?？蝶?/p>

江蘇宜興 宜興 214221

陶都宜興有7000多年的制陶歷史，陶都的“五朵金花”在陶瓷界頗具影響，其中紫砂壺藝術(shù)是一門非常優(yōu)秀的傳統(tǒng)技藝，尤為引人喜愛推重。紫砂壺是宜興地域文化當中得天獨厚的一種人文蘊涵的產(chǎn)物，它是和宜興的文雅靈秀的氣質(zhì)密不可分的。紫砂壺的創(chuàng)作題材，大多都是來源于生活，作為藝術(shù)又高于生活。尤其是紫砂壺品類當中的花器，它是對自然界物象的一種體認、概括和提煉，是充滿感情色彩和個人獨特藝術(shù)語言的表達。

長期以來，花器當中表達以瓜形為主的作品可說是數(shù)不勝數(shù)，但如何能夠做到脫俗、有新意是紫砂藝人需要思考的問題。藝術(shù)創(chuàng)作需要尊重傳統(tǒng)，但是藝術(shù)想要能夠有生命力和活力，就一定是需要創(chuàng)新的。這一點在紫砂花器的制作當中難度比較大，因為花器是取源于自然界的物象，不能脫離物象太多，而在物象的基礎上又應該加以提煉概括變化、藝術(shù)的夸張，這個度是非常難以把握的，要么就是偏于抽象，失掉了具象的根，要么是過于具象顯得特別死板，沒有了抽象和藝術(shù)的夸張，藝術(shù)水平就顯得平實許多，達不到靈動和高度。在造型藝術(shù)的角度來講，紫砂壺是通過壺的各個部件，壺嘴、壺身筒、壺把兒，包括壺蓋、壺鈕等各個部位的有機結(jié)合，塑造出一個完美的、協(xié)調(diào)的形態(tài)之美。它傳達出一種介于具象和抽象之間的美感，有些是只能意會不可言傳的會心美感，讓人產(chǎn)生共鳴。在很多中國人心里，都有一份發(fā)自心底的對于自然的親近和對于個體生命的自我觀照。這把“詠瓜提梁壺”（見圖1）可以說是從花器為切入點，充分體現(xiàn)出作者對于自然萬物的一種感悟與理解，同時表達出自己的一些情懷和審美情趣。

圖1

南瓜是中國人所食用的蔬菜作物，在生活當中是非常常見的，將南瓜元素融入到紫砂壺的創(chuàng)作當中，使得有一種田園十足的感覺，讓人仿若置身于自然，感受到田園自然之樂。這把“詠瓜提梁壺”讓人心生對田園生活的向往，有種寄情于山水、寄情于自然的思想，也是體現(xiàn)老子所說的道法自然的哲學觀，不由地讓我們想起陶淵明的“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的意境，在品茗玩賞紫砂壺的同時，讓我們的心境回到清靜恬淡、至真至美的一種境界，是身體和心靈上的一種返璞歸真的解放和舒展。“詠瓜提梁壺”雖是花器，但是對于南瓜葉、瓜蔓、瓜蒂的裝飾是點到為止的，在藝術(shù)創(chuàng)作上也算是四兩撥千斤的巧力，這是藝術(shù)的取舍，雖然不同作者各有特色。壺的身筒的線條弧度和提梁的線條弧度是近似的，從視覺上來看仿佛是線條上下翻轉(zhuǎn)得到，從細微處又和而不同，大線條的相似和細節(jié)的變化使整體效果達到一個完美協(xié)調(diào)的統(tǒng)一，壺嘴在傳統(tǒng)三彎嘴的基礎上加了葉片的包裹更巧妙精細的點題與瓜形身筒相映。提梁的右邊呼應壺嘴下面的弧度，嘴的上半部分和提梁的左邊呼應，而且壺嘴上邊和下邊又分別和壺身筒的左右來呼應，這樣就顯得非常的協(xié)調(diào)，中間瓜蒂形狀的壺鈕，并不是直挺地出來的，它是很合乎自然的一種彎曲的狀態(tài)，于是整體空間留白又恰到好處，給人以美的享受。這一切離不開源于自然又高于自然的造型器具適度性的藝術(shù)夸張，通過合理的度的把握，又使作品有渾然天成、風格瀟灑的感覺，這就能夠做到形神兼?zhèn)?、舉重若輕。

每一件藝術(shù)品都有自己的個性和靈魂，這把“詠瓜提梁壺”其實是寄予了人們對于返璞歸真，與自然合而為一的一種生活方式的向往?！对娊?jīng)·大雅·綿》中有句：“綿綿瓜瓞，民之初生，自土沮漆?！彼匀藗兂Ｒ浴肮橡d綿”引用為祝頌子孫昌盛，這是一種非常美好的祝愿。就像古代吉語“長樂未央”、“長宜子孫”等等，都是人類本身對于美好生活和宇宙自然的期許和祝愿。當我們在擁有一份寧靜的心緒和一種欣賞的狀態(tài)去使用這把紫砂壺的時候，也就更能發(fā)現(xiàn)紫砂器物的美，也就更能發(fā)現(xiàn)生活的美，這種美的享受的長久傳遞，和作者的藝術(shù)風格和個人的藝術(shù)情懷也是緊密相關的。平時所涉獵、精研深通的一些文學藝術(shù)乃至其它藝術(shù)門類的滋養(yǎng)，都會潛移默化地歸集、體現(xiàn)到紫砂壺的制作當中。通過紫砂壺的制作，包括后期的一些裝飾能夠體現(xiàn)出作者對于人生的解讀和精神追求，而且是和當代的這種時代精神風貌和人們的生活方式、審美趣味是有非常多的契合，在觀賞者把玩使用的過程當中能夠產(chǎn)生一種共鳴，體會到紫砂壺所承載的傳統(tǒng)文化的底蘊。