摘 ?要：文化在經(jīng)濟發(fā)展中占有非常重要的位置。中原文化歷史悠久，文化內(nèi)涵也十分豐富，隨著中原文化的“出圈”，更多的人關(guān)注到了中原地區(qū)與中原文化。目前中原旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品不斷發(fā)展進步，但與其他地區(qū)旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品相比還存在不少差距。通過對中原文創(chuàng)旅游產(chǎn)品現(xiàn)狀進行分析，發(fā)現(xiàn)其不足之處，結(jié)合中原文化元素對中原文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計提出開發(fā)建議。

關(guān)鍵詞：地域文化元素;中原旅游;產(chǎn)品設(shè)計;開發(fā)建議

廣義上的中原地區(qū)指以洛陽、開封一帶為中心的黃河中下游地區(qū)，包括河北省南部、山西省東南部、山東省西部、河南省、湖北省的襄陽、十堰、隨州、安徽省北部、江蘇省的徐州地區(qū);狹義上則專指河南省，下文所提到的中原皆為狹義上的。中原是河南地區(qū)物質(zhì)文化和精神文化的總稱，在中國五千年的歷史文明中，一直占據(jù)重要位置，可以說中原文化代表了中華文明。中原文化包含了許多文化元素，如歷史典故、文化旅游景區(qū)、民間傳說、歷史文物、自然景觀特色美食等，都十分具有地域特色。隨著人們物質(zhì)生活水平的逐漸提高，精神方面的需求越來越強烈。在文旅大融合的背景下，文化旅游區(qū)成為了人們出行游玩的主要目的地，特別是近年來以文化“出圈”的中原，更成為了熱門旅游目的地。為了帶給游客更好的旅游體驗及文化的傳播交流，首要任務(wù)就是提高旅游紀(jì)念品的設(shè)計水準(zhǔn)，不僅要嚴(yán)格遵循地域文化與文創(chuàng)產(chǎn)品相結(jié)合的原則，更要結(jié)合游客的需求賦予文創(chuàng)產(chǎn)品更多的趣味性、實用性、便攜性，從而使中原文化得到更好的傳播與發(fā)展。

一、文創(chuàng)產(chǎn)品相關(guān)概述

在如今文旅大融合背景下，我國更加強調(diào)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，這對提高我國文化軟實力有著非常重要的作用。文化創(chuàng)意產(chǎn)品是文化旅游中地域經(jīng)濟的部分來源，設(shè)計好文化創(chuàng)意產(chǎn)品能夠加快當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展與文化傳播速度。文化創(chuàng)意產(chǎn)品是一種特殊的文化符號與文化傳播媒介，有著傳播優(yōu)良文化的功能，主要以文化為基礎(chǔ)設(shè)計元素，通過巧妙構(gòu)思將地域文化與文創(chuàng)產(chǎn)品相結(jié)合，創(chuàng)造出一系列實用趣味產(chǎn)品。對于文創(chuàng)消費者來說，文創(chuàng)產(chǎn)品不僅具有紀(jì)念意義，也可以豐富游客的日常生活，使其更加直觀確切地探索了解當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵。好的文創(chuàng)產(chǎn)品不僅具有藝術(shù)性，也具有收藏價值，能使游客主動了解地域特色，提高地域文化知名度。

二、中原地域文化分析

（一）旅游景區(qū)

地處我國中心平原地區(qū)的河南省，是公認(rèn)的農(nóng)業(yè)大省之一，也是一個自然資源豐富的旅游大省。中原位于黃河中下游，以黃河流域為主要風(fēng)景區(qū)，省內(nèi)主要的山脈有嵩山、王屋山、伏牛山、云臺山等。嵩山位于登封市的西北面，總面積約為450平方公里，被國務(wù)院列為第一批國家級風(fēng)景名勝區(qū);王屋山在濟源市，位于河南省的西北部;伏牛山則在河南西南部，長度約為400公里，是漢江與淮河的分水嶺;云臺山位于焦作市修武縣，面積約為240平方公里，景區(qū)內(nèi)地形十分復(fù)雜，氣候與海拔變化較大。

