汪金英，黃海龍，黃小元

(東北林業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150000)

黨的十九大報(bào)告指出：“堅(jiān)持人與自然和諧共生”，“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)”，“人與自然是生命共同體，人類(lèi)必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”，要“形成綠色發(fā)展方式和生活方式”。[1]可見(jiàn)踐行生命共同體理念，推進(jìn)形成綠色生產(chǎn)、綠色生活、綠色消費(fèi)方式的形成已成為生態(tài)文明建設(shè)、新時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)。綠色消費(fèi)是指一種節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的環(huán)境友好型消費(fèi)行為。[2]綠色消費(fèi)觀是指引公眾實(shí)施這種行為的價(jià)值導(dǎo)向，而新型綠色消費(fèi)觀是與我國(guó)新時(shí)代歷史方位相匹配的消費(fèi)行為價(jià)值觀念。公眾作為美麗中國(guó)建設(shè)的重要主體力量，能否用新型綠色消費(fèi)觀指導(dǎo)生產(chǎn)生活，事關(guān)公眾是否能成為時(shí)代新人，承擔(dān)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的重要使命。因而，加強(qiáng)公眾新型綠色消費(fèi)觀培育具有前瞻性和戰(zhàn)略性，是衡量公眾是否成為時(shí)代新人的重要標(biāo)準(zhǔn)。

一、新型綠色消費(fèi)觀的邏輯生成

1.理論維度：生命共同體理念的綠色涵養(yǎng)。生命共同體理念是新型綠色消費(fèi)觀生成的理論來(lái)源。生命共同體理念是以習(xí)近平同志為核心的黨中央在生態(tài)文明實(shí)踐中，在對(duì)自然規(guī)律深刻把握、對(duì)時(shí)代發(fā)展明晰洞察、對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)深刻反思的基礎(chǔ)上，對(duì)人與自然關(guān)系作出的新思考、新探究、新論斷。2013年11月，習(xí)近平總書(shū)記首次提出并強(qiáng)調(diào)：“山水林田湖是一個(gè)生命共同體”[3]，之后在2017年10月黨的十九大報(bào)告、2018年5月紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上相繼提到“生命共同體”概念，指出：“人與自然是生命共同體”；在召開(kāi)的全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“山水林田湖草是生命共同體”是生態(tài)文明建設(shè)需要堅(jiān)持的基本原則。此時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于生命共同體的理念，已由自然生態(tài)系統(tǒng)之間的生命共同體擴(kuò)展到了人類(lèi)社會(huì)與自然系統(tǒng)之間的生命共同體。它是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)馬克思自然觀和中國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)文化觀的深入發(fā)展，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在全局的高度用系統(tǒng)的、整體的視角去探索人與自然的關(guān)系而作出的新注解、新詮釋。由此，我們可以看出“生命共同體”理念蘊(yùn)含著兩層含義：“自然的生命共同體”、“人與自然的生命共同體”。[4]“自然的生命共同體”是指自然界內(nèi)的動(dòng)植物與其所在的環(huán)境是一個(gè)相互依存的生命共同體，承認(rèn)了自然界絕對(duì)的客觀性和優(yōu)先性，要求我們要尊重和保護(hù)生態(tài)環(huán)境?！叭伺c自然的生命共同體”是指人類(lèi)與整個(gè)自然界之間是共生共存、共進(jìn)共榮、相互作用的生命共同體，承認(rèn)了人的主體價(jià)值，肯定了在尊重自然和把握規(guī)律的前提下，人改造自然的能動(dòng)性作用，要求我們要充分發(fā)揮人的主體性和能動(dòng)性作用，推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和綠色生活方式去協(xié)調(diào)人類(lèi)發(fā)展與自然保護(hù)的關(guān)系，其蘊(yùn)含著“綠水青山”與“金山銀山”辯證統(tǒng)一的綠色發(fā)展觀、“生態(tài)消費(fèi)”與“消費(fèi)主義”協(xié)調(diào)共生的綠色消費(fèi)觀。

