孟琢

“糸”是絞絲旁，由它組成的字大多是普普通通的紡織品。除此之外，古人也用“糸”造出了一些不平凡的字，它們都是什么呢？

/織布機(jī)上的豎線/

抽象的“經(jīng)”字最初其實是個象形字。

在周代金文 ?中，“經(jīng)”還不帶絞絲旁，長得就像一架織布機(jī)——上下是架子，中間的三豎是織布機(jī)上的經(jīng)線。《說文解字》中說：“經(jīng)，織從（縱）絲也?！笨v就是豎，也就是字形里的三豎。在織布時，要先用架子把絲線上下繃直，做成經(jīng)線，然后在它們中間橫向用梭子引線，縱橫交錯，密織成布。后來，古人給加上了“糸”，變成了形聲字“經(jīng)”。

我們現(xiàn)在常說“四書五經(jīng)”，其實，在中國歷史上最早有“六經(jīng)”，是孔子的主要教材。六經(jīng)指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。其中《樂》早已失傳，到了漢代，人們只說“五經(jīng)”，也就是《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。

文學(xué)的經(jīng)典有《詩經(jīng)》。《詩經(jīng)》記錄了先秦時期的歌謠，《論語》對它評價很高：“詩三百，一言以蔽之，曰思無邪?！薄对娊?jīng)》的思想純正，讀來可以陶冶性情。

至于《春秋》，顧名思義，記錄了春秋時期的歷史，共分“三傳”——《左傳》《公羊傳》《穀（g^）梁傳》，其中《左傳》最為詳細(xì)。

/織布機(jī)上的橫線/

“經(jīng)”是織布的豎線，“緯”則是織布機(jī)上穿梭在豎線中的橫線，《說文解字》說它是“織橫絲也”。

“經(jīng)”很重要，“緯”同樣不可或缺。如果你有地球儀的話，會在上面發(fā)現(xiàn)經(jīng)線和緯線：南北豎著的是經(jīng)線，東西橫著的是緯線。地球上的任何一點，都能用經(jīng)緯來定位。沒有緯線，經(jīng)線的作用也無法凸顯，二者構(gòu)成地理坐標(biāo)中最基本的維度。

地球儀上有經(jīng)緯，古人對圖書的分類也有經(jīng)緯。經(jīng)書作為最重要的文化經(jīng)典，深奧難懂，于是，漢代古人創(chuàng)作了解釋經(jīng)書的著作，它們就像織布的橫線一樣，輔助經(jīng)書，因此被稱為“緯書”。

經(jīng)書、緯書相輔相成，共同記載著古代的歷史文化。在緯書里，有很多神秘的，甚至是迷信的內(nèi)容。比如天上下冰雹，刮大風(fēng)，秋天葉子變黃，明明是自然現(xiàn)象，緯書卻為它賦予了政治寓意，認(rèn)為伴隨著特殊的天象，會發(fā)生災(zāi)害或動亂。到了最后，緯書中的內(nèi)容多變?yōu)樯衩貍髡f，內(nèi)容不再可信，也就大多失傳了。