除了這些險峻的山脈，中原境內(nèi)還有不少文化旅游景區(qū)，如位于開封的龍亭湖西岸的清明上河園;少林寺位于登封市嵩山，因地處嵩山腹地少室山的茂密叢林之中，故名“少林寺”，是中國佛教禪宗和中國功夫的發(fā)源地，屬于國家5A級旅游景區(qū);另有河南省洛陽市龍門石窟，共有97000余尊佛像?？缭搅硕鄠€朝代，所以具有很高的文化價值;老子故里位于河南省鹿邑縣，老子是道家之源、李姓之根，被人們尊稱為“太上老君”，老子故里主要景點有太清宮、明道宮;伏羲文化發(fā)源地位于河南省周口市淮陽區(qū)，每年正月初一到十五都會有全國各地的人到太昊陵去燒香祈福。

（二）典故傳說

中原地區(qū)是中華民族文化的中心，因此在中原地區(qū)有許多歷史典故。如用來表示堅守職責(zé)“三過家門而不入”的大禹;有用來表現(xiàn)正義執(zhí)法、六親不認(rèn)的包拯“鐵面無私”;還有用來比喻吉祥征兆的“紫氣東來”，傳說老子騎著青牛過函谷關(guān)之前，有人看到紫氣從東邊來，知道有圣人將要過關(guān);出自《左傳》的歷史典故“問鼎中原”，講的是楚莊王找借口討伐小國，問使者九鼎大小輕重的故事，有奪取周王朝天下的意思，現(xiàn)在用來形容有私心，想占據(jù)所有。

（三）歷史文物

河南因處于“天下之中”，中原又稱“中州”“中原”，在漫長的歲月中，這種獨特的地理及環(huán)境優(yōu)勢成就了繁榮的中原文明。中原文化歷史悠久，文化遺存也十分豐富，距今六千多年的仰韶文化就是在河南省三門峽市發(fā)現(xiàn)的，仰韶文化時期就出現(xiàn)了農(nóng)耕文明，和一些日常使用的陶器瓦罐。從仰韶文化的陶器，到商代的后母戊鼎、戰(zhàn)國時期的蓮鶴方壺、宋代汝窯出土的天蘭釉刻花鵝頸瓶和鈞窯出土的玫瑰紫釉葵花式瓷花盆等，都體現(xiàn)了古代中原勞動人民的智慧，以及中原文化的源遠流長。

（四）特色美食

中原地區(qū)不僅有悠久的歷史文化，也有地域特色美食。眾所周知，河南省地處中原，是中華文明的發(fā)源地，但很少有人知道中原也是我國飲食文化的發(fā)源地之一。如聞名全國的燴面是河南傳統(tǒng)美食，湯鮮面筋，味道十分鮮美。還有活蹦亂跳的黃河大鯉魚、十里飄香的道口燒雞、擁有百年歷史的逍遙鎮(zhèn)胡辣湯、晶瑩剔透，爽口嫩滑的炒涼粉、松軟酥脆，外焦里嫩，色澤金黃的炸菜角，以及開封的灌湯小籠包等，都是中原地區(qū)十分美味的傳統(tǒng)名吃。

三、中原旅游文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)狀

目前中原地區(qū)的旅游業(yè)蒸蒸日上，但文化創(chuàng)意產(chǎn)品卻沒有跟上旅游景區(qū)的前進“腳步”。中原的旅游景點非常多，但文創(chuàng)產(chǎn)品存在種類單一，甚至同一種文創(chuàng)產(chǎn)品換個標(biāo)簽就可以在不同景區(qū)中售賣等問題。通過對中原地區(qū)文化旅游景點調(diào)查發(fā)現(xiàn)：周口市鹿邑縣老子故里文化旅游景區(qū)的文創(chuàng)售賣點較少，且比較偏僻，在小角落里搭建簡易板房，再扯上“老子文化旅游紀(jì)念品”的橫幅就是文創(chuàng)售賣點了。遠看簡陋，近看文創(chuàng)產(chǎn)品也少的可憐，大多是老子的卡通形象、掛著紅繩的祈福牌、掛著紅繩的葫蘆、印有《道德經(jīng)》的書目、印有老子形象的扇子印章等。都是一些十多年前流行的旅游紀(jì)念品，而且缺乏實用性，很難對現(xiàn)代旅游消費者產(chǎn)生文化消費吸引力;淮陽太昊陵文化旅游景區(qū)旅游紀(jì)念品也比較單一，除了有淮陽特色的泥泥狗外，大多是換了圖案的鏡子、茶具等千篇一律的旅游紀(jì)念品，缺少本地特色;嵩山少林寺文化旅游景區(qū)的文創(chuàng)產(chǎn)品也有同樣的問題，就是簡單復(fù)制模型，如嵩岳寺塔的模型、少林和尚的卡通形象等;還有中原的許多著名景區(qū)，如洛陽龍門石窟、開封清明上河園、安陽殷墟博物館、焦作云臺山、洛陽老君山等都存在這些相同的問題。

