孫 瑞

【思想政治教育】

貴州紅色文化資源保護利用的守正創(chuàng)新研究

孫 瑞

（貴州理工學院 馬克思主義學院，貴州 貴陽 550003）

貴州十分豐厚的紅色文化資源，是歷史留給我們的寶貴精神財富。近年來，貴州在紅色文化資源保護利用方面作出了一系列有益探索，取得了一些較為顯著的成績。但從現(xiàn)狀來看，還表現(xiàn)有對部分紅色文化資源缺少系統(tǒng)研究和保護，存在資源滅失現(xiàn)象；交流宣傳教育不夠，品牌建設(shè)意識淡薄；文化資源產(chǎn)業(yè)化尚未形成應(yīng)有規(guī)模，優(yōu)化整合力度不夠；紅色文化資源特色的凝練不夠，缺乏深度挖掘等尚未解決的問題。從優(yōu)化路徑來看，文章著力于從文化、教育、實踐和制度四個維度思考紅色文化資源保護和利用的守正創(chuàng)新對策。具體表現(xiàn)在加強紅色資源綜合保護與優(yōu)化整合，提升紅色文化影響力、凝聚力、感召力；創(chuàng)新紅色教育方式與模式，釋放紅色文化教育功能；賡續(xù)紅色基因的實踐導向，培養(yǎng)新型文化業(yè)態(tài)，以紅色文化多元化發(fā)展助推經(jīng)濟社會發(fā)展；建立健全保障機制，為有效開展紅色資源的保護與利用提供有力制度保障。

貴州； 紅色文化資源； 保護利用； 守正創(chuàng)新； 路徑選擇

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央圍繞紅色文化作了一系列重要論述，明確提出講好紅色故事、傳承紅色基因，弘揚革命精神的時代意義，以及守護好紅色文化陣地的重要性。在十九大報告中，習近平總書記鮮明指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興則國運興，文化強則民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興?！盵1]與此同時，習近平總書記還多次到貴州調(diào)研視察，并反復(fù)強調(diào)要充分利用紅色資源，開展黨的優(yōu)良傳統(tǒng)教育和理想信念教育，激勵廣大黨員干部結(jié)合新的時代特點發(fā)揚革命傳統(tǒng)、培育和踐行社會主義核心價值觀，更好團結(jié)帶領(lǐng)各族群眾為實現(xiàn)全面建成小康社會目標而奮斗。紅色文化作為一種文化形態(tài)，始終活躍在黨和國家的發(fā)展歷史進程中。對于我們學好黨史，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，守初心、擔使命具有十分重要的指導意義。

一、貴州紅色文化資源概況

（一）紅色文化概述

關(guān)于紅色文化的基本內(nèi)涵，首先，應(yīng)由“紅色”二字開始談起。中國自古以來就是一個崇尚“紅色”的民族，紅色情結(jié)由來已久，流淌于民族的血脈里，遺傳在民族的基因中。在人們的心目中，紅色代表著權(quán)威、勇氣、吉祥、喜慶、美麗與革命。在革命戰(zhàn)爭年代，紅色已然成為一種具有鮮明特征的政治符號，是中國革命的象征。有著浴火重生，脫胎換骨的寓意。其次，什么是文化？文化是在社會發(fā)展過程中人類所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。1940年毛澤東同志在《新民主主義論》一書中指出：“一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟”。[2]紅色文化是廣大人民群眾在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，在實現(xiàn)中華民族的解放與自由的歷史進程中和新中國社會主義三大改造時期，整合、重組、吸收、優(yōu)化古今中外的先進文化成果基礎(chǔ)上，以馬克思列寧主義的科學理論為指導而生成的革命文化。新民主主義革命是紅色文化產(chǎn)生的沃土。關(guān)于紅色文化的形態(tài)，學術(shù)界普遍認為包括物質(zhì)文化形態(tài)，精神文化形態(tài)以及制度文化形態(tài)三重維度，于此同時還兼具科學性、民族性、大眾性、時代性和創(chuàng)新性的鮮明特征。其中，科學性即提倡實事求是、客觀真理以及理論與實際相結(jié)合，反對一切歪曲的封建和迷信思想；民族性意指紅色文化是對民族文化的“揚棄”，對民族傳統(tǒng)文化的精華加以汲取，對其糟粕進行擯棄，并吸收借鑒外來優(yōu)秀文化；大眾性是指紅色文化的創(chuàng)造者來源于人民群眾，人民群眾是紅色文化的實踐主體。毛澤東思想活的靈魂和黨的傳家寶——“群眾路線”也正好印證了這一根本工作路線。紅色文化作為一種先進的文化意識形態(tài)，體現(xiàn)了近現(xiàn)代中國政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展的前進與主流方向，具有鮮明的時代特征。創(chuàng)新是一個民族和國家取得進步和發(fā)展的密鑰與動力，在探索的過程中不斷地進行理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新正是中國共產(chǎn)黨留下的寶貴精神財富。最后，紅色文化作為馬克思主義中國化的重要產(chǎn)物和階段性成果，蘊含著豐富的革命精神和沉甸的歷史文化內(nèi)涵，有著審視歷史、傳承文化、培育人才、促進經(jīng)濟發(fā)展的作用與價值。