2.價(jià)值維度：生態(tài)理性話(huà)語(yǔ)的消費(fèi)導(dǎo)向。生態(tài)理性話(huà)語(yǔ)的消費(fèi)導(dǎo)向是新型綠色消費(fèi)觀生成的價(jià)值源泉。理性是人們?cè)谒季S發(fā)展和社會(huì)實(shí)踐中形成的對(duì)實(shí)踐活動(dòng)作出判斷、推理的思維形式或思維活動(dòng)。生態(tài)理性是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)理性而言的，符合社會(huì)發(fā)展需要的生產(chǎn)消費(fèi)觀念。經(jīng)濟(jì)理性，最早是在1776年斯密的《國(guó)富論》中被提出的，經(jīng)濟(jì)與理性的彌合是資本家以經(jīng)濟(jì)利益至上，以獲取利潤(rùn)的最大化為目標(biāo)，最大限度地降低成本、消耗自然資源的價(jià)值理念。它迎合了資本家追求利益的思想，符合資本主義私有制的屬性，從而在資本主義制度的保駕護(hù)航下得到不斷的滋長(zhǎng)和擴(kuò)大。在經(jīng)濟(jì)理性驅(qū)使下，“一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了”[5]，此時(shí)，消費(fèi)不再是滿(mǎn)足人們基本物質(zhì)生活的需要，商品的使用價(jià)值和人真正的需要被忽視，追求物質(zhì)生活和物質(zhì)享受定義為人生價(jià)值目標(biāo)。在經(jīng)濟(jì)理性驅(qū)使下，資本家靠生產(chǎn)源源不斷的商品來(lái)制造和刺激人們的虛假消費(fèi)欲望，使人們沉溺于物“欲”的滿(mǎn)足和追求，最終異化為“物”的奴隸。經(jīng)濟(jì)理性不僅模糊了人們對(duì)自身真正需要的審視，激化了資本主義社會(huì)資本家與工人之間的矛盾，更帶來(lái)了一系列的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，并對(duì)全球生態(tài)環(huán)境帶來(lái)了不可逆的傷害。生態(tài)理性是馬克思主義者在面臨由經(jīng)濟(jì)理性帶來(lái)的全球生態(tài)環(huán)境問(wèn)題時(shí)，對(duì)人與自然關(guān)系、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律等方面從生態(tài)視角、生態(tài)維度所給予的生態(tài)思維導(dǎo)向。生態(tài)理性強(qiáng)調(diào)在追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)要注意保護(hù)生態(tài)環(huán)境，處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系，以尊重和保護(hù)自然生態(tài)系統(tǒng)為原則，以技術(shù)創(chuàng)新為手段，以探求人與自然和諧共生為落腳點(diǎn)，采取盡可能少的對(duì)自然資源的浪費(fèi)和消耗的生產(chǎn)生活方式來(lái)滿(mǎn)足人們對(duì)美好生活的向往。生態(tài)理性把人從“物化”的消費(fèi)主義中解脫出來(lái)，讓人正視自身的真正需要是實(shí)現(xiàn)個(gè)體自由而全面的發(fā)展，倡導(dǎo)一種“適度”“理性”“協(xié)調(diào)”“可持續(xù)”的綠色消費(fèi)理念。

