戚永平

江蘇宜興 宜興 214221

中國(guó)是唯一現(xiàn)存的歷史悠久的文明古國(guó)，其它古國(guó)的文明伴隨著他們的國(guó)家都漸漸消亡在歷史的長(zhǎng)河中，只有中國(guó)依然興盛，并且在上下五千多年的漫長(zhǎng)歲月中憑借著勤勞勇敢的中華兒女智慧的大腦與勤勞的雙手，創(chuàng)作了一個(gè)又一個(gè)奇跡，無(wú)數(shù)瑰麗無(wú)比的藝術(shù)品層出不窮，點(diǎn)綴了華夏綿長(zhǎng)的藝術(shù)長(zhǎng)河。其中宜興紫砂就是其中極富地域特色與藝術(shù)特性的一類(lèi)民間傳統(tǒng)手工藝品，短短數(shù)百年的傳承，根植于豐富的傳統(tǒng)文化土壤中，宜興紫砂茁壯成長(zhǎng)，在紫砂藝人和明清文人仕子的共同努力下，成為集實(shí)用、觀賞、收藏于一體的精美藝術(shù)品。在形態(tài)千變?nèi)f化的紫砂造型中，不僅能夠體驗(yàn)到紫砂帶來(lái)的無(wú)窮樂(lè)趣，還能體會(huì)到人、茶、壺結(jié)合的藝術(shù)氣息。

宜興紫砂陶，又稱(chēng)為紫砂器，是家喻戶(hù)曉的飲茶器皿，也是獨(dú)特的民間工藝品，更是精妙絕倫的造型藝術(shù)。紫砂器有著千姿百態(tài)的造型和形制不一的款式，燒制后因泥質(zhì)不同可以呈現(xiàn)出奇妙的顏色，即使不施釉，不上彩，依舊以精湛的制作工藝和獨(dú)一無(wú)二的泥料讓人們贊不絕口。紫砂器最顯著的特點(diǎn)就是紫砂泥的得天獨(dú)厚與不可復(fù)制。紫砂泥的產(chǎn)地是陶都宜興，這座城市有著漫長(zhǎng)的制陶史，并且在丁蜀鎮(zhèn)附近開(kāi)掘出了紫砂泥，這種泥料介于“陶”與“瓷”之間，是一種特殊的“砂”，主要由石英、云母、粘土和氧化物等物質(zhì)組成，燒制后顏色呈五顏六色，但是都比較素雅沉郁，并且紫砂器表面都有顯著的砂感，這也是宜興紫砂器區(qū)別于其它陶器的最顯著特點(diǎn)。

目前，紫砂器的款式眾多，各有特色，極富地方特色和民族風(fēng)格。關(guān)于紫砂器的誕生，目前普遍認(rèn)為是始于明朝正德年間，并在清朝達(dá)到鼎盛。早期的紫砂器主要是以茶壺的形式存在，以物用為主。到明后期，紫砂器形成了比較完整的工藝體系，尤其是在嘉靖至萬(wàn)歷年間，紫砂從日用品陶器中獨(dú)立出來(lái)，從粗糙的做工中脫離出來(lái)，更加注重外形的規(guī)整精巧和傳統(tǒng)文化之間的融合。名家名作深受文人官宦的賞識(shí)，入宮廷、出海外，奠定了宜興紫砂在陶瓷史上的地位與貢獻(xiàn)。紫砂陶品種繁多，其中尤以紫砂壺最為受歡迎，它將紫砂陶的實(shí)用性與藝術(shù)性完美地結(jié)合在一起，成為了傳世精品。人們喜歡紫砂器，更喜歡在欣賞把玩中去體會(huì)那一份紫砂藝術(shù)所帶來(lái)的悠然自得和傳統(tǒng)文化的韻味。