（二）貴州紅色文化資源的分布及特征

貴州紅色文化資源主要由兩部分組成：一部分是物質(zhì)形態(tài)的紅色文化資源，另一部分是非物質(zhì)形態(tài)的紅色文化資源。其中，物質(zhì)類紅色文化資源占據(jù)主體部分，包括革命遺址遺跡、革命遺物和革命文獻資料等。而非物質(zhì)類紅色文化資源主要有革命精神、民間紅色歌謠、紅軍標語和革命文化等。兩者共同構(gòu)成了豐富的貴州紅色文化資源。貴州是一片富饒的紅色熱土。新民主主義革命時期，紅軍在貴州的活動時間長達6年之久，全省88個縣（市、區(qū)）中有68個留下了紅軍長征的光輝足跡；紅軍先后在此建立了黔北、滇黔桂邊區(qū)、黔東和黔西北4個革命根據(jù)地。[3]在全國100個“紅色旅游經(jīng)典景區(qū)”中，貴州占了十分之一。從區(qū)域具體分布層面來看，貴陽市的紅色文化資源包括中共貴州省工委舊址、貴陽青巖古鎮(zhèn)革命舊址、息烽集中營革命歷史紀念館以及位于開陽縣的張學良將軍幽禁地舊址等；遵義市的紅色文化資源據(jù)不完整統(tǒng)計達518處，包括遵義會議會址、紅軍總政治部舊址、紅軍警備司令部舊址，紅軍烈士陵園、中華蘇維埃共和國國家銀行舊址等革命遺址遺跡，紅軍四渡赤水戰(zhàn)斗遺址、四渡赤水紀念館、土城女紅軍紀念館、青杠坡戰(zhàn)斗遺址、丙安紅一軍團陳列館、復(fù)興場戰(zhàn)斗遺址、赤水紅軍烈士陵園等，茍壩會議舊址、婁山關(guān)戰(zhàn)斗遺址以及湄潭縣的紅九軍團司令部舊址和浙江大學西遷陳列館等等；畢節(jié)市地處三省交匯地界，其轄區(qū)內(nèi)紅色文化資源主要有中華蘇維埃共和國川滇黔省革命委員會舊址、“雞鳴三省”會議舊址、貴州抗日救國司令部舊址、紅六軍團政治部舊址、七星關(guān)戰(zhàn)斗舊址、畢節(jié)烈士陵園、錢壯飛烈士墓等30余處革命遺址遺跡；銅仁地處貴州東北部，享有“黔東門戶”的美譽，同是著名的革命老區(qū)，包括著名的“周逸群故居”、黔東特區(qū)革命委員會舊址、曠繼勛烈士故居、紅六軍團政治部舊址以及楓香溪會議會址等；黔西南布依族苗族自治州素有“滇黔鎖鑰”之稱，其境內(nèi)著名的紅色文化資源有“晴隆二十四道拐”抗戰(zhàn)文化遺址、威舍鎮(zhèn)豬場紅軍村、中共黔桂邊委舊址以及白巖關(guān)戰(zhàn)斗遺址等；黔南布依族苗族自治州的紅色文化資源也十分豐富，其中以猴場會議會址、鄧恩銘故居、深河橋抗日文化園等為代表；黔東南州苗族侗族自治州，確認全州共有革命遺址343處，較為著名的遺址有黎平會議紀念館、鎮(zhèn)遠周達文故居、龍大道烈士故居、楊至成將軍紀念館和榕江紅七軍軍部舊址等；六盤水市紅色資源包括“盤縣會議”會址紀念館、大用灣寨烈士陵園和“龍場碗廠紅軍紀念基地”等；安順市較為著名的紅色文化資源包括王若飛故居，以及陸瑞光烈士紀念館等。

