張況

詩(shī)歌寫(xiě)作中，我與誰(shuí)都不爭(zhēng);現(xiàn)實(shí)生活中，我與誰(shuí)都不保持緊張關(guān)系。我從未鄙夷過(guò)任何一棵草，但我內(nèi)心卻永遠(yuǎn)長(zhǎng)著枝繁葉茂根系發(fā)達(dá)的一棵參天大樹(shù)，這棵樹(shù)可柱長(zhǎng)天、可作天梯，那是我一個(gè)人的文化理想與自我救贖之途。弱水三千，只取一瓢，從青絲到白頭，我只埋頭寫(xiě)一首詩(shī)，那就是皇皇十余萬(wàn)行的《中華史詩(shī)》。

我所理解和崇尚的中國(guó)當(dāng)代新古典主義，是打破古舊的固化的社會(huì)道德倫理的束縛性，從內(nèi)容和形式、自由和范式的關(guān)系上進(jìn)行全新的思想梳理和精神層面的劇烈變革，代之以莊重的社會(huì)使命感、人類價(jià)值取向和詩(shī)人詩(shī)性人格魅力、個(gè)人品德涵養(yǎng)的一種全新文本，它以潛在的全新的生活經(jīng)驗(yàn)、底層意識(shí)為切入點(diǎn)，以活潑的邏輯思維和哲學(xué)思考觀照人類恢弘的歷史、冷峻的現(xiàn)實(shí)、蒼茫的未知世界，用更加清新典雅的語(yǔ)言、更真實(shí)可信的素材、更開(kāi)放自由的抒情方式、更理性脫俗的表現(xiàn)形式來(lái)抒寫(xiě)大器悲壯的人類歷史，并以此為主要特點(diǎn)，彰顯獨(dú)特的詩(shī)學(xué)意義和文本特色。

在這一點(diǎn)上，我這些年的堅(jiān)守似乎顯得比較孤獨(dú)冷清，但這并不對(duì)我的寫(xiě)作構(gòu)成障礙。相反，這種言說(shuō)方式和抒情本質(zhì)因其具有更純粹、更與世無(wú)爭(zhēng)的抒寫(xiě)目的而讓我在文本意義上獲得了與眾不同的驚喜與獨(dú)處的自由清靜。

我不急于讓世人盡快發(fā)現(xiàn)它的潛在價(jià)值，正如我每天安于平淡無(wú)奇的庸常生活，我將繼續(xù)修煉、不斷完善自己，企望《中華史詩(shī)》能成為真正有高度、有氣度、有風(fēng)度的大器之作。我深信，研究中國(guó)當(dāng)代新古典主義寫(xiě)作，《中華史詩(shī)》的異質(zhì)性、獨(dú)創(chuàng)性具有繞不過(guò)去的文本意義和抒情品質(zhì)。

我寫(xiě)作《中華史詩(shī)》的過(guò)程，實(shí)際上就是方塊漢字魔方變異的一個(gè)奇妙過(guò)程，萬(wàn)象幻生，層出不窮，滔滔不絕。從文本和語(yǔ)言的貢獻(xiàn)上講，我覺(jué)得自己無(wú)愧、無(wú)悔，18年獨(dú)守一隅，我總想完成自己認(rèn)定的文化使命，這中間有舍有取，令人糾結(jié)。自始至終，漢字迷人的魅力都在牽引著我走向闊大，走向極致。我認(rèn)為，漢字是世上最美的方塊，它擁有其他文字所不具備的獨(dú)特神韻與個(gè)性風(fēng)采。詩(shī)歌的最大對(duì)手其實(shí)是語(yǔ)言，但詩(shī)歌真正的敵人卻是寫(xiě)作者的思想。沒(méi)有思想的寫(xiě)作，在我看來(lái)，那是在浪費(fèi)筆墨。

中華文化是汪洋大海，但它可以凝結(jié)為我的一顆淚、一滴血，我把它量化、肢解、發(fā)掘、展現(xiàn)出來(lái)，糅合人類的精神呈現(xiàn)于自己的詩(shī)行中，便成了我寫(xiě)作的主義與信仰，這樣的作品，具有不可復(fù)制的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)。

詩(shī)人的作品最重要的品質(zhì)是有煙火味、有禪思、有仙氣，詩(shī)人為人應(yīng)有傲骨而無(wú)傲氣。誠(chéng)實(shí)是做人的基本品格，對(duì)于一個(gè)詩(shī)人而言，誠(chéng)實(shí)甚至比生命更重要。

張 況：著名詩(shī)人、文學(xué)評(píng)論家，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)理事、廣東省作家協(xié)會(huì)主席團(tuán)成員兼詩(shī)歌委員會(huì)副主任、佛山市作家協(xié)會(huì)主席、佛山市文聯(lián)副主席。