3.現(xiàn)實(shí)維度：綠色消費(fèi)實(shí)踐的豐富發(fā)展。綠色消費(fèi)實(shí)踐的豐富發(fā)展是新型綠色消費(fèi)觀生成的現(xiàn)實(shí)訴求。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，綠色消費(fèi)觀是對(duì)綠色消費(fèi)實(shí)踐內(nèi)容在意識(shí)形態(tài)層面的凝練和升華，受綠色消費(fèi)實(shí)踐的影響又反作用于綠色消費(fèi)實(shí)踐。綠色消費(fèi)實(shí)踐的內(nèi)容隨著人類(lèi)社會(huì)文明的發(fā)展而常談常新，綠色消費(fèi)觀的內(nèi)涵也必須與時(shí)俱進(jìn)，符合社會(huì)不斷發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。在20世紀(jì)70年代，綠色消費(fèi)作為相對(duì)于傳統(tǒng)消費(fèi)的新概念被提出，是指消費(fèi)無(wú)污染的、對(duì)人身體和國(guó)家發(fā)展無(wú)害的產(chǎn)品，主要在物質(zhì)生活消費(fèi)層面。隨著人類(lèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的快速發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富、消費(fèi)結(jié)構(gòu)的不斷升級(jí)，人們開(kāi)始關(guān)注自我精神層面的需求，綠色消費(fèi)內(nèi)容也隨之發(fā)生變化，實(shí)現(xiàn)了綠色消費(fèi)內(nèi)容的第一次拓展。綠色消費(fèi)內(nèi)容由綠色物質(zhì)消費(fèi)延伸到綠色精神消費(fèi)領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)財(cái)富、生活享受是被經(jīng)濟(jì)理性曲解、誤導(dǎo)的人的虛假需要，要正視人的真正需要是實(shí)現(xiàn)個(gè)體自由而全面的發(fā)展，注重人的精神境界。在精神消費(fèi)時(shí)要注重用自然、生態(tài)、環(huán)保的精神產(chǎn)品來(lái)實(shí)現(xiàn)精神滿(mǎn)足，最終實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展。伴隨著全球生態(tài)問(wèn)題日趨嚴(yán)重，在馬克思主義者對(duì)環(huán)境倫理和生態(tài)文明深入思考與探究的基礎(chǔ)上，綠色消費(fèi)內(nèi)容實(shí)現(xiàn)了第二次拓展。綠色消費(fèi)內(nèi)容由人類(lèi)社會(huì)領(lǐng)域拓展到了人類(lèi)社會(huì)與自然界中，由生活消費(fèi)領(lǐng)域涉及到生產(chǎn)生活各個(gè)領(lǐng)域。強(qiáng)調(diào)生態(tài)理性，體現(xiàn)消費(fèi)生態(tài)，即物質(zhì)生活消費(fèi)、精神追求消費(fèi)體現(xiàn)綠色消費(fèi)觀；體現(xiàn)生產(chǎn)生態(tài)，即秉承“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，生產(chǎn)活動(dòng)中注重保護(hù)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)資源綠色配置和利用，節(jié)約資源，減少資源消耗；體現(xiàn)實(shí)踐生態(tài)，生產(chǎn)生活實(shí)踐中公眾要貫徹落實(shí)地球是一個(gè)有機(jī)生命共同體的理念，不僅要在人與人的社會(huì)生活領(lǐng)域檢視自身行為是否符合綠色、生態(tài)要求，還要注重人與自然界其他生物的活動(dòng)中體現(xiàn)具有主體能動(dòng)性的人對(duì)自然生物的尊重、關(guān)愛(ài)和保護(hù)。