總體上而言，貴州紅色文化資源類型豐富，分布廣泛，主要密集于黔北、黔中和黔西等地。在境內(nèi)9個地級行政區(qū)劃單位中，紅色文化資源擁有量各不相同，其中以黔北遵義最為富集。此外，畢節(jié)市、銅仁市以及黔西南布依族苗族自治州的紅色文化資源種類也較為豐富，貴州紅色文化資源大體呈現(xiàn)為總體分散，相對集中的分布特點。

二、貴州紅色文化資源的開發(fā)利用現(xiàn)狀

近年來，貴州在紅色文化資源的開發(fā)利用方面做了許多功課，取得一些顯著的成績和建設(shè)經(jīng)驗：具體表現(xiàn)在相當一批革命遺址得到適當?shù)谋Ｗo和利用，在進行愛國主義教育和革命傳統(tǒng)教育方面發(fā)揮了積極作用；紅色資源豐富，具有較高知名度；同時由于政府的重視與引導，紅色旅游發(fā)展較快，成為新的增長點。但是，在開發(fā)利用的實際現(xiàn)狀中，仍然存在諸多問題，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）部分紅色資源缺少系統(tǒng)研究和保護，存在資源滅失現(xiàn)象

貴州的紅色文化資源類型多樣、分布廣泛、內(nèi)涵豐富。但是，由于地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展相對落后，交通不便，以及人們認識的局限性，部分革命遺跡的原貌已經(jīng)不復(fù)存在。同時，一些革命遺址雖然存在，但因為年久失修，甚至瀕于損毀；一些紀念碑上碑文字跡殘損，無法辨認；一些革命遺址、烈士陵園因史實資料無從查證，缺乏明確責任主體，沒有相應(yīng)管理部門維護和管理。與此同時，部分紅色文化資源史料搜集整理不到位，地處偏遠地區(qū)的紅色文化資源典籍的整理力度不夠，導致知曉度不高，這些都在一定程度上制約了紅色文化資源的宣傳與學習。對于一些當時流傳的革命口號和宣傳標語等，也因缺乏保護，很多已無從查證。近年來，隨著貴州經(jīng)濟的發(fā)展，政府的重視，資金投入力度的加大，交通狀況的改善，一些革命遺址遺跡得到了保護性搶修，部分稀缺的紅色資源得到了及時有力的保護。

（二）部分地區(qū)紅色文化資源保護意識不強，地區(qū)文化品牌意識欠缺，區(qū)域差異大

貴州地處云貴高原，在歷史上，曾提到貴州，總會讓人聯(lián)想到“地無三尺平，天無三日晴、人無三分銀”的貧困景象。過去交通閉塞，基礎(chǔ)設(shè)施不夠完善，使得外界對貴州紅色文化的了解比較單一和片面。同時部分地區(qū)對紅色文化資源的重要性認識不足，未能正確處理保護與開發(fā)的關(guān)系，在交流宣傳教育方面成效不顯著，創(chuàng)建地區(qū)文化品牌意識欠缺，角色形象比較模糊。這些都是在開發(fā)利用紅色資源中凸顯的痛點和難點問題。貴州的紅色文化和紅色品牌，人們更熟知的是規(guī)格高影響大的黔北遵義會議會址系列和紅軍四渡赤水系列，相較之下畢節(jié)、銅仁、黔東南和六盤水等地的紅色文化資源知名度較低，局部地區(qū)資源甚至鮮為人知，區(qū)域差異明顯。究其原因，部分地區(qū)紅色文化資源保護意識不強，搶救較晚，社會資源相對較少，政府的引導力較弱，品牌定位模糊，構(gòu)建內(nèi)容、宣傳手段不夠豐富，對紅色文化資源的宣傳交流不夠，全省視域下加強各地紅色文化品牌聯(lián)合開發(fā)不充分等。如何縮小地區(qū)差異，突出各地優(yōu)勢，打造地區(qū)文化品牌和擴大知曉度，科學高效地進行廣泛開發(fā)，諸如此類，還需繼續(xù)深度思考和探索。

