歐洪瀟 張晶 張桂霞

摘要：沂蒙精神是黨和國(guó)家的寶貴精神財(cái)富，要不斷結(jié)合新的時(shí)代條件發(fā)揚(yáng)光大。因此，我們要把沂蒙精神作為推動(dòng)新時(shí)代改革發(fā)展的強(qiáng)大精神力量。然而目前傳播沂蒙精神只靠冰冷的櫥窗展示、導(dǎo)游紅色經(jīng)典講解的單一模式，這極大的制約了沂蒙精神的傳承。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)越來(lái)越成熟，通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)讓革命先輩“醒過(guò)來(lái)”，更逼真、更多樣、互動(dòng)的進(jìn)行虛擬呈現(xiàn)，改變傳統(tǒng)教育方式的枯燥，增添趣味性。

關(guān)鍵字：虛擬現(xiàn)實(shí)、沂蒙精神

一、沂蒙精神傳承面臨的問(wèn)題

（一） 青少年對(duì)沂蒙精神了解不夠深入

對(duì)沂蒙精神的了解大多停留在表面，沂蒙精神研究上還存在固化封閉、提煉升華不夠、層次不高的問(wèn)題。缺乏對(duì)沂蒙革命根據(jù)地歷史的系統(tǒng)梳理，缺少對(duì)歷史細(xì)節(jié)的考證，對(duì)軍事歷史、紅色基因挖掘不深入。沂蒙精神精品課程開(kāi)發(fā)滯后，科學(xué)完備的沂蒙精神課程體系尚未形成，能夠講解沂蒙精神的人屈指可數(shù)，缺乏生動(dòng)感人、具有紅色傳承意義的優(yōu)質(zhì)課程。青少年只能片面了解沂蒙精神，不夠深入。很多學(xué)生只是知道沂蒙精神并沒(méi)有深入了解，學(xué)校也沒(méi)有相關(guān)課程，對(duì)其進(jìn)行文化教育。

（二）是現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)接待能力有限[2]

講解員數(shù)量有限，當(dāng)春秋培訓(xùn)旺季或者講解員集體外出培訓(xùn)時(shí)，無(wú)法滿足學(xué)員的參觀需求，很多班次只能被拒之門(mén)外。

（三）宣傳弘揚(yáng)沂蒙精神的氛圍不濃

媒體對(duì)沂蒙精神的宣傳，對(duì)利用公益廣告形式宣傳沂蒙精神的版面較少，以沂蒙精神為主題的文字征文活動(dòng)沒(méi)有開(kāi)展，影響了整體宣傳效果。

（四）傳播渠道有限，傳播創(chuàng)新不足

事物的發(fā)展必須順應(yīng)時(shí)代潮流，滿足不同群體的需求。當(dāng)今社會(huì)充斥著各種各樣的碎片化信息，這些信息大部分都是經(jīng)由互聯(lián)網(wǎng)傳播的?？v觀當(dāng)今炙手可熱的資料和消息，大部分都能借力互聯(lián)網(wǎng)的東風(fēng)。不管是主流文化還是民間信息，但凡抓住了機(jī)遇，便能迅速而廣泛地得以傳播。反之，我們也不難發(fā)現(xiàn)，如果只管自己“釀酒”，不去抓住機(jī)遇宣傳和包裝，那最后的結(jié)果便是“酒香也怕巷子深”。[1]

習(xí)總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)繼承革命傳統(tǒng)，弘揚(yáng)革命精神，傳承紅色基因，足以證明中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人極其重視紅色資源的宣傳、開(kāi)發(fā)和利用。沂蒙精神作為非常重要和影響深遠(yuǎn)的紅色文化，是黨和國(guó)家的財(cái)富。在新時(shí)代應(yīng)該抓住機(jī)遇，順應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的時(shí)代潮流，把沂蒙文化和沂蒙精神進(jìn)一步宣傳、弘揚(yáng)開(kāi)來(lái)。雖然自2013年習(xí)總書(shū)記視察臨沂并發(fā)表重要講話之日起，沂蒙精神的宣傳和弘揚(yáng)，研究和開(kāi)發(fā)得到了前所未有的發(fā)展，取得了巨大的成就，但是在傳播過(guò)程中仍然受到傳播渠道的限制，傳播方式創(chuàng)新力度不夠。

沂蒙精神傳播渠道不夠多元化，傳播方式不夠創(chuàng)新。當(dāng)今社會(huì)進(jìn)入了互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展時(shí)代下，也就意味著不同的傳播媒介進(jìn)行著整合，逐漸形成了一股影響巨大的浪潮。

二、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

在互聯(lián)網(wǎng)急速發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)不再是舊時(shí)王謝堂前燕，已經(jīng)進(jìn)駐尋常百姓家。隨著信息技術(shù)的發(fā)展和普及，文化的傳播速度和傳播技術(shù)也隨之踏上“高速路”。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（簡(jiǎn)稱VR），又稱虛擬環(huán)境、靈境或人工環(huán)境，是指利用計(jì)算機(jī)生成一種可對(duì)參與者直接施加視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和觸覺(jué)感受，并允許其交互地觀察和操作的虛擬世界的技術(shù)。