二、公眾綠色消費(fèi)觀的邏輯現(xiàn)狀

1.意識(shí)提升：生命共同體意識(shí)增強(qiáng)提升綠色消費(fèi)意識(shí)。當(dāng)前公眾生命共同體意識(shí)得到加強(qiáng)，公眾綠色消費(fèi)意識(shí)得到提升。這主要有兩點(diǎn)原因：一方面是由野生動(dòng)物疫病引起的人類(lèi)疾病問(wèn)題，近年來(lái)在世界范圍內(nèi)日益凸顯。調(diào)查顯示，人類(lèi)約61%的疾病是與動(dòng)物共患疾病，其中，在人與動(dòng)物共患疾病中，疾病獸類(lèi)來(lái)源鼠類(lèi)大約占60%，蝙蝠30%，靈長(zhǎng)類(lèi)23%，反芻類(lèi)21%，食肉類(lèi)21%。[6]2019年年底，突如其來(lái)的新冠肺炎疫情在世界范圍內(nèi)迅速傳播，給各國(guó)人民的生命安全和生態(tài)安全帶來(lái)嚴(yán)重威脅，也影響了各國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。由此引發(fā)了公眾對(duì)于生態(tài)環(huán)境問(wèn)題、人與自然生態(tài)的關(guān)系問(wèn)題的關(guān)注和思考，喚醒了公眾保護(hù)自然、尊重自然，與自然和諧相處的生態(tài)意識(shí)。另一方面是在政府、社會(huì)、學(xué)校對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和綠色消費(fèi)行為的教育和宣傳下，習(xí)近平總書(shū)記倡導(dǎo)的生命共同體理念深入公眾內(nèi)心。人與自然動(dòng)物和諧共生、同休共戚，不食野生動(dòng)物，尊重和保護(hù)物種多樣性的觀念和要求引起了公眾的情感認(rèn)同。隨著垃圾分類(lèi)政策的試點(diǎn)和推行，公眾環(huán)保教育和環(huán)保意識(shí)得到了明顯加強(qiáng)，自覺(jué)實(shí)施綠色行為也明顯增多，增強(qiáng)了公眾對(duì)于人類(lèi)社會(huì)與自然界動(dòng)植物同是一個(gè)命運(yùn)共同體的意識(shí)。

2.行為提高：政策引導(dǎo)、規(guī)范增加促進(jìn)綠色消費(fèi)行為。當(dāng)前公眾環(huán)保意識(shí)有所加強(qiáng)，綠色消費(fèi)意向和行為也有所提高。這主要是由于黨和國(guó)家積極踐行綠色發(fā)展理念，實(shí)施最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法治推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)，多方面、多層次、多維度推進(jìn)公眾綠色消費(fèi)行為。一方面實(shí)施積極的政策推進(jìn)綠色生產(chǎn)和消費(fèi)行為。推進(jìn)綠色生產(chǎn)為綠色生活提供前提：政府對(duì)企業(yè)科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)給予政策支持，特別加大了對(duì)新能源產(chǎn)業(yè)的支持力度，有效推進(jìn)綠色生產(chǎn)方式。政府提供財(cái)政補(bǔ)貼為綠色消費(fèi)行為增加意向，如財(cái)政部頒布了關(guān)于公眾購(gòu)買(mǎi)新能源汽車(chē)財(cái)政補(bǔ)貼的政策，有效推進(jìn)形成綠色生活方式。公眾綠色消費(fèi)意識(shí)和行為有所加強(qiáng)和提高。另一方面實(shí)施嚴(yán)格的制度，規(guī)范綠色消費(fèi)行為。網(wǎng)絡(luò)方面：網(wǎng)絡(luò)不是法外之地，不是腐朽資本主義價(jià)值觀傳播的溫床，注重網(wǎng)絡(luò)空間生態(tài)治理，加大落實(shí)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管責(zé)任和追責(zé)制度。生產(chǎn)方面：加大對(duì)高污染、高消耗、高排放企業(yè)的查處力度，對(duì)于生產(chǎn)中違背綠色發(fā)展理念的責(zé)令停業(yè)修整或依法取締。生活方面：2020年2月，國(guó)家發(fā)布關(guān)于禁食野生動(dòng)物決定，對(duì)公眾禁食野生動(dòng)物的行為作出了法律規(guī)范和法律要求。針對(duì)當(dāng)前餐飲浪費(fèi)行為，習(xí)近平總書(shū)記作出了重要指示，強(qiáng)調(diào)要制止餐飲浪費(fèi)行為，要提倡“厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)”的社會(huì)風(fēng)尚。政府的積極政策引導(dǎo)公眾積極實(shí)施綠色消費(fèi)行為，強(qiáng)制政策、規(guī)范強(qiáng)化公眾綠色消費(fèi)行為。

