史樹(shù)青

1997年11月，我應(yīng)東京中國(guó)美術(shù)綜合研究所之邀，赴日本訪(fǎng)問(wèn)，偶遇東京三鷹市年已85歲的瀧澤慶吉先生，得觀(guān)其收藏的中國(guó)明代遺民戴笠字曼公（在日本為僧，法名性易，字獨(dú)立）行書(shū)一軸，嘆為瑰寶。這件書(shū)法是獨(dú)立見(jiàn)到富士山和日本其它風(fēng)物而寫(xiě)的五言律詩(shī)：

高首驚人眼，方知富士峰。

瑤臺(tái)連帝座，玉柱接天封。

雪積千秋冷，云橫萬(wàn)里重。

垂垂松柏下，四被翠華濃。

黃檗獨(dú)立書(shū)。

名下鈐白文篆書(shū)“荷鋤人”、朱文篆書(shū)“戴笠”二方印，引首鈐朱文篆書(shū)“萃”長(zhǎng)方印。

戴笠（1596?1672）字曼公，杭州人，博學(xué)能詩(shī)，兼工篆隸，生平不欲以儒術(shù)顯，乃潛究《素問(wèn)》《難經(jīng)》諸書(shū)，懸壺濮里。崇禎中，楚蜀擾亂，曼公慨然曰：“此非君子避世時(shí)耶？”遂從番禺人乘桴入海，后不知所終。這是康熙《桐鄉(xiāng)縣志》的記載，也是我國(guó)文獻(xiàn)關(guān)于戴笠失蹤的僅有記載，近人俞劍華《中國(guó)美術(shù)家人名辭典》即據(jù)《桐鄉(xiāng)縣志》，而多刪節(jié)?！杜逦凝S書(shū)畫(huà)譜》卷44書(shū)家第23，也引其文，徑云“崇禎中從番禺人入?！?。案《桐鄉(xiāng)縣志》所記“崇禎中”，實(shí)為“清初”，詳見(jiàn)后文。

明末清初，因抗清而亡命日本的朱之瑜（舜水），曾與獨(dú)立有交，今據(jù)《朱舜水集》及日本萬(wàn)福寺隱元禪師為戴笠（獨(dú)立）所作傳記，知入海，即避地日本也。略稱(chēng)：戴笠字曼公，萬(wàn)歷二十四年二月十九日生于杭州仁和縣……學(xué)醫(yī)于云林龔?fù)①t，龔歷官太醫(yī)院，著述甚多，有《濟(jì)世全書(shū)》《壽世保元》《痘疹辨疑》《萬(wàn)病回春》等，時(shí)年80余，猶強(qiáng)健業(yè)醫(yī)，曼公盡傳其術(shù)。順治十年（1653），戴笠浮海抵長(zhǎng)崎，是年余姚朱舜水至日本，相與交善，見(jiàn)《朱舜水集》卷2附《獨(dú)立跋〈安南供役記事〉》及卷4《與釋獨(dú)立書(shū)》《答釋獨(dú)立書(shū)》共四通，皆論及朱之瑜避地安南供職事。

順治十一年，福州黃檗山隱元禪師受聘渡日，為僧俗所景仰，戴笠遂于臘月八日皈依禪師，法名性易，字獨(dú)立，時(shí)年五十九。

隱元禪師名隆琦，杭州仁和人，主福州黃檗山，應(yīng)長(zhǎng)崎崇福寺之請(qǐng)，以四次請(qǐng)行，遂讓法席于弟子慧門(mén)，以六十三歲高齡，率徒渡日，說(shuō)法長(zhǎng)崎，后入江戶(hù)，謁將軍剛吉，開(kāi)日本黃檗宗。從此獨(dú)立侍隱元在京都宇治，行醫(yī)濟(jì)世，活人無(wú)數(shù)，日人目為神醫(yī)。寬文5年（1665），僧即非東渡，開(kāi)山豐后國(guó)廣壽寺，柬約獨(dú)立，獨(dú)立遂由宇治往司筆札。即非名如一，浙江紹興人，亦隱元弟子，對(duì)于隆興日本之黃檗宗，貢獻(xiàn)甚大。

獨(dú)立追隨隱元凡七年，后辭歸長(zhǎng)崎，寬文十二年（1672）其孫二人渡海來(lái)謁，時(shí)已枯瞳雪發(fā)，而道行彌進(jìn)。是年八月，欲赴宇治黃檗山訪(fǎng)隱元，途中發(fā)病而逝，春秋七十七，僧臘十九年，葬于宇治黃檗山萬(wàn)福寺。遺著《一峰雙詠》二卷、《就庵獨(dú)語(yǔ)》二卷、《痘科鍵》一卷。朱之瑜《與獨(dú)立書(shū)》稱(chēng)其詩(shī)文當(dāng)“函藏石室，今日誠(chéng)不可懸之國(guó)門(mén)”，評(píng)價(jià)是很高的。

獨(dú)立（戴笠）存于國(guó)內(nèi)的書(shū)法、篆刻尚無(wú)發(fā)現(xiàn)，存于日本的書(shū)法、篆刻不多，三百多年來(lái)，片紙只字，人爭(zhēng)寶之。其醫(yī)術(shù)最長(zhǎng)于痘科，所著《痘科鍵》，日本池田七兵衛(wèi)正直就其學(xué)醫(yī)，形成了日本池派痘科醫(yī)術(shù)，載于《日本文化史》（過(guò)善之助著）及《日本醫(yī)學(xué)史》（富士川游著），為中國(guó)與日本文化交流作山巨大貢獻(xiàn)。在日本所保存的這件詩(shī)幅，完好無(wú)損，當(dāng)屬罕見(jiàn)之品。

按明末清初有三個(gè)戴笠，一是江蘇興化人，字云竺，號(hào)臘天，善繪蘭竹，有蘇軾筆意，見(jiàn)《興化縣志》。一是江蘇吳江人，字耘野，祖天敘，以節(jié)義著，生于明萬(wàn)歷四十二年八月十二日，幼弧貧，力學(xué)，補(bǔ)諸生，乙酉后，棄諸生，入壽峰山為僧，后還俗，與顧炎武、潘耒、歸莊等結(jié)驚隱詩(shī)社于吳江之古風(fēng)莊，見(jiàn)康熙《震澤縣志》及乾隆《吳江縣志》，潘耒《遂初堂集》卷十有《戴耘野先生六十壽序》，記事甚詳。著《永陵傳信錄》《流冠長(zhǎng)編》《殉國(guó)匯編》《行在陽(yáng)秋》《魯春秋》等。

本文所述之戴笠（獨(dú)立），在東渡以前，曾與戴笠（耘野）為友，耘野與顧、潘、歸等結(jié)驚隱詩(shī)社。戴笠與戴笠同名，同列一社。順治十年，戴笠渡海未久，至康熙二年莊廷以著《明史》，觸犯清政府忌，莊氏一族死者十八人，與著書(shū)、刻書(shū)、鬻書(shū)、讀書(shū)有關(guān)坐死者七十四人，驚隱詩(shī)社懼而解散，清廷文字獄真驚隱矣。