姜 磊

程建軍

宋紹圣三年，蘇東坡寓惠，購(gòu)得白鶴峰數(shù)畝地，卜新居以終老[1]。新居落成同年，蘇東坡再貶瓊州，數(shù)年后，東坡家人相繼離開(kāi)惠州，后人改其故居為祠，而后歷經(jīng)元、明、清各代無(wú)數(shù)次的修繕與擴(kuò)建?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，東坡祠被毀。建國(guó)后，東坡祠遺址廢墟上建了惠州衛(wèi)校，遺址也在衛(wèi)校建造時(shí)被填埋、推移。2013年，惠州政府開(kāi)始啟動(dòng)該景區(qū)的重建工程。

圖1 歸善縣城池圖（白鶴峰部分）

圖2 王文誥描述的平面示意圖

1 遺址復(fù)建的依據(jù)及意義

我國(guó)遺址保護(hù)及展示的方法多種，根據(jù)遺址特點(diǎn)，可進(jìn)行露天、覆土或覆蓋構(gòu)筑物進(jìn)行保護(hù)與展示；亦可局部復(fù)原、整體復(fù)原或遺址模型復(fù)原等方式。遺址整體復(fù)原重建是指通過(guò)一定的遺址保護(hù)措施后，在原址上按照考古及文獻(xiàn)資料重新恢復(fù)建筑外觀(guān)[2]。完整的建筑物可以給人直接的感官印象，使人們更清晰地了解其內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)。假如原建筑本體價(jià)值高于遺址，且遺址已毀，在原址上重建，對(duì)遺址文物不造成破壞，可以進(jìn)行復(fù)原性重建。重建項(xiàng)目應(yīng)最大限度地反映原建筑的價(jià)值，重建物也可以等價(jià)于被毀建筑。這類(lèi)項(xiàng)目在國(guó)內(nèi)有不少成功案例，如杭州胡雪巖故居、圓明園二宮門(mén)。

1.1 法律依據(jù)

圖3 入口門(mén)樓復(fù)原效果圖

圖4a 德有鄰堂復(fù)原效果圖

圖4b 鶴峰紀(jì)勝圖

2002《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》指出“不可移動(dòng)文物已經(jīng)全部毀壞的，應(yīng)當(dāng)實(shí)施遺址保護(hù)，不得在原址重建。但是，因特殊情況需要在原址重建的需由政府批準(zhǔn)[3]”?！赌瘟颊鎸?shí)性文件》提出東方木構(gòu)遺產(chǎn)保護(hù)的多樣性，在可行的條件下，應(yīng)對(duì)延續(xù)不斷的傳統(tǒng)做法予以應(yīng)有的尊重[4]，這為遺址重建提供了思想基礎(chǔ)。2015年《中國(guó)文物古跡保護(hù)準(zhǔn)則》也提出“重建項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中，必須確保文物古跡，特別是建筑遺址不受損害。重建的建筑必須有清晰的標(biāo)記。只有在特殊的情況下，如缺損建筑對(duì)現(xiàn)存建筑群具有特別重要的意義，并且缺失建筑形象和文字資料充分，依據(jù)充足，能夠準(zhǔn)確復(fù)原，方可考慮這一措施”[5]。

東方木結(jié)構(gòu)建筑具有不斷更替的特點(diǎn)[6]，雖然有嚴(yán)格的審核條件，中國(guó)文物法亦不排除通過(guò)重建來(lái)對(duì)文物進(jìn)行保護(hù)，而且也有很多重建案例。是否重建，關(guān)鍵在于遺址現(xiàn)狀和文物原狀的價(jià)值權(quán)衡[7]。一些遺址雖然已成廢墟，如圓明園，但其罹難的重大歷史意義，與“萬(wàn)園之園”的造園藝術(shù)價(jià)值，一直是業(yè)界爭(zhēng)議的話(huà)題[8]。而杭州胡雪巖故居的重建工程，又論證了文物原狀價(jià)值高于遺址現(xiàn)狀[9]。