3.轉(zhuǎn)換較弱：內(nèi)外多重因素影響導(dǎo)致自覺(jué)動(dòng)力不足。雖然當(dāng)前公眾的綠色消費(fèi)意識(shí)有所提升，社會(huì)也注重對(duì)綠色消費(fèi)的宣傳，但公眾在綠色消費(fèi)行為實(shí)施上仍有所不足。當(dāng)前，拜金消費(fèi)、超前消費(fèi)等高消費(fèi)行為，過(guò)度消費(fèi)、便利消費(fèi)等浪費(fèi)消費(fèi)行為，盲目消費(fèi)、沖動(dòng)消費(fèi)等非理性消費(fèi)行為仍為普遍。公眾綠色消費(fèi)行為取決于公眾的綠色消費(fèi)意向，綠色消費(fèi)意向受到觀念、社會(huì)規(guī)范、個(gè)人感知的影響。觀念是指公眾在日常生活實(shí)踐中對(duì)某件事形成的一種認(rèn)知和反應(yīng)，受到經(jīng)濟(jì)社會(huì)的影響。一般可以通過(guò)實(shí)施有目的有計(jì)劃的教育活動(dòng)，提升公眾視野和公眾素養(yǎng)，達(dá)到觀念改變的目的。社會(huì)規(guī)范是指社會(huì)風(fēng)氣、家庭成員、教師主體、同輩群體等對(duì)公眾實(shí)施某種行為的態(tài)度、看法和影響。個(gè)人感知是指公眾對(duì)實(shí)施這種行為在主觀層面上的難易感知程度。就目前來(lái)看，公眾自覺(jué)實(shí)施綠色消費(fèi)行為動(dòng)力不足，主要受到外部環(huán)境和內(nèi)部要素兩個(gè)方面的影響。從外部環(huán)境看，在經(jīng)濟(jì)全球化、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)世界化的影響下，我國(guó)社會(huì)風(fēng)氣一定程度上受到拜金主義、享樂(lè)主義等消費(fèi)主義思潮影響，加劇了部分公眾被經(jīng)濟(jì)理性?xún)r(jià)值觀侵蝕的進(jìn)程，導(dǎo)致綠色消費(fèi)行為動(dòng)力不足。從內(nèi)部要素看，一是內(nèi)部環(huán)境影響，改革開(kāi)放40多年來(lái)的偉大成就，我國(guó)脫貧攻堅(jiān)取得歷史性突破，使部分公眾對(duì)當(dāng)前形勢(shì)作出了錯(cuò)誤判斷，認(rèn)為當(dāng)前生活已不再需要過(guò)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的“苦日子”，從而消解了部分公眾對(duì)于個(gè)體綠色消費(fèi)的感知，阻礙了綠色消費(fèi)行為的實(shí)施。二是內(nèi)部教育影響，我國(guó)當(dāng)前尚未形成專(zhuān)門(mén)的綠色消費(fèi)教育體系，公眾對(duì)綠色消費(fèi)行為內(nèi)容、價(jià)值內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不足，從而弱化了公眾綠色消費(fèi)行為。

