李 芳

江蘇宜興 宜興 214221

在人類發(fā)展的歷史進(jìn)程中，誕生了無數(shù)的文化和文明，有的被淹沒在歷史舞臺上，有的隨著時代的發(fā)展反而歷久彌新，愈加璀璨。吉祥文化伴隨著人類的興盛而發(fā)展，它對人類的發(fā)展與進(jìn)步在一定程度上起著重要的作用。吉祥文化，就是為了滿足人們的某些情感需求而誕生的。吉祥意識就是在古人對生活缺乏安全感的時候應(yīng)運(yùn)而生，表達(dá)了他們追求美好事物，祁望吉祥平安的心愿。隨著時代的變遷，各種文化現(xiàn)象也隨之滄海桑田，最終大浪淘沙，留下了藝術(shù)寶庫中的精華。吉祥文化作為最能反映百姓生活狀態(tài)和精神需求的文化現(xiàn)象被完整得保留了下來，并一代一代傳承至今。當(dāng)代，吉祥文化可以說是無處不在，無人不用，體現(xiàn)在了人們生活的方方面面，衣食住行中都可以看到吉祥文化的影子。不僅直觀地表達(dá)了美好的愿望，還預(yù)示著好運(yùn)，幸福的深刻涵義。

在我們的生活中隨處可見吉祥的影子，它深深地影響著我們的生活。中國人的吉祥觀念也很強(qiáng)烈，從語言到數(shù)字，從動物到植物，從天文到時節(jié)，都有著吉祥的符號。日常交流中，人們會說恭喜發(fā)財、歲歲平安等吉祥性的語言，剪紙藝術(shù)中“?！?、“喜”、“壽”等字總是最受歡迎的，中國地大物博，因此吉祥文化的表現(xiàn)形式也各有不同，現(xiàn)在的少數(shù)民族依舊保留著他們民族的吉祥文化。雖然圖騰和形式有所不一，但是目的都是相通的，都是為了讓我們的生活更加幸福，精神世界更富足。吉祥文化發(fā)展至今，仍舊有著勃勃生機(jī)和旺盛的生命力。只有當(dāng)你徜徉在民間文化的世界里，真正了解它的內(nèi)涵，就會找到它長盛不衰的答案。

宜興紫砂也是民間傳統(tǒng)文化的重要組成部分，和吉祥文化有所區(qū)別的是，紫砂文化的誕生更多的是滿足人們的生活需要，它的使用屬性更加強(qiáng)烈。隨著時代的發(fā)展，紫砂陶工藝和造型逐漸完善，紫砂藝術(shù)的觀賞屬性和藝術(shù)屬性都顯露出來。一代又一代手藝人致力于紫砂壺的傳承與發(fā)展，設(shè)計與創(chuàng)新，方有了紫砂藝術(shù)如今繁榮發(fā)展的盛況。當(dāng)代的紫砂藝術(shù)已經(jīng)不再是單一的茶具，更是集功能與美學(xué)于一體的藝術(shù)品。在紫砂壺藝中我們可以看到豐富的造型、深厚的文化底蘊(yùn)和藝人情感的表達(dá)。目前紫砂壺的造型款式眾多，壺面上的內(nèi)容也很豐富，作為優(yōu)秀的載體，各種文化形式都可以在紫砂壺中完美地表現(xiàn)出來。

對美好事物的追求和遠(yuǎn)大前景的祈愿，是吉祥文化永恒的主題。紫砂壺作為優(yōu)秀的載體，用它寬廣的胸懷承載了中國豐富多彩的民族文化，反映了上下五千年歷史長河中那些熠熠生輝的藝術(shù)瑰寶。由于紫砂陶的包容性和可塑性強(qiáng)，吉祥文化的受眾性和普遍性高，兩者結(jié)合在一起，合二為一，往往能迸發(fā)出激烈的藝術(shù)火花，產(chǎn)生全新的藝術(shù)效果?！蹲邸肪褪墙栌昧嗣耖g習(xí)俗——祝壽表達(dá)了晚輩對長輩的尊敬之意，也傳遞了人們對福壽安康的期盼和美好希望。作品中增加了自然界中竹和桃這兩種植物進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，這樣紫砂作品一方面外形上更加美觀，可以吸引人的眼球，另一方面也借用了這兩種植物的美好寓意，闡述了其象征意義，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的魅力。此件紫砂作品顏色偏紅，經(jīng)過精心打磨后，壺面泛著微光，如同一件精美的瓷器，光彩照人。壺身呈圓形，飽滿挺括，就像一個成熟的桃子，晶瑩剔透，散發(fā)著濃郁的果香。桃子有祝壽的含義在里面，這樣設(shè)計也是為了更加符合紫砂作品的主題——祝壽。壺嘴是仿照竹節(jié)的形態(tài)制作，形神兼具，惟妙惟肖?！爸瘛敝C音“?！?，作者正是借用了這一諧音，將壺嘴制成竹節(jié)狀，整體呈現(xiàn)三彎流，出水爽快流利。提梁把圓潤飽滿，線條被打磨得光滑锃亮，高高地懸在壺身上方，形成了一個飽滿的虛空間，與挺括的壺身形成對稱。為了突出主題，壺鈕設(shè)計為一枚精致小巧的桃子，桃又稱為“壽桃”，是祝壽時必用的物體。這枚壽桃安靜地匍匐在壺蓋上，精致可愛，惹人憐愛。綠色的桃葉散落在壺蓋上，顯得生機(jī)勃勃，富有生命力，也顯露了濃濃的自然情趣。壺蓋上的壽桃造型是作品最出彩的部分，這樣的設(shè)計非常新穎，既貼合了主題，也點(diǎn)名了作者設(shè)計這一款壺型的意義。

祝壽是一項(xiàng)有著悠久歷史的活動，發(fā)展至今，已經(jīng)成為中華人們還依然從事著祝壽這一項(xiàng)目。本身祝壽就是代表著一種質(zhì)樸的感恩思想，人們會用一定的形式來表達(dá)對家中長輩健康長壽的祝賀，并演繹出祝壽文化。獻(xiàn)桃祝壽則是祝壽活動中必不可少的一個步驟，表達(dá)了對長輩的祝福，祝他健康長壽，青春永駐。作者將民間活動和紫砂壺聯(lián)系在一起，不僅豐富了紫砂的造型，還傳遞了文化寓意，可謂是一舉兩得，使得紫砂壺的內(nèi)涵更加深刻有意義。

總 結(jié)

通過對中國吉祥文化的分析以及紫砂壺《祝壽》的造型賞析，我們更加了祝壽文化的重要性，也對紫砂壺藝的可塑性和包容性有了全新的了解。吉祥文化和紫砂文化都是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，前者是我們的先輩們?yōu)榱嗣篮蒙疃碓杆a(chǎn)生的，表達(dá)了他們內(nèi)心的渴求和對生命的敬畏；后者是以造型藝術(shù)為主，有著實(shí)用、欣賞、收藏等多重功能于一體的手工藝術(shù)品。他們同樣源遠(yuǎn)流長、博大精深，同樣是為了幫助人們更好的生活。兩者結(jié)合，激發(fā)了藝術(shù)的創(chuàng)作，構(gòu)成了藝術(shù)永恒的主題和美好的畫面--那就是對美的無限追求和向往。