1.2 復(fù)建意義

惠州東坡祠（故居）是東坡寓惠文化的重要載體，幾百年來(lái)，在官方及老百姓的心目中，都有著崇高的地位。吳定球在其《惠州白鶴峰東坡祠考述》文章中表述：歷史上惠州重要官員到任后即謁東坡祠已成為不成文的規(guī)矩[10]。東坡離開(kāi)后，白鶴峰便是惠州藝文的重要發(fā)源地，成為全國(guó)能仁雅士緬懷到訪(fǎng)之地。東坡祠被毀后，遺存亦成廢墟，除東坡井外，遺存本身無(wú)太大的文物價(jià)值，故也未列入文物保護(hù)單位名列。如果沒(méi)有東坡祠（故居）的建筑本體，談及東坡寓惠的歷史，很難給人以一種回歸歷史的感受。惠州東坡祠與杭州胡雪巖故居類(lèi)似，建筑本體價(jià)值高于現(xiàn)狀遺址，而東坡祠豐富的文字記載及歷史圖畫(huà)資料給重建工程提供了依據(jù)。

2 東坡祠復(fù)原設(shè)計(jì)

2.1 文獻(xiàn)考究

白鶴峰是東坡寓惠時(shí)期的住址是毋庸置疑的。明萬(wàn)歷四年（1576年），蘇東坡《寓惠錄》中附著當(dāng)時(shí)歸善縣城的地圖（圖1），可以看到白鶴峰上東坡祠的全貌[11]。另外《蘇文忠先生寓惠全集》里的《惠景全圖》也可以清晰地看到明崇禎四年（1631年）時(shí)期東坡祠的建筑布局[12]。

東坡祠的格局和建筑形式在一直演變和更替?；葜輰W(xué)者吳定球先生對(duì)白鶴峰東坡祠建設(shè)進(jìn)行了粗略統(tǒng)計(jì)：從宋元符時(shí)（1100年）立祠到清宣統(tǒng)時(shí)（1910年），這800多年間，東坡祠（故居）的重建、修繕、增建等相關(guān)建設(shè)事件不少于34次。其中南宋4次；元代4次；明代7次；清代19次。所以，東坡祠的歷史價(jià)值不能定格在某個(gè)時(shí)期，而應(yīng)該是整個(gè)歷史時(shí)期的疊加。

文獻(xiàn)對(duì)東坡祠的記載甚多，但都是局部描述，其中最早期的記載是明萬(wàn)歷十年黃時(shí)雨《重修東坡祠記》：“祠右思無(wú)邪齋前一亭，題為娛老”。而清光緒時(shí)（1879年）高承 游惠州白鶴峰， 作《游粵紀(jì)聞》，對(duì)東坡祠室內(nèi)布局描述詳盡。清代王文誥先后于清乾隆時(shí)（1795年）和清嘉慶時(shí)（1811年）到訪(fǎng)惠州，對(duì)白鶴峰東坡故居進(jìn)行實(shí)地勘查，并與先前東坡祠相關(guān)的歷史文字資料進(jìn)行比對(duì)，這些文字資料都記載在《蘇文忠公詩(shī)編著集成總案》。王文誥對(duì)東坡祠的文字描述很詳盡，具有還原性，重現(xiàn)了清代東坡祠的建筑格局，是復(fù)原設(shè)計(jì)的重要線(xiàn)索（圖2）。

總體布局記載：“自峰下歷級(jí)而上，古荔花繁，橘柑叢立。進(jìn)為前廡，入門(mén)，花木交錯(cuò)，井在其左，升階為德有鄰堂；左為居室，辟小窗以疏籬繞之；右為思無(wú)邪齋，啟右屝則雉堞在其下，江山數(shù)百里間青蒼環(huán)列。齋之后為林行婆、翟逢亨所居，皆西鄰也?！盵7]可以推測(cè)當(dāng)時(shí)東坡祠為左中右三大區(qū)布局，中間區(qū)域以德有鄰堂為核心，并成為東坡祠的主軸。