三、公眾新型綠色消費(fèi)觀培育的邏輯進(jìn)路

1.融入生態(tài)理性教育內(nèi)容。

(1)加強(qiáng)生態(tài)道德教育。把人類(lèi)道德納入到人與自然的關(guān)系之中，加強(qiáng)生態(tài)道德教育，是踐行“生命共同體”理念的重要內(nèi)容，是促進(jìn)人的全面發(fā)展、健全人的生態(tài)素養(yǎng)的重要方面。一是教育喚醒生態(tài)良知。生態(tài)良知是從人們心靈深處形成的對(duì)自然的尊重和保護(hù)的道德情感，能使人們?cè)谏钪凶杂X(jué)保持消費(fèi)理性、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、遵循公平原則。二是教育強(qiáng)化生態(tài)責(zé)任。生態(tài)責(zé)任是人們自覺(jué)遵守生態(tài)道德規(guī)范的義務(wù)要求。通過(guò)教育讓人們明確，在享用自然資源的同時(shí)，也承擔(dān)著保護(hù)生態(tài)環(huán)境的義務(wù)，在保護(hù)環(huán)境面前人人平等，且責(zé)無(wú)旁貸。三是教育培養(yǎng)生態(tài)正義。生態(tài)正義就是具有地球生命共同體意識(shí)，自覺(jué)維護(hù)生態(tài)平衡，積極履行生態(tài)責(zé)任，是對(duì)生態(tài)行為的自覺(jué)監(jiān)督和評(píng)價(jià)。因而，在教育過(guò)程中要注意生態(tài)環(huán)境和生態(tài)保護(hù)知識(shí)的普及，讓人們認(rèn)識(shí)到地球生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)峻性，生態(tài)環(huán)境保護(hù)的必要性，培養(yǎng)人們的自省意識(shí)，形成人與自然和諧共生的生態(tài)意識(shí)。在教育實(shí)踐中要注重培養(yǎng)人們對(duì)生態(tài)環(huán)境的積極情感，激發(fā)自身的生態(tài)責(zé)任感和生態(tài)正義感，從而規(guī)范自身綠色消費(fèi)行為。

(2)注重生態(tài)法治教育。生態(tài)道德以是否尊重自然、保護(hù)自然為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人與自然關(guān)系的行為，它依靠人們的生態(tài)良知、生態(tài)責(zé)任感和生態(tài)正義感來(lái)維持。而生態(tài)法律是由國(guó)家頒布的，具有強(qiáng)制性的關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的行為規(guī)范總和。新型綠色消費(fèi)觀的形成不僅需要生態(tài)道德教育來(lái)推動(dòng)，也需要普及生態(tài)法治教育來(lái)引導(dǎo)和約束人們的行為。習(xí)近平總書(shū)記明確指出：“只有實(shí)行最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法治，才能為生態(tài)文明建設(shè)提供可靠保障”[7]。近些年，我國(guó)的生態(tài)立法在加速發(fā)展，向人們普及生態(tài)法律知識(shí)、綠色消費(fèi)相關(guān)政策，對(duì)規(guī)范人們的行為十分必要。一是生態(tài)法治知識(shí)教育。通過(guò)對(duì)國(guó)家生態(tài)法律法規(guī)的解讀，增強(qiáng)人們的生態(tài)法律意識(shí)，從而約束和規(guī)范自己的生態(tài)行為。二是綠色消費(fèi)權(quán)利教育。解讀國(guó)家法律賦予消費(fèi)者所享有的綠色消費(fèi)權(quán)利，以便消費(fèi)者更好地維護(hù)自身的消費(fèi)權(quán)益，增強(qiáng)綠色消費(fèi)體驗(yàn)感。

2.聯(lián)動(dòng)綠色消費(fèi)培育主體。

(1)落實(shí)學(xué)校教育主體責(zé)任。學(xué)校教育承擔(dān)著落實(shí)“立德樹(shù)人”，教育服務(wù)中華民族偉大復(fù)興的重要使命。公眾是一個(gè)廣泛的社會(huì)群體，學(xué)生、社會(huì)人員都屬于公眾范疇，許多社會(huì)人員也必然經(jīng)歷過(guò)學(xué)生階段?？梢?jiàn)公眾新型綠色消費(fèi)觀培育要充分發(fā)揮學(xué)校教育主體在新型綠色消費(fèi)教育上主陣地作用，落實(shí)學(xué)校教育主體責(zé)任。一是發(fā)揮教師育人主體作用。親其師，才能信其道。教師主體要自覺(jué)踐行新型綠色消費(fèi)觀的理念，在生活、工作中積極實(shí)施綠色消費(fèi)行為，用“接地氣”的方式拉近自己與學(xué)生的距離，提升自己的親和力和人格魅力。二是發(fā)揮課程育人主體作用。學(xué)校要重視學(xué)生的思想政治教育，加強(qiáng)思想政治理論課中有關(guān)新型綠色消費(fèi)教育的內(nèi)容，發(fā)揮好課程主渠道作用。三是發(fā)揮實(shí)踐育人主體作用。在增加新型綠色消費(fèi)教育實(shí)踐課程的同時(shí)，也要積極創(chuàng)設(shè)有關(guān)綠色消費(fèi)的校園文化活動(dòng)，如綠色消費(fèi)知識(shí)競(jìng)賽、環(huán)保節(jié)能比賽、綠化校園等活動(dòng)，營(yíng)造綠色消費(fèi)的良好氛圍，實(shí)現(xiàn)文化育人。

