文 江丹平

中國刺繡藝術(shù)源遠流長，距今已有幾千年的歷史。臺州屬越地，越羅自古以來就是非常有名的織物。臺州地處中國沿海地區(qū)，北靠蘇、西臨湘、南面粵，絲綢生產(chǎn)和刺繡藝術(shù)受到三地刺繡流派的影響，臺州逐漸形成了其獨特的風格。在唐代時期就有仙居針刺無骨花燈的記錄，在黃巖靈石寺出土的文物五代熏爐的刺繡包裹物殘片中，熟練運用色繡、繞繡等工藝技術(shù)。2016年，在臺州黃巖南宋趙泊澐墓中出土的大量保存較完好的絲綢服飾中，發(fā)現(xiàn)絲綢服飾豐富，涵蓋四季被套、圓領(lǐng)長衫、斜襟云鶴紋羅衫、合襠開襠褲、服飾品，更有帽子、襪、腰帶等；出土面料有質(zhì)地輕柔的羅、輕薄的紗、織斜紋花的綾、平紋的綿綢等。文物的外衫和帽襪上，蓮花紋刺繡精致。紋樣的題材有花卉、云鶴、珊瑚、萬字紋等圖案。珍貴的刺繡文物被專家稱為“宋服之冠”，顯示出臺州刺繡工藝在南宋已達到相當高的水平。臺州刺繡都是以傳統(tǒng)的刺繡形式存在的，在光緒三十二年前后發(fā)生改變，又吸收融合了西方抽紗、蕾絲鏤空工藝，從而有了新的工藝面貌。

一、臺州刺繡的工藝特點

光緒以前的臺州民間刺繡以中國傳統(tǒng)的刺繡針法為主，在臺州府城臨海的臺州刺繡博物館中收藏著大部分繡品，繡品應(yīng)用范圍多為肚兜、披巾、童帽、云肩、繡鞋、衣裙、褲袖口花邊、錢包等生活實用品，主要針法為較常見的鎖繡、平針繡、摻針繡、挑花等。所運用的刺繡針技、絲線色彩搭配都與面料相匹配。從民間流傳的繡品發(fā)現(xiàn)，刺繡圖案大多為寓意幸福吉祥的鳳穿牡丹、長命富貴、金玉滿堂、喜慶鴛鴦、并蒂荷花等。所用針線材料根據(jù)使用者不同有所區(qū)別，富貴家庭一般用綢緞配彩色蠶絲線繡，針法有鎖繡、平繡、盤金繡、打籽繡、剪貼繡等，顏色搭配較華麗。而普通人家多以土棉布為主，針法簡單，以平針、挑花為主，大部分繡品多為藍底挑白線或白底挑藍線、黑線等，顏色圖案較素凈。

18世紀法國流行一種簡單的花邊，原色絲花邊，是具有幾何圖案、卷草紋樣等未經(jīng)染色的單色花邊。主要采用粗糙的網(wǎng)狀底布織造，特別是在棉布、紗布、平紋布上織造，體現(xiàn)了18世紀新古典主義設(shè)計風格。所以當這樣的風格流傳至臺州時，引得臺州刺繡發(fā)生了巨大的變化。越來越多的繡娘開始學習西方的工藝，使臺州刺繡工藝得到繁榮發(fā)展。1916年前后，繡品開始作為產(chǎn)品向海外大量運送出售。許多法國人受新古典主義和東方文化影響，逐漸擺脫洛可可繁復的設(shè)計，喜愛上了中國東方風格藝術(shù)。許多繡娘將中國的刺繡藝術(shù)與西方抽紗技藝簡單結(jié)合，將繡花技藝應(yīng)用到白洋布上，花形圖案受東方文化影響，將牡丹等吉祥紋樣應(yīng)用到連衣裙、臺布、手帕上等，顏色受東方風格影響較為豐富，圖案新穎的中國繡品受到西方的歡迎。到1935年前后，海門有刺繡作坊三十多家，形成了頗具規(guī)模的繡花產(chǎn)業(yè)。這一時期，也為臺州刺繡藝術(shù)的轉(zhuǎn)變產(chǎn)生巨大的影響。

臺州刺繡博物館中收藏的大量現(xiàn)代臺州刺繡作品美輪美奐、技藝精湛。其中頗具東方風格的大件百花之王牡丹桌布、鏤空刺繡七彩屏風、雕繡真絲連衣裙等令人嘆為觀止。臺州刺繡的制作過程總結(jié)出以下十大特點：千絲描、萬點繡、抽經(jīng)緯、剪布底、一色線、變幻彩、葡萄亮、二面光、料質(zhì)光、經(jīng)得洗。其中，“抽經(jīng)緯”在刺繡之前，須把平整面料上的經(jīng)線和緯線有規(guī)則地抽出，然后用繡線重新編織成不同的網(wǎng)狀花紋，讓精致的繡衣產(chǎn)生神秘性感和富有情趣的效果；“剪布底”這道工藝將繡好之后的繡片在扣邊輪廓內(nèi)把布底剪掉，產(chǎn)生花形凌空有立體的效果，臺繡的全雕繡衣也因此聞名遐邇。