周邊環(huán)境記載：“白鶴峰倚江上，沿江為城，就其石腳凌礪入水及數(shù)壁峭拔之上筑為城址，欄而入之。峰頭土體，似筑城取土刨平其頂，故有此數(shù)畝地。舊為白鶴觀(guān)，則公得之故老傳聞也。地四面皆陡下，其右之后為翟逢亨居，雖在峰頂，而其址已低數(shù)尺。由左以及后之麓，皆縣治背后所連屬者。峰頭僅此數(shù)畝地，左右稍廣而前后則隘，今雖改其舊制，然故跡猶可考也?！盵7]可以看到白鶴峰北邊靠江有城墻。峰頂平地南北廣、東西窄，現(xiàn)狀白鶴峰臺(tái)地東西寬約80m，南北寬100m，基本符合。同時(shí)交代翟夫子舍距峰頂?shù)鸵稽c(diǎn)的位置。

細(xì)節(jié)單體記載：“井在德有鄰堂前。相其地勢(shì)，公當(dāng)日為居二層，其前三間為門(mén)戶(hù)，以處仆隸。中為廣院，后為堂三間。堂前雜植松柏、柑橘、柚荔、茶梅諸樹(shù)。既欲植此，必當(dāng)有其地也。其自門(mén)升堂，亦無(wú)中隔一井之理。此蓋堂門(mén)二層，舊址尚偏右一丈數(shù)尺，而井在院落之左，花木之下。其左稍寬，則為居室庖 之處。其右就山為城，峰前角稍闕，后為思無(wú)邪齋，與翟鄰相接，周以廊廡，計(jì)二十間。此公新居圖樣，限于地勢(shì)，證以榜井，無(wú)可移易也?！盵7]東坡井是現(xiàn)存遺址，起到定位作用，在前廡和德有鄰堂之間的庭院，偏于南側(cè)，該庭院也是南北寬，東西窄。右邊（北邊）有山頭和思無(wú)邪齋，并有圍廊形成比較自由的苑囿。左邊（南邊）是居室廚房洗涮用地。

除了文史資料，我們還找到一些古畫(huà)及近代照片。一張民國(guó)照片可以看到東坡祠入口有一個(gè)門(mén)樓建筑，應(yīng)該是清末民初的形式（圖3）。另外，清光緒年間的《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》有一張鶴峰紀(jì)勝圖，可以清晰看到主軸線(xiàn)上三進(jìn)院落（圖4）。

根據(jù)文獻(xiàn)及圖集資料，對(duì)各個(gè)時(shí)期的記載進(jìn)行平面示意圖繪制（圖5），可以看到各個(gè)時(shí)期平面格局不盡相同，這也說(shuō)明后人對(duì)東坡祠擴(kuò)建修葺較多。大概推測(cè)東坡祠為三大區(qū)域并列布局：中心區(qū)域以德有鄰堂為中心的三進(jìn)院落；南邊區(qū)域?yàn)榫邮覐N房用的小院；北邊為臨江區(qū)域，有山頭和城墻，以思無(wú)邪齋和廊廡為核心建筑的苑囿式布置。

2.2 考古挖掘

東坡祠地面遺存主要是古石階和東坡井。古石階是登白鶴峰的必經(jīng)之路，遺存長(zhǎng)約29m，寬2.4～3.9m。東坡井是蘇東坡建新居時(shí)挖掘的水井，井身基保留完好，井口壁及井欄已毀，并留存一塊刻著“冰湍”的石欄，東坡井的井口寬約60cm，井深約14m。

白鶴峰臺(tái)地中心遺存破壞較嚴(yán)重，由于后期建設(shè)，中心的遺存也可能被堆疊在臺(tái)地周邊。在臺(tái)地周邊挖掘出地下遺址多處，主要包括建筑墻基3處、灰坑1座和排水溝1條。墻基厚約0.4～0.7m，磚及磚石混砌，局部排列較密，建筑朝西向古臺(tái)階。其中一號(hào)房址墻基為青磚砌，墊層為紅褐色夯土，排列整齊，建筑進(jìn)深約7m，中間貫穿一條排水溝，可推斷為清末至民國(guó)時(shí)期建筑。三號(hào)、二號(hào)房址墻基相鄰，為紅砂巖和碎磚塊砌筑，排列較混亂，應(yīng)該是遺址上后建的醫(yī)院舊址及早期建筑廢墟的堆疊。在遺址又堆挖掘出一些日常生活器皿及錢(qián)幣，主要是清至民國(guó)時(shí)期物件。另外也挖掘出宋代錢(qián)幣，符合東坡祠在白鶴峰建設(shè)的歷史年代。