(2)發(fā)揮良好家風(fēng)的育人功效。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿(mǎn)；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì)”[8]?？梢?jiàn)，家風(fēng)也有好壞之分，且家風(fēng)對(duì)于個(gè)人、家庭、社會(huì)甚至國(guó)家都具有重要的影響。因而，公眾新型綠色消費(fèi)觀培育要發(fā)揮良好家風(fēng)的育人功效，積極創(chuàng)建具有新型綠色消費(fèi)觀念的良好家風(fēng)。一是家長(zhǎng)要主動(dòng)實(shí)施綠色消費(fèi)行為，給孩子樹(shù)立良好的榜樣。二是家長(zhǎng)要不斷學(xué)習(xí)綠色消費(fèi)知識(shí)，掌握新型綠色消費(fèi)觀的內(nèi)涵，提升自我素養(yǎng)，從而影響孩子的消費(fèi)觀念。三是家長(zhǎng)要鼓勵(lì)孩子積極實(shí)施綠色消費(fèi)行為，從點(diǎn)滴小事做起。

(3)增強(qiáng)媒體正向育人功能。新媒體時(shí)代，信息數(shù)據(jù)在網(wǎng)絡(luò)多向、多維流動(dòng)，在給人們獲取信息資源提供便利的同時(shí)，也在改變著人們的思維方式和生活方式。網(wǎng)絡(luò)信息數(shù)據(jù)魚(yú)目混雜，真假難辨。符合社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的信息數(shù)據(jù)在媒體平臺(tái)傳播，有助于公眾身心健康發(fā)展，社會(huì)和諧進(jìn)步，而違背社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的信息數(shù)據(jù)在媒體平臺(tái)傳播，則會(huì)帶來(lái)一些社會(huì)問(wèn)題，甚至可能引起混亂，影響社會(huì)的長(zhǎng)治久安。因而，在對(duì)公眾進(jìn)行新型綠色消費(fèi)觀培育時(shí)要發(fā)揮媒體正向育人的功能。一是要加強(qiáng)媒體監(jiān)管，加大對(duì)信息數(shù)據(jù)篩查力度，對(duì)于消解新型綠色消費(fèi)觀的言論禁止傳播，并對(duì)造成不良影響的傳播人或平臺(tái)追責(zé)并進(jìn)行相應(yīng)的處罰。二是要加大媒體平臺(tái)對(duì)新型綠色消費(fèi)觀的傳播力度，擴(kuò)大新型綠色消費(fèi)觀的滲透力和影響力。三是要強(qiáng)化媒體傳播人的社會(huì)責(zé)任感。新媒體時(shí)代，人人都是信息傳播者和信息接受者，要對(duì)自己傳播內(nèi)容的真實(shí)性、可靠性負(fù)責(zé)，要符合社會(huì)主義發(fā)展方向；特別是在網(wǎng)絡(luò)媒體上擁有一定粉絲量的媒體平臺(tái)或媒體人，更應(yīng)提升自身的社會(huì)責(zé)任感，倡導(dǎo)新型綠色消費(fèi)觀念，成為綠色消費(fèi)行為的“領(lǐng)頭羊”。