二、臺州刺繡的文化傳承

20世紀后半葉，應(yīng)大玉老先生為代表的臺繡第一代傳承人，學習西方傳入的雕繡技藝并與本土的平繡相結(jié)合，形成了“雕平繡”風格。陳克先生為代表的臺繡第二代傳承人，在繼承了應(yīng)大玉先生全雕風格的基礎(chǔ)上，更為充分地將萬縷絲、訂珠、克絲、彩繪等工藝相結(jié)合，形成了200多種針法。陳克學習西周古老“繡后上彩”技藝，發(fā)明了彩繪繡和高清晰繡畫。第三代傳承人林霞女士，繼承了臺繡傳統(tǒng)抽拉雕的技藝，還改進了傳統(tǒng)圖案呆板的圖案形式，發(fā)明了“蛛網(wǎng)繡針法”將蠶繭固定繡制方法、繡品中凌空繞繡等針法專利，使臺繡針法完善至將近300種。浙江美術(shù)工藝大師廖春妹是十幾萬臺州繡花女中走出來的優(yōu)秀代表，廖春妹在刺繡圖案的設(shè)計上與現(xiàn)代繪畫元素結(jié)合運用，把臺州刺繡轉(zhuǎn)變成一種具有審美價值和收藏價值的繪畫藝術(shù)品。

臺州刺繡歷經(jīng)數(shù)代人的不斷改進與努力創(chuàng)新，除了精湛的工藝外，還得益于傳承與創(chuàng)新中將傳統(tǒng)文化深度融合，讓臺繡散發(fā)出誘人的光芒。

三、現(xiàn)代臺州刺繡的發(fā)展

刺繡手工業(yè)的繁榮景象在一戰(zhàn)前消退，戰(zhàn)爭加速了社會與經(jīng)濟的變革，并間接地摧毀了花邊手工業(yè)。二戰(zhàn)后，花邊手工業(yè)受到嚴重打擊，由于手工花邊和刺繡成本高昂、使用范圍有限，最終難以在市場經(jīng)濟中立足。各種機器花邊搶占市場，成本降低，得到更好的發(fā)展。由于需求的銳減，臺州出口刺繡不能很好地與市場需求接軌，許多刺繡作坊和企業(yè)紛紛倒閉。

現(xiàn)代臺州刺繡工藝產(chǎn)品生產(chǎn)規(guī)模小、經(jīng)營方式落后、效率不高，已逐漸被工業(yè)化、機械化、標準化的生產(chǎn)流水線所代替。新機器刺繡機試圖仿制、代替手工藝刺繡技術(shù)，包括平針、鎖針等。新科技發(fā)明的爛花工藝也代替了手工抽紗技術(shù)，通過化學爛花工藝，去除所需的布底，機器就可以輕而易舉地制造繡花圖案。雖然花形受到限制，但是高效率的大量生產(chǎn)也將手工業(yè)逐漸淘汰。

20世紀的今天，刺繡工藝轉(zhuǎn)而成為藝術(shù)家們制作單件藝術(shù)品，而刺繡機器也可以模仿手工生產(chǎn)真絲等刺繡，由于女士服裝的裝飾越來越華麗，機器代替了主流，服裝業(yè)發(fā)展迅速，機器和手工都被大量需要，刺繡被用在服裝裝飾上，特別是高級禮服需要大量的手工刺繡工藝，大部分晚禮服都是在底布上手工刺繡并用大量珠子進行裝飾，這在國內(nèi)外高級時裝發(fā)布會上可以見到，許多華麗精致的作品備受關(guān)注和喜愛。臺州的刺繡意識逐漸復活，但是臺州刺繡的發(fā)展面臨著傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展矛盾、高端人才缺失和繡者年齡結(jié)構(gòu)不合理等問題。在產(chǎn)業(yè)特征、社會角度、培養(yǎng)模式等方面存在各種問題。

四、非遺刺繡人才培養(yǎng)

刺繡的傳承及人才的培養(yǎng)有其特定的方式，即靠手把手的傳授為主。一種是家庭式的傳習方式，靠耳濡目染、潛移默化的教授，但往往技藝不精；或者師傅帶徒弟，訓練有素，基本功扎實，技藝水平較高，但是人精力有限，培養(yǎng)徒弟需要大量時間。在臺州主要靠這兩種方式交替結(jié)合，絕大多數(shù)繡娘是在家庭作坊中學習刺繡技藝的，沒有經(jīng)過專業(yè)院校的系統(tǒng)教育，普遍缺乏基礎(chǔ)的美術(shù)功底和相關(guān)理論知識，缺乏創(chuàng)新意識。

西方許多院校開設(shè)刺繡課程，學院中的畫家和素描家把刺繡當作一種靈感，向刺繡工藝尋求新的創(chuàng)意，創(chuàng)作出許多新的刺繡肌理，服裝專業(yè)將刺繡與新面料的開發(fā)相結(jié)合，使西方的刺繡充滿了創(chuàng)意。2018年11月，教育部提出職業(yè)教育將啟動“學歷證書+若干職業(yè)技能等級證書”制度改革。在2020年5月全國職業(yè)院校技能大賽期間專門安排了職業(yè)院?！百愖C融通”邀請賽，分賽區(qū)共有刺繡、雕刻、陶藝三個中華傳統(tǒng)技藝賽項目。其中刺繡這項傳統(tǒng)技藝是首次被列為比賽項目。刺繡競賽的展開為刺繡人才提供作品競技和交流機會，既促進了刺繡技藝的提升，又推動了中國刺繡藝術(shù)的傳承與發(fā)展。

在中高職學校開設(shè)非遺刺繡專業(yè)課程，弘揚中華傳統(tǒng)文化，注重工匠精神，培養(yǎng)專業(yè)的技術(shù)人才。在臺州臨海中等職業(yè)技術(shù)學校的服裝專業(yè)教學中已經(jīng)展開學習刺繡基礎(chǔ)課程，探索適應(yīng)中職學生學習刺繡的教學模式，將刺繡基礎(chǔ)課程與服裝畢業(yè)設(shè)計、制作相結(jié)合進行服裝整體創(chuàng)作，注重在長期的教學中培養(yǎng)刺繡的儲備人才。臺州刺繡的傳承需要新的思想和創(chuàng)意，新時代我們要用“互聯(lián)網(wǎng)+”的思維模式，用新媒體的傳播方式去振興優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝。