張永明

在紫砂藝術(shù)千百年的歷史進(jìn)程之中，相較于其他的陶瓷藝術(shù)，可謂是新秀一般的存在，卻創(chuàng)造了不凡的奇跡。看起來毫不起眼的紫泥在紫砂藝人的手中煥發(fā)了新的生命活力，經(jīng)過世世代代的傳承之后，形成了完整的工藝體系和文化內(nèi)涵，在2005年成功入選了“國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”保護(hù)名錄，如今，紫砂在宜興大地上開出了絢麗的花朵，紫砂產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為了宜興的支柱產(chǎn)業(yè)之一，在過去“家家摶泥，戶戶制陶”的盛景，在宜興丁蜀周邊的村落里面又可以看到了。從紫砂藝術(shù)的發(fā)展來看，我們有充分的理由相信，中國傳統(tǒng)文化的影響根深蒂固，頗為深遠(yuǎn)，只要堅(jiān)持匠心守正，堅(jiān)持古香古韻，紫砂藝術(shù)一定能夠在新時(shí)代擁有更多的發(fā)展空間和無限可能性。宜興的紫砂藝人有著自己的節(jié)奏，只有在銷售的時(shí)候與時(shí)俱進(jìn)，但是在紫砂藝術(shù)的創(chuàng)作方面依然是循規(guī)蹈矩地按照過去的規(guī)范，一招一式之中都是歲月沉淀的模樣，他們篤定傳統(tǒng)的紫砂技藝可以對(duì)抗機(jī)械化流水線的千篇一律，為這個(gè)世界帶來一些與眾不同的美好。

我的這件紫砂作品《井欄壺》，就是在傳統(tǒng)曼生十八式之一的井欄款式的基礎(chǔ)之上，采用了彩色泥繪的裝飾形式，同時(shí)采用青灰段泥的色澤，更是增添了幾分素雅質(zhì)感。眾所周知，曼生井欄的創(chuàng)作靈感來源于丫鬟在井邊打水而形成的姿態(tài),非常具有生活的氣息和藝術(shù)的審美，再加上其銘文“汲井匪深，挈瓶匪小，式飲庶幾，永以為好”，成為了文人壺的經(jīng)典器型之一。此壺器型簡潔流暢，壺身以傳統(tǒng)的井欄為形，加上抽象的設(shè)計(jì)，意趣盎然；壺嘴彎流，小巧可愛，出水非常的爽利，與之匹配的壺把成耳形，小飛把設(shè)計(jì)，端握特別舒適，實(shí)用性佳。嵌蓋的設(shè)計(jì)非常巧妙，上面的層次分明，如同打水濺起的漣漪一般徐徐鋪展開來，壺口和壺蓋貼合嚴(yán)絲合縫，氣密性良好；蓋上點(diǎn)綴的壺鈕和壺身一脈相承，古味濃厚，同時(shí)也把古井之神韻傳遞出來。此壺壺身的彩繪也同樣引人注目，紫砂被稱為五色土，我采用了不同紫泥的色彩來自然搭配，把樹木、河流、孤帆、遠(yuǎn)山等等元素都呈現(xiàn)在壺身之上，層次感和立體感非常的精妙，有一種呼之欲出的感覺。從整體上來看這件紫砂作品《井欄壺》，在傳統(tǒng)的器型之上，加入了自己的裝飾題材和手法，使其更加的豐富和立體起來，也代表了紫砂藝術(shù)發(fā)展的潮流和方向，呈現(xiàn)出無與倫比的藝術(shù)魅力。

在紫砂的歷史發(fā)展過程之中，出現(xiàn)了許多的文人雅士參與設(shè)計(jì)和制作的經(jīng)典作品，其中最為引人注目，形成一定規(guī)模的當(dāng)屬陳曼生，正是在他的設(shè)計(jì)銘文參與之下，曼生十八式的誕生讓文人壺成為了一種非常受歡迎的紫砂藝術(shù)大類，其中可以感受到濃濃的中國傳統(tǒng)文化和中國文人的藝術(shù)審美。井欄壺作為其中的經(jīng)典款式，也是在后期的演變過程之中變化最為豐富的，因?yàn)槠浞浅?shí)用的功能和畫面可以進(jìn)行不同手法的裝飾而廣受歡迎。從井欄壺的造型來源之中，我們就可以體會(huì)到曼生對(duì)于日常生活的細(xì)致入微的觀察和宦海沉浮的感慨，以及天人合一的思想境界。在此壺的設(shè)計(jì)和制作過程之中，我也是在汲取古人智慧的同時(shí)，把自己對(duì)于紫砂藝術(shù)的理解和文人壺的特質(zhì)結(jié)合起來，采用了彩繪的手法來凸顯其中的人文雅韻。我的這件紫砂作品《井欄壺》在傳承經(jīng)典的基礎(chǔ)之上，用比較素雅的顏色和彩色裝飾的搭配烘托出我們喜聞樂見的氛圍，在細(xì)節(jié)的把控和工藝的運(yùn)用方面都是精益求精，使得經(jīng)典作品又重新煥發(fā)出新的藝術(shù)魅力。

結(jié)語：紫砂泥料質(zhì)樸內(nèi)斂，低調(diào)沉穩(wěn)，燒制而成的紫砂壺氣韻古樸，非常符合中國文人傳統(tǒng)的藝術(shù)審美，再加上在文人雅士們的詩詞歌賦的推波助瀾之下，集書法、繪畫、篆刻、彩繪等裝飾手法于一身的紫砂藝術(shù)成為了寄托我們思想情感的最好載體，通過紫砂，讓我們在喝茶品茗的輕松愉悅的氛圍之中，更加地對(duì)于中國傳統(tǒng)文化有了更為深刻的了解。