目前，VR技術(shù)已成功應(yīng)用于廣告?zhèn)髅?、教育培?xùn)、房地產(chǎn)、工業(yè)生產(chǎn)、醫(yī)療服務(wù)、文化旅游、互動(dòng)娛樂(lè)等領(lǐng)域，并為行業(yè)帶來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇和升級(jí)機(jī)會(huì)。隨著各大行業(yè)對(duì)VR虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的重視，相關(guān)的行業(yè)應(yīng)用系統(tǒng)應(yīng)運(yùn)而生，成為行業(yè)推進(jìn)數(shù)字化建設(shè)的重要手段之一。VR行業(yè)應(yīng)用系統(tǒng)能夠適應(yīng)不同平臺(tái)使用，無(wú)論是計(jì)算機(jī)電腦用鍵盤(pán)控制，還是直接戴上VR頭盔用VR手柄進(jìn)行控制，虛擬現(xiàn)實(shí)都給人們帶來(lái)了全新的操作體驗(yàn)和視覺(jué)沖擊。

三、基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)進(jìn)行沂蒙文化傳承

通過(guò)VR技術(shù)實(shí)現(xiàn)沂蒙革命先烈、沂蒙地區(qū)革命場(chǎng)景的三維虛擬視覺(jué)呈現(xiàn)，打破傳統(tǒng)靜態(tài)宣傳沂蒙精神的刻板化和模式化宣傳方式。虛擬呈現(xiàn)可以增強(qiáng)青少年身臨其境的感覺(jué)，提高青少年對(duì)沂蒙精神的學(xué)習(xí)熱情，同時(shí)也加深青少年學(xué)習(xí)沂蒙精神的興趣。在本系統(tǒng)的助力下，提升青少年對(duì)沂蒙精神的關(guān)注度，受到精神熏陶，無(wú)形中在青少年心里種下紅色革命種子，讓青少年能夠在成長(zhǎng)中傳承紅色基因，推動(dòng)新時(shí)代沂蒙精神傳承。

（一）豐富青少年紅色教育模式，推動(dòng)新時(shí)代沂蒙精神傳承。

利用VR技術(shù)，突破時(shí)間、地域限制，使青少年能足不出戶享受到虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)帶來(lái)的別樣體驗(yàn)，在弘揚(yáng)沂蒙精神的同時(shí)。針對(duì)青少年隨時(shí)進(jìn)行沂蒙精神文化的熏陶，讓沂蒙精神得以在青年一代傳承與弘揚(yáng)，同時(shí)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)對(duì)相關(guān)附屬體驗(yàn)產(chǎn)品的推廣，利用虛擬交互等形式吸引關(guān)注，能夠有效的影響沂蒙的紅色旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（二） 利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)代替人工講解

改變傳統(tǒng)的人工講解模式，利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)設(shè)備帶領(lǐng)人們了解沂蒙精神，設(shè)備可以利用不同的聲音進(jìn)行趣味講解，人們可以挑選喜歡的講解模式，對(duì)沂蒙精神進(jìn)行不同角度的感知和學(xué)習(xí)，身臨其境的感受不亞于去沂蒙地區(qū)的親身感受。此舉可以去除原本單一人工講解的枯燥性，增強(qiáng)趣味性，給人們帶來(lái)新鮮的科技體驗(yàn)感，由此吸引大眾關(guān)注。

（三） 虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)提升沂蒙精神的宣傳氛圍

利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的當(dāng)前熱度，帶動(dòng)沂蒙精神的傳播，從而增加媒體對(duì)沂蒙精神的關(guān)注，加大對(duì)沂蒙精神的宣傳力度。利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)助力沂蒙精神的傳承的話題，擴(kuò)展宣傳沂蒙精神的版面，從而帶動(dòng)以沂蒙精神為主題的文字征文活動(dòng)開(kāi)展，以及關(guān)于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的相關(guān)比賽都可以成為宣傳沂蒙精神的平臺(tái)，帶動(dòng)整體宣傳效果。

（四） 科技手段打破傳統(tǒng)靜態(tài)刻板化和模式化宣傳方式

創(chuàng)新了沂蒙精神宣傳方式，采用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)立體化的展示，利用音頻進(jìn)行解說(shuō)，還能借助三維展示的形式將更多沂蒙革命先烈和沂蒙革命場(chǎng)景轉(zhuǎn)化為可視的VR景觀，青少年作為體驗(yàn)者主力軍擁有視角調(diào)整和選擇信息的主動(dòng)權(quán)，提高交互性。

參考文獻(xiàn)：

[1]王娟，關(guān)于弘揚(yáng)沂蒙精神的調(diào)查與思考，山東：燈塔-黨建在線2020.01.08.

[2]劉慧，王發(fā)龍，全媒體視閾下沂蒙精神傳播的路徑優(yōu)化，山東：中國(guó)知網(wǎng)2018.10.

作者簡(jiǎn)介：

張晶，2001.4.4，女，漢族，山東省臨沂市平邑縣，學(xué)生，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)

歐洪瀟，2001.8.5，女，漢族，山東省臨沂市蘭陵縣，學(xué)生，學(xué)士，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)

張桂霞，1980.9.13，女，漢族，山東菏澤，副教授，碩士，數(shù)字媒體技術(shù)，論文指導(dǎo)老師

基金：2021年大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目：S202113324221