（三）文化資源產(chǎn)業(yè)化尚未形成應(yīng)有規(guī)模，缺少統(tǒng)一規(guī)劃，優(yōu)化整合力度不夠

文化一經(jīng)發(fā)展成一定的產(chǎn)業(yè)鏈，可成為帶動城市發(fā)展的引擎力，可助推地方經(jīng)濟躍升及實現(xiàn)脫貧摘帽。貴州擁有豐富的紅色文化資源，但是在開發(fā)利用過程中常出現(xiàn)割裂、分散發(fā)展的態(tài)勢。文化資源產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式也表現(xiàn)為各自為政，缺乏統(tǒng)一規(guī)劃，未形成應(yīng)有規(guī)模，發(fā)展較為緩慢，成效不夠顯著。其次，各地區(qū)之間的交流合作協(xié)同發(fā)展力度不夠，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展相對薄弱，紅色文化的內(nèi)涵凝練不到位，產(chǎn)品和消費者之間不能產(chǎn)生共鳴，“回頭客”相對較少。紅色文化價值開發(fā)尚未形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈，尚未脫離資源本體最傳統(tǒng)、最直接、最粗放的發(fā)展路徑，在紅色文化與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園發(fā)展、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展等方面的融合發(fā)展嘗試還不夠。然后，在產(chǎn)品開發(fā)過程中，出現(xiàn)偏離紅色文化為核心價值的旅游開發(fā)路徑，兩者間的互動性和融合性強度不夠。最后，貴州的紅色文化資源發(fā)展同質(zhì)化較為嚴重。在文化遺產(chǎn)保護、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展、公共文化服務(wù)體系建設(shè)、城市文化品質(zhì)提升和城鄉(xiāng)一體化等方面，缺乏全面發(fā)展的意識。從總體上，應(yīng)形成合下“一盤棋”的全局觀念，在文化底色展覽項目、特色的紅色文化主題體驗項目、特色文化創(chuàng)意版權(quán)類項目、紅色文化主題配套類項目和區(qū)域整體發(fā)展提升類項目等方面，建設(shè)進程仍然較為緩慢，優(yōu)化整合力度較為薄弱。

（四）紅色文化資源特色的凝練不夠，有待深度挖掘

貴州的紅色文化資源開發(fā)主要是聯(lián)同紅色旅游進行。但是，在形式上卻多以參觀革命遺址、遺跡為主，產(chǎn)品開發(fā)載體類型較為單一；同時，尚未形成地區(qū)紅色文化發(fā)展特色，展示內(nèi)容多有雷同，缺乏新意，導致出現(xiàn)精品特色資源較少。在全國范圍內(nèi)，貴州除了遵義會議紅色文化在全國有一定的知名度外，其他地方的紅色文化知曉度仍舊不夠高，缺乏一定的影響力和傳播力；特別是在貴州民族文化層面上，目前仍有很大的空白需要進行深耕細作，缺乏一批優(yōu)秀的民族文化、紅色文化研究人才和相關(guān)資源體系的建設(shè)。紅色文化資源的發(fā)展不能一味地追求數(shù)量上的開發(fā)，更需要在此基礎(chǔ)上進行深度的凝練與融合，找到自己的特色和內(nèi)涵所在。在貴州的高校辦學中也是同理。如何將紅色文化作為學校和相關(guān)學院的辦學和招生特色進行落實這方面的工作還不夠顯著，高校在借助紅色文化開展愛國主義教育和革命傳統(tǒng)教育活動中，普遍流于形式并沒有深挖地方紅色文化內(nèi)涵和時代意義，導致其活動的開展意義不大，收獲甚微。同時，就目前學術(shù)界的相關(guān)研究數(shù)據(jù)來看，關(guān)于科學有效整合貴州紅色文化資源方面的著作屈指可數(shù)。所以在對地方紅色文化資源的特色凝練方面沒有足夠的經(jīng)驗可以借鑒，缺乏一定的學理支撐和智力支持。簡而言之，在貴州這片紅色大地上，在文化資源的開發(fā)中，更應(yīng)精細化地深入挖掘紅色文化時代新內(nèi)涵，以凸顯其地域特色，彰顯獨特時代魅力，增強其吸引力和影響力。