其次就是地域文化特色不夠突出，沒有將景點的文化內(nèi)涵與旅游紀(jì)念品進行有機結(jié)合，只是進行簡單拼湊，難以體現(xiàn)出文化景區(qū)的文化內(nèi)涵。文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)該緊隨文化景區(qū)的發(fā)展不斷推陳出新，而不是一味進行模仿，缺乏創(chuàng)新性，生搬硬套，導(dǎo)致文創(chuàng)產(chǎn)品缺乏趣味性與實用性，讓游客們產(chǎn)生審美疲勞。游客自然不會為其買單，降低了文化景區(qū)的經(jīng)濟收入，也使游客的文化旅游體驗大打折扣。

四、開發(fā)中原旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的必要性

隨著中原文化的“出圈”，全國各地的游客們都慕名而來，游覽中原歷史文化自然景觀。為了帶給游客更好的旅游體驗、宣傳中原文化，不可忽略文創(chuàng)產(chǎn)品這一載體。通過文創(chuàng)產(chǎn)品與中原文化的有機結(jié)合，打造更優(yōu)質(zhì)的旅游文化紀(jì)念品，不僅可以帶給游客新奇的旅游體驗，也能夠間接地促進中原旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在滿足消費者的審美需求的同時，也能宣傳中原文化，擴大中原文化影響力，使中原文化“走出去”。

中原文化內(nèi)涵深厚，但很少有人愿意去深入挖掘、了解中原文化?，F(xiàn)代社會生活節(jié)奏快，游客們基本都是抱著欣賞風(fēng)景、休閑游玩的心態(tài)，很少有人提前去深入了解當(dāng)?shù)匚幕径际峭ㄟ^導(dǎo)游的講解來了解當(dāng)?shù)貧v史文化背景。有一些散客沒有導(dǎo)游講解，全靠自己瀏覽，這就需要一些有趣味性、新奇性、實用性的文化創(chuàng)意產(chǎn)品來幫助游客主動了解當(dāng)?shù)氐奈幕?。游客在購買了有趣新奇的旅游紀(jì)念品后會細(xì)心收藏，有時也會贈予他人，更有一些年輕游客會拍照發(fā)布到社交平臺上與大家分享，加大對當(dāng)?shù)匚幕男麄髁Χ取?/p>

通過“國潮風(fēng)”文創(chuàng)產(chǎn)品大火的“故宮文創(chuàng)”，就不走尋常路，它推陳出新、創(chuàng)造設(shè)計了與以往文創(chuàng)都不相同的極具實用趣味的文創(chuàng)產(chǎn)品，如口紅冰箱貼等，還對歷史形象進行了趣味惡搞。這一設(shè)計方式博得了大眾的眼球，贏得了大家的喜愛，網(wǎng)友們都爭相購買。因此設(shè)計出有趣、實用的文創(chuàng)產(chǎn)品，能夠幫助中原文化創(chuàng)意產(chǎn)品擺脫“單一無味”的現(xiàn)狀。通過設(shè)計文創(chuàng)產(chǎn)品讓更多的人了解到中原文化，提高中原文化軟實力，加強中原文化自信。