紫砂器除了茶壺，還包括花盆、文房器具、茶寵、掛盤(pán)等，本文介紹的就是一款掛盤(pán)——《魚(yú)躍龍門(mén)掛盤(pán)》。說(shuō)到“盤(pán)”，人們首先想到的就是餐具中的盤(pán)子，不過(guò)掛盤(pán)可不是盤(pán)子，而是一種充滿觀賞性與藝術(shù)性的工藝品，人們將它置于墻壁上或者架子上，供人們欣賞把玩。和紫砂壺等茶具一樣，紫砂掛盤(pán)也是用紫砂泥制作，所以我們看到的掛盤(pán)裝飾非常美麗，不僅有著紫砂泥料所特有的渾厚質(zhì)樸的氣質(zhì)，還有著陶刻、泥繪裝飾等所特有的詩(shī)情畫(huà)意。得益于紫砂泥卓越的可塑性，紫砂煉泥工藝的進(jìn)步，伴隨著當(dāng)下藝術(shù)品市場(chǎng)的繁榮興盛，紫砂器也以全新的面貌散發(fā)出奪目的光彩，其中紫砂掛盤(pán)也也煥發(fā)出嶄新的藝術(shù)生命力，贏得人們的好評(píng)和青睞。紫砂掛盤(pán)《魚(yú)躍龍門(mén)掛盤(pán)》是以中國(guó)神話故事“鯉魚(yú)躍龍門(mén)”為創(chuàng)作題材，以精湛的陶刻裝飾技藝來(lái)增加其獨(dú)特的藝術(shù)內(nèi)涵，并將神話故事背后的寓意和深刻祝福通過(guò)掛盤(pán)這一藝術(shù)創(chuàng)作形式傳遞出來(lái)。

從某種程度上講，紫砂陶刻和其它刻繪技藝有著相通之處，但是難度系數(shù)又高于一般的刻繪。陶刻是在借鑒了許多雕塑上實(shí)用的技藝技法，并根據(jù)紫砂泥料的特殊性而誕生的一門(mén)裝飾藝術(shù)，它充分利用紫砂器的多維空間和泥料的可塑性，使得作品更加具有立體感、真實(shí)感。作者選用“鯉魚(yú)躍龍門(mén)”這一神話故事作為創(chuàng)作題材，就是要將其所代表的的中國(guó)傳統(tǒng)文化吉祥素材和人文情懷都融入進(jìn)作品中，這樣的設(shè)計(jì)既豐富了紫砂造型的創(chuàng)意塑造，又使得紫砂器充滿人文情感，體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的向往和光明前景的不倦追求。

“魚(yú)躍龍門(mén)”的圖畫(huà)是通過(guò)陶刻的裝飾技法刻于掛盤(pán)上的。陶刻，是最常用的紫砂裝飾藝術(shù)，通俗地說(shuō)，就是以紫砂器表面為紙，以鋼刀代筆，以泥水為墨，進(jìn)行相關(guān)的藝術(shù)創(chuàng)作。紫砂泥的特殊性使得紫砂陶刻有別于其他的刻繪，對(duì)紫砂工作者有著較高的要求。他們需要在掌握紫砂泥性的同時(shí)，對(duì)形體塑造有一定的個(gè)人理解。在掛盤(pán)之中，我們可以看到一幅完整形象的魚(yú)躍龍門(mén)的畫(huà)卷，銀河直落的瀑布、飛天而上的鯉魚(yú)、濺起的朵朵浪花，無(wú)一不刻畫(huà)得賦予了生機(jī)，充滿了靈性，作品四周還有環(huán)境相襯，使得畫(huà)面更加豐富。這樣一件陶刻作品，沒(méi)有華麗的顏色，畫(huà)面卻高潔、雅致，刻畫(huà)得清晰到位，靈氣十足。在神話故事中黃河的鯉魚(yú)只要越過(guò)龍門(mén)，就能變成龍。因此作品《魚(yú)躍龍門(mén)掛盤(pán)》也有著勸人奮發(fā)向上、砥礪前行之意。

為何紫砂掛盤(pán)能列入陳設(shè)品專(zhuān)供人們欣賞，還是因?yàn)樗蕴赜械难b飾性吸引著人們的視線。紫砂掛盤(pán)有著獨(dú)一無(wú)二的質(zhì)地和精美的裝飾圖案，置于精致的紅木座架后陳列在廳堂書(shū)齋中，可以引發(fā)人們思古之幽情，使人陶情養(yǎng)性?？偠灾仙皰毂P(pán)同其他紫砂器一樣，雖然承載著不同的文化與氣質(zhì)，但都能體現(xiàn)出紫砂文化一路走來(lái)留下的痕跡，是跳躍著的符號(hào)，代表了一段段紫砂故事。紫砂掛盤(pán)的興盛，也預(yù)示著這門(mén)獨(dú)一無(wú)二的紫砂文化在未來(lái)會(huì)迎來(lái)屬于自己更輝煌的明天。