2.3 平面布局

東坡祠宋時(shí)的圖文記載較少，建筑方面也不系統(tǒng)，主要是清代資料，反映清代的建筑格局。宋至清，東坡祠格局有一定的延續(xù)性，但多次修葺，必然會(huì)有改變。東坡井、德有鄰堂和思無(wú)邪齋是蘇東坡親手興建，后人還增建過(guò)硃池、墨沼、藥圃、娛江亭、睡美軒、三賢祠等，興辦過(guò)各類(lèi)校舍，如東坡書(shū)院、鶴峰書(shū)舍和鶴峰義學(xué)等。白鶴峰周邊還有翟夫子宅、林婆酒舍、招鶴亭、松風(fēng)亭等歷史記載的建筑。

圖5 各時(shí)期平面示意圖

圖6a 東坡祠復(fù)原總平面

圖6b 東坡祠復(fù)原鳥(niǎo)瞰圖

圖7 德有鄰堂復(fù)原立面圖

圖8 翟夫子舍復(fù)原立面圖

蘇東坡親手營(yíng)建的居所是文物的核心價(jià)值，但后期出現(xiàn)過(guò)的各類(lèi)場(chǎng)所也是文物的組成部分。復(fù)建應(yīng)最大程度地還原歷史，每個(gè)時(shí)期的建設(shè)都應(yīng)該尊重，但由于白鶴峰場(chǎng)地有限，復(fù)原設(shè)計(jì)不能全部重現(xiàn)歷史上的所有建設(shè)，只能結(jié)合場(chǎng)地選取性地保留。

平面設(shè)計(jì)結(jié)合以下內(nèi)容：遺存的東坡井和古石階是復(fù)原設(shè)計(jì)的定位點(diǎn)；考古挖掘的墻垣年代較新，而且被推移過(guò)，對(duì)復(fù)原設(shè)計(jì)借鑒不大，但可以確定建筑群的朝向；加上各時(shí)期的記載及圖片，復(fù)原出以下的格局（圖6）。

①東坡祠的核心區(qū)域在白鶴峰臺(tái)地中央，是建筑群主軸所在。古石階高處布置門(mén)樓，門(mén)樓與前廡之間設(shè)置場(chǎng)地，東西向設(shè)置三進(jìn)院落，依次布置前廡、德有鄰堂、正室等建筑，并逐級(jí)升高。在院落盡頭堆山包，再現(xiàn)白鶴峰歷史風(fēng)貌，山體南北延伸，使東坡祠形成后山環(huán)抱格局，與清代王文誥的描述一致。

②北側(cè)苑囿再現(xiàn)東坡先生當(dāng)年的生活情趣，作疏畦、藥圃、硃池、墨沼，東側(cè)堆山作闕，與思無(wú)邪齋形成園林空間，由于用地局限，選取歷史記載曾出現(xiàn)過(guò)的娛江亭、松風(fēng)亭、遲書(shū)閣等景觀(guān)性建筑融入園林中。

③清代記載，南側(cè)是居室廚房洗涮之地，推測(cè)是一個(gè)比較簡(jiǎn)單的小院。自東坡先生離開(kāi)惠州，原故居被后人改為祠堂，歷經(jīng)多次修葺，從鶴峰紀(jì)勝圖可以看到東坡祠建筑規(guī)制越來(lái)越高，裝飾也越來(lái)越精美，這與早期的東坡故居風(fēng)格差異很大。東坡先生作為貶官，建新居時(shí)比較拮據(jù)，靠友人資助才得以完工，加上其正直清廉的作風(fēng)，推測(cè)故居風(fēng)格雅致樸素。在此處希望按東坡故居原始特征進(jìn)行復(fù)原，彌補(bǔ)東坡祠只有清代祠堂沒(méi)有宋代故居的缺憾。南側(cè)做一個(gè)簡(jiǎn)單的廊院，前后設(shè)院，展示東坡先生當(dāng)年的生活起居，建筑為宋代民居風(fēng)格。