五、中原旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)建議

（一）進行文化聯(lián)名

近年來各大品牌都崇尚于各種聯(lián)名，故宮文創(chuàng)聯(lián)名最多，如故宮文創(chuàng)與浦發(fā)銀行出的聯(lián)名款信用卡，與周大福、施華洛世奇出的聯(lián)名款珠寶，與文房老字號榮寶齋出的聯(lián)名款“金榜題名”文具，與國貨護膚品百雀羚聯(lián)名系從的六角宮燈汲取設(shè)計靈感的唇膏宮廷氣墊、可以用作簪子的眉筆，與農(nóng)夫山泉聯(lián)名的“本宮天生麗質(zhì)”礦泉水，都得到了消費者的一致好評。中原文創(chuàng)也可以從中借鑒，與各大品牌推出聯(lián)名款商品，把河南的特色文化——豫劇、少林寺、龍門石窟、老君山、清明上河圖、河南博物館部分形象等元素都可以轉(zhuǎn)化應(yīng)用到文化聯(lián)名中，既可以提高中原文化的經(jīng)濟效益，也可以更好地宣傳中原文化。

（二）文創(chuàng)形式突破創(chuàng)新

文創(chuàng)產(chǎn)品的形式雖然多種多樣，但全國文化旅游景區(qū)的紀(jì)念品大多相同，沒有體現(xiàn)出地域特色。因此中原文化要想快速傳播，要在文創(chuàng)產(chǎn)品上進行創(chuàng)新，開辟一條有中原文化特色的文創(chuàng)道路。文創(chuàng)產(chǎn)品是為了增強消費者對文化旅游的體驗感和紀(jì)念意義，因此文創(chuàng)產(chǎn)品首先要滿足消費者的基本需求，如趣味性、實用性、便攜性等，此外，最重要的就是文創(chuàng)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。也可以打造如口紅、日歷、絲巾、冰箱貼等有趣的文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)意衍生品。要提取文化元素與文創(chuàng)產(chǎn)品進行有機結(jié)合，設(shè)計出與中原文化緊密結(jié)合的旅游紀(jì)念品，才能吸引更多的消費者。

（三）開展網(wǎng)絡(luò)征稿活動

隨著現(xiàn)代科技水平的提高，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)也十分發(fā)達，如今在互聯(lián)網(wǎng)上各大社交平臺也不乏一些設(shè)計“大神”。如射擊游戲“和平精英”就通過網(wǎng)絡(luò)征稿的形式，選出賽季的設(shè)計主題以及游戲皮膚，在網(wǎng)絡(luò)上掀起了一股皮膚設(shè)計之風(fēng)，大大提高了這款游戲的知名度，起到了非常好的宣傳作用。中原文化創(chuàng)意產(chǎn)品也可以通過網(wǎng)絡(luò)征稿的形式，收集網(wǎng)友們的文創(chuàng)設(shè)計，選出得票最高的設(shè)計，不僅讓大眾產(chǎn)生設(shè)計參與感，聚集網(wǎng)友們的智慧，也能增加中原文化的話題關(guān)注量，讓廣大網(wǎng)友們主動了解中原文化，讓中原文創(chuàng)產(chǎn)品更受歡迎。

六、結(jié)語

綜上所述，中原文化內(nèi)涵十分深厚，可供文創(chuàng)設(shè)計開發(fā)提取的元素也十分豐富。開發(fā)設(shè)計旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，是發(fā)展中原文化旅游產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵因素，也是吸引游客傳播文化的重要方法。在設(shè)計旅游文創(chuàng)產(chǎn)品時要取其精華、去其糟粕，以新穎的形式與中原文化元素進行有機結(jié)合，嚴(yán)格遵循設(shè)計的理念，滿足消費者的文旅需求，才能設(shè)計出優(yōu)質(zhì)的旅游紀(jì)念品，提升中原文化軟實力。

參考文獻：

[1]何七美.博物館文物藏品保護與利用策略探究[J].藝術(shù)大觀，2019（6）：203.

[2]趙霞.歷史發(fā)展視角下文化旅游產(chǎn)業(yè)問題及對策研究——以河南地區(qū)為樣本[J].河南理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2020（1）：73-78.

[3]錢露.核心素養(yǎng)在美術(shù)課堂教學(xué)中的個性化展現(xiàn)[J].家長，2019（27）：153-155.

[4]張寒琪.河南省2013-2018年旅游經(jīng)濟與交通耦合協(xié)調(diào)發(fā)展研究[J].旅游縱覽，2019（12）：163-164，167.

作者簡介：楊夢杰，華北水利水電大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院藝術(shù)設(shè)計專業(yè)碩士研究生。研究方向：視覺傳達設(shè)計。