個(gè)性，與封建禮教形成反差。林黛玉的逝世不僅是她個(gè)人的悲劇，也是她和賈寶玉愛情的悲劇，這段情感中存在著一定的哀婉之情，他們之間的愛情受到家族的阻礙，賈寶玉并沒有給予林黛玉足夠的安全感。愛情是林黛玉的支柱，但是這份愛情并沒有得到現(xiàn)實(shí)的認(rèn)可及支持，因?yàn)槠渌枷胍庾R(shí)違背了封建禮教，也造成了她的悲劇。其次，封建大家庭對(duì)女性命運(yùn)的影響，如隨著賈元春的離世，賈府逐漸沒落，且《紅樓夢(mèng)》的悲劇是不可能改變的，作者直觀地展現(xiàn)了人物形象，并進(jìn)行了悲劇處理，使讀者直接感受到了封建社會(huì)對(duì)女性命運(yùn)的壓迫。

（二）《西廂記》中的女性命運(yùn)

《西廂記》是王實(shí)甫創(chuàng)作的有關(guān)愛情的戲劇，是中國(guó)戲劇歷史上少見的表達(dá)“婚姻是建立在愛情基礎(chǔ)上”的作品?！段鲙洝分械呐悦\(yùn)體現(xiàn)在女性對(duì)待愛情的態(tài)度上，她們勇于追求，卻飽受社會(huì)環(huán)境的摧殘與干擾，于是，呈現(xiàn)出女性追求愛情自由的曲折性，代表著女性敢于追求自由愛情，渴求男女平等的思想意識(shí)。例如，在《西廂記》中，女主人公她從小在家接受的就是封建禮教傳統(tǒng)的教育，但其內(nèi)心是有思想啟蒙的，這種內(nèi)外的矛盾使得崔鶯鶯更加渴望自由的愛情。崔鶯鶯與張生的愛情一波三折，因?yàn)樗齼?nèi)心的糾結(jié)，她在愛情上一直缺乏篤定的態(tài)度，在得知張生對(duì)她用情至深，已經(jīng)生命垂危時(shí)，她擺脫了命運(yùn)的束縛，連夜趕到張生的住處，表達(dá)了自己對(duì)張生的愛慕與關(guān)心，有情人終成眷屬。這對(duì)崔鶯鶯來說是主宰了自己的命運(yùn)，擺脫了內(nèi)心的掙扎，是意識(shí)的覺醒。因此，《西廂記》中對(duì)女性命運(yùn)的描寫，呈現(xiàn)出古代女性對(duì)自由人生的大膽追求。

三、《紅樓夢(mèng)》與《西廂記》中的女性意識(shí)覺醒

（一）《紅樓夢(mèng)》中的女性意識(shí)覺醒

首先，《紅樓夢(mèng)》中的女性意識(shí)覺醒體現(xiàn)在男女平等的追求上。從整體上看，《紅樓夢(mèng)》中的女性地位明顯，作者將女性意識(shí)的多元性和包容性展現(xiàn)出來，其主要目的就是來體現(xiàn)男女平等的思想，這也是該部作品中女性意識(shí)覺醒的重要體現(xiàn)。此外，作品中充滿了對(duì)女性的贊美，但是從深層次來看是在利用對(duì)男性角色的描寫來彌補(bǔ)女性角色的不足，因此在《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作中，女性思想復(fù)雜且矛盾，作者也在尋求男女之間的平衡點(diǎn)，從另一個(gè)方面來看，也體現(xiàn)出了古代女性渴求男女平等的愿望。其次，體現(xiàn)在對(duì)女性獨(dú)立地位的肯定上，例如，在《紅樓夢(mèng)》中，作者對(duì)女性意識(shí)以及女性的尊重是有所表現(xiàn)的，且借助賈寶玉對(duì)異性的追求歷程的描寫，也更加突出了女性自身所具有的獨(dú)立品質(zhì)。但是在小說的描寫中，讀者可以明顯感受到賈寶玉對(duì)不同女性的態(tài)度是存在差異性的，也在側(cè)面展現(xiàn)出了人物個(gè)性的不同。最后，體現(xiàn)在對(duì)于女性出眾才干的歌頌上，例如，在小說中作者不僅對(duì)女性行為見識(shí)進(jìn)行了贊揚(yáng)，同時(shí)還通過男性的不足對(duì)女性的才華進(jìn)行了襯托。首先，小說中女性人物形象在為人處世以及見識(shí)能力等方面比一般男性要強(qiáng);其次，小說就是要對(duì)這些女性人物進(jìn)行贊揚(yáng)并為她們寫傳記;最后，小說中的女性人物形象都是現(xiàn)實(shí)生活中最平凡的人，并沒有什么驚天動(dòng)地的大事以及大貢獻(xiàn)，就是真實(shí)世界中努力生活的女性，將她們豐富獨(dú)特的內(nèi)心世界展示出來，讓更多人感受到她們的才華。

（二）《西廂記》中的女性意識(shí)覺醒

《西廂記》中的女性意識(shí)覺醒大多通過女性角色的描寫來呈現(xiàn)，作者結(jié)合了當(dāng)時(shí)歷史社會(huì)的現(xiàn)狀，將對(duì)歷史社會(huì)的思考融入到文學(xué)作品之中，通過刻畫女性角色來傳遞女性意識(shí)覺醒的思想。例如，崔鶯鶯是相府千金，從小在封建禮教下成長(zhǎng)，這種環(huán)境下培養(yǎng)出的人卻敢于沖破封建牢籠，大膽尋求婚姻、愛情的自由，除了自身的勇氣，還有封建禮教下自身的覺醒。她不滿父母為自己選定的婚事，但是卻不敢有怨言，這也在她內(nèi)心種下了叛逆的種子。正是這樣受到封建禮教思想影響但又向往自由愛情的人，在反復(fù)的矛盾戲劇沖突中，選擇了沖破封建禮教的束縛，和張生在一起。又如，紅娘也是女性意識(shí)覺醒的代表，雖然處于社會(huì)的最底層，但是為人有情有義并且善解人意。紅娘在《西廂記》中具有舉足輕重的地位，張生和崔鶯鶯最后能走到一起，全靠紅娘牽線搭橋。她作為一個(gè)小人物有著不平凡的作為，也為后世敢于沖破封建束縛、追求婚姻自由的女性有一定的引導(dǎo)意義。作者王實(shí)甫將紅娘這位底層人物作為全劇的線索人物，表達(dá)了對(duì)底層勞動(dòng)人民的贊美以及對(duì)女性的尊重。

《紅樓夢(mèng)》和《西廂記》都是才子佳人的故事，作者繼承了創(chuàng)作者對(duì)女性意識(shí)的重視，向受眾展示了在苦悶中掙扎的女性，通過將愛情提升到精神層面，尋求精神上的契合，誓死捍衛(wèi)自己的愛情，來展現(xiàn)古代女性思想與意識(shí)的覺醒。兩部作品均以女性命運(yùn)為線索，將女性意識(shí)覺醒的話題提升到了社會(huì)層面，對(duì)女性的精神追求也產(chǎn)生了一定的影響。在中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展中，對(duì)女性形象的描寫，更多的是受到了時(shí)代發(fā)展的影響，在此影響下以文學(xué)作品來展示女性群體的精神追求與命運(yùn)。