承青青

文化的力量是無(wú)窮的，它可以在潛移默化之中影響我們的生活習(xí)慣，改變我們的思想認(rèn)識(shí)，并最終塑造我們的行為模式。中國(guó)有著歷史悠久的傳統(tǒng)文化，浩瀚繁多的文化藝術(shù)創(chuàng)作更是將這漫長(zhǎng)的歷史裝點(diǎn)得豐富多彩。紫砂藝術(shù)雖然僅僅只有數(shù)百年的發(fā)展歷程，但卻通過(guò)在不斷的汲取中發(fā)展壯大。瓷器、陶器、金屬器、木器、石器，借鑒吸收，相互融合，就形成了我們現(xiàn)在所看到的姿態(tài)萬(wàn)千的紫砂藝術(shù)，在這些不同形式的形體轉(zhuǎn)換中，能夠發(fā)現(xiàn)形體美跟文化美的真諦。

當(dāng)代紫砂藝術(shù)經(jīng)過(guò)近十年的高速發(fā)展，已然步入穩(wěn)步成長(zhǎng)的藝術(shù)積累階段，對(duì)于紫砂工藝制作的總結(jié)，發(fā)現(xiàn)，成為了當(dāng)代紫砂藝術(shù)創(chuàng)作者自我成長(zhǎng)的途徑之一。伴隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的興起，越來(lái)越多的人能夠非常便捷地接觸到外部世界，這種思維的擴(kuò)張，人與人之間的交往，也為當(dāng)代紫砂藝術(shù)的創(chuàng)作思想帶來(lái)了新的變化。對(duì)于傳承至今的紫砂壺造型，人們是普遍喜愛(ài)的，但同樣也是并不滿足的，現(xiàn)代文化生活中一方面是對(duì)于傳統(tǒng)生活方式的顛覆，一方面又追求古典時(shí)代的種種精神狀態(tài)，就在這種矛盾和統(tǒng)一當(dāng)中，對(duì)于傳統(tǒng)紫砂壺式的修改變化就成為了必然。作品“六方乳鼎壺”就是從過(guò)去“乳鼎壺”的基礎(chǔ)上變化而來(lái)的。

對(duì)受到過(guò)現(xiàn)代學(xué)院教育的人來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代工業(yè)所帶來(lái)的美是一種技術(shù)堆疊以后的暴力美學(xué)，當(dāng)整個(gè)社會(huì)經(jīng)歷過(guò)殘酷的工業(yè)化改造以后，人們的精神世界卻還停留在過(guò)去對(duì)田園山川的渴望，這時(shí)候復(fù)古的思潮就會(huì)萌發(fā)出來(lái)，而這就是“六方乳鼎壺”以及與之類(lèi)似作品所誕生的文化基礎(chǔ)。

古代人往往追求一種貼近自然，信手捏來(lái)的自如心態(tài)，所以在傳統(tǒng)“乳鼎壺”上看不到直面自然的堅(jiān)硬，而是一種如同水流一般的柔軟，它雖然有重量，但卻柔和得讓人感受不到其中的沉重。而“六方乳鼎壺”的形體氣質(zhì)卻完全相反，它的輪廓更加凸顯了其自身厚重沉穩(wěn)的一面，沒(méi)有任何柔軟和妥協(xié)，整體散發(fā)出一股堅(jiān)硬的氣質(zhì)，這非常的簡(jiǎn)單直接，但卻依然嫁接在傳統(tǒng)之上，猶如掙脫了傳統(tǒng)思想束縛，卻又回過(guò)頭來(lái)重新塑造傳統(tǒng)。

“六方乳鼎壺”全身都采用了綠泥來(lái)進(jìn)行制作，含砂量較少，但由于本身目數(shù)較高，所以對(duì)于包漿的處理需要更長(zhǎng)的時(shí)間才可以制作得非常細(xì)膩，燒成之后表面看起來(lái)略顯粗疏，但摸上去卻觸感華潤(rùn)，手感絕佳。這把壺雖然是從“乳鼎壺”的造型衍變過(guò)來(lái)的，但兩者的形體氣質(zhì)卻截然不同，甚至是完全相反。在這把壺上，壺面具有典型的切削感和轉(zhuǎn)折感，這是圓形的曲線所不會(huì)具有的，冷硬的棱線從壺鈕一直延伸到壺底，中間經(jīng)過(guò)了兩次轉(zhuǎn)折，一次是壺鈕到壺蓋的部分，鈕身曲潤(rùn)內(nèi)凹，鈕頂同鈕座趨平，壺蓋就如同鈕頂?shù)姆糯?，而壺口則相當(dāng)于鈕腰，壺腹的線條保留了乳鼎壺腹鼓的特征，同樣也將棱線向外擴(kuò)張，這種擴(kuò)張非?？简?yàn)制作技藝，特別是壺面到壺口部分的連貫性，單一塊面的連貫非常容易保持，但要將壺身的六個(gè)面都塑造成同樣的流暢并彼此連貫就需要相當(dāng)細(xì)膩的鑲接技法，在傳統(tǒng)紫砂壺中，壺面曲線的弧度越大，對(duì)工藝的要求也就越高，在這把壺上同樣如此，更重要的是壺腹擴(kuò)大以后，線條不能無(wú)限地外延，在下落的過(guò)程當(dāng)中要逐漸收攏，至壺底向內(nèi)收緊。

相傳“武陵洞一處西施洞，在龍山下，去湖父十里，有石乳凝結(jié)，若幢幡羽蓋狀”，文中的“石乳”便是乳鼎造型的由來(lái)，其壺足的塑造便是根據(jù)洞中的石乳凝結(jié)后所形成的外形制作而成的，再加上“三足鼎立”這一傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)，乳與鼎便這樣融合在了一起。在“六方乳鼎壺”的制作上，壺身展現(xiàn)了硬朗的一面，且棱線轉(zhuǎn)折有度，對(duì)于“足”的塑造就不能進(jìn)一步地強(qiáng)調(diào)，而需要突出其“鼎”的一面，鼎足而立，首先是穩(wěn)，壺身的氣質(zhì)本身就顯得“重”，加上穩(wěn)定的三壺足，作品的重心在視覺(jué)回饋中進(jìn)一步下沉，讓方器的特質(zhì)進(jìn)一步發(fā)揮，確立了作品整體的風(fēng)格氣質(zhì)。

結(jié)語(yǔ)：紫砂造型藝術(shù)的發(fā)展，便是在這種不斷的取與舍之間，凝練出符合當(dāng)下社會(huì)風(fēng)格氣質(zhì)的作品，在不斷取舍權(quán)衡的選擇與組合當(dāng)中，挑選出其中的最優(yōu)解，讓紫砂文化在時(shí)代的轉(zhuǎn)變中傳承延續(xù)，并不斷發(fā)掘出更好的審美元素。