④臺(tái)地東南角有墻基遺址，一號(hào)墻基作填埋保護(hù)，保證東坡祠格局完整性；二號(hào)、三號(hào)墻遺址上蓋玻璃頂進(jìn)行遺址現(xiàn)狀展示。結(jié)合場(chǎng)地，增建歷史上的三賢祠及睡美軒，營(yíng)造南邊次入口的場(chǎng)地空間。

2.4 建筑樣式

復(fù)建的東坡祠建筑群有清代嶺南祠堂、清代嶺南園林建筑及宋代民居等三種建筑風(fēng)格。東坡祠建筑樣式無(wú)遺跡可考，唯一的依據(jù)是清光緒《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》的鶴峰紀(jì)勝圖。圖中前景為東坡井，石欄上刻著“冰湍”兩字，與現(xiàn)遺存一致，可推測(cè)該圖較真實(shí)地反映出東坡祠當(dāng)時(shí)的風(fēng)貌，復(fù)原參考價(jià)值較高，但圖中建筑風(fēng)格帶有些許江南風(fēng)格，這跟蘇州畫(huà)師作畫(huà)有一定關(guān)系。

根據(jù)鶴峰紀(jì)勝圖復(fù)原德有鄰堂（圖7），復(fù)原成雙屋頂建筑，前為三開(kāi)間 棚軒廊，后為歇山頂建筑。建筑面寬為13.5m，總進(jìn)深為10m，斗拱前后出挑，木作裝飾華麗，體現(xiàn)后人對(duì)東坡先生的敬仰，是東坡祠最主要的建筑物。東坡祠核心區(qū)域均為清代嶺南祠堂風(fēng)格，除鶴峰紀(jì)勝圖外，還有很多現(xiàn)存案例可參考?；葜萏幱趲X南廣府文化圈，又揉和客家及潮汕建筑風(fēng)格，東坡祠建筑也體現(xiàn)出這個(gè)地域性。北側(cè)區(qū)域的娛江亭、思無(wú)邪齋、遲蘇閣等建筑按嶺南清代園林建筑風(fēng)格復(fù)原，與祠風(fēng)格相近，多用 棚屋頂。

林婆酒舍、翟夫子宅為宋時(shí)建筑（圖8），后人未曾修葺，故按宋代民居風(fēng)格復(fù)原。居室庖 之處作為始建時(shí)期的東坡故居也采用宋代民居風(fēng)格。宋代民居，嶺南地區(qū)尚無(wú)案例，復(fù)原設(shè)計(jì)參考清明上河圖中的建筑，及一些宋代官式建筑，加入嶺南早期民居建筑特點(diǎn)，懸山屋頂，并作弧線(xiàn)升起，門(mén)窗裝飾簡(jiǎn)潔，構(gòu)件比清代粗獷，建筑高度稍低。

結(jié)語(yǔ)

復(fù)原設(shè)計(jì)有豐富的歷史圖文資料做支撐，但對(duì)比多重因素作用下、不斷變幻的歷史事件，資料還是有局限性，甚至還是零碎的。特別是東坡祠建筑群在各個(gè)時(shí)期交叉重疊建設(shè)，復(fù)原設(shè)計(jì)需要梳理篩選，這取決于設(shè)計(jì)者對(duì)歷史理解的深度和廣度，復(fù)原設(shè)計(jì)應(yīng)懷著對(duì)歷史的敬重，孰知再完美的方案也不能重現(xiàn)歷史[13]。東坡祠的核心價(jià)值不在于建筑本身，而在于其承載的東坡寓惠精神，但建筑又是不可缺少的載體。面對(duì)一片遺址廢墟，無(wú)法讓人感受東坡先生當(dāng)年的生活場(chǎng)景，無(wú)法展示東坡之后的惠州藝文，也無(wú)法表達(dá)后人對(duì)東坡的敬仰之情。復(fù)原設(shè)計(jì)，除依據(jù)歷史資料外，建筑群的布局及形式最終需符合歷史時(shí)代特性及規(guī)制。

資料來(lái)源：

圖1：惠州市文廣新局提供；

圖2、5：筆者繪制；

圖4b：來(lái)自東江時(shí)報(bào)；

圖3、4a、6、7、8：來(lái)源華南理工大學(xué)建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)設(shè)計(jì)研究所。