三、貴州紅色文化資源保護利用的守正創(chuàng)新路徑選擇

2021年2月，習近平總書記再次來到貴州視察工作，要求緊密結(jié)合黨史學習教育，從長征精神和遵義會議精神中深刻感悟中國共產(chǎn)黨人的初心與使命，用好紅色資源走好新時代的長征路。如何用好紅色資源，傳承好紅色基因，這不僅是習近平總書記的深刻關(guān)切，還是新時代有效開展黨史學習教育的關(guān)鍵所在。2021年3月，貴州省在召開省委黨史學習教育領(lǐng)導小組會議時強調(diào)，在開展黨史學習教育中要注重守正創(chuàng)新，充分挖掘利用我省獨特紅色資源，因地制宜開展特色鮮明，形式多樣的學習教育活動，做好紅色資源保護利用的守正創(chuàng)新。核心在于守正創(chuàng)新，兩者體現(xiàn)的是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。其中守正是創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)，要求做到培元固本、堅持實事求是，不忘本來，才能開辟未來；善于繼承，才能更好創(chuàng)新。創(chuàng)新是守正的目的和路徑，意味著對“舊”的突破和超越。適應(yīng)時勢主動求變，積極應(yīng)變，激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力，以推動事物向新的發(fā)展階段邁進。

（一）文化之維：加強紅色資源綜合保護與優(yōu)化整合，提升紅色文化影響力、凝聚力、感召力

文化是一個國家和民族的靈魂與血脈，同時也是發(fā)展中更基本、更持久、更深沉的精神支柱與力量。新時代的歷史方位下，如何堅定文化自信，建設(shè)社會主義文化強國，習近平總書記指出要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展，更充分展示文化內(nèi)在的影響力、凝聚力和感召力。在紅色文化資源的開發(fā)與利用的過程中，首要的一項基礎(chǔ)性工作就是加大研究力度，摸清家底，進行資源的優(yōu)化與整合，進一步使紅色資源發(fā)揮出最大效能。各部門、高校和黨史研究系統(tǒng)之間要形成通力合作之勢，對貴州的紅色文化進行有系統(tǒng)有組織地梳理并繼而開展廣泛地調(diào)查研究，做好收集整理工作。其次，要加強地區(qū)間紅色文化資源發(fā)展的交流與合作，凝心聚力謀發(fā)展。比如黔北地區(qū)與黔中、黔東、黔南等地區(qū)要在紅色文化的發(fā)展中，加強區(qū)域良性聯(lián)系與整合，讓貴州的紅色文化鋪成一張有效銜接的網(wǎng)絡(luò)格局，堅持系統(tǒng)發(fā)展理念，確保整體功能得到最大發(fā)揮。最后，貴州紅色文化資源的保護利用要緊密結(jié)合時代精神，做好提煉與闡釋以弘揚革命新意，展現(xiàn)紅色文化獨特魅力。在整理歷史紅色文化精神的基礎(chǔ)上，也需要不斷挖掘新時代貴州精神。比如貴州脫貧攻堅工作，以及全面推進鄉(xiāng)村振興建設(shè)等等。最后，充分利用新媒體手段宣傳貴州獨特紅色文化資源，將紅色文化資源與影視產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，重現(xiàn)相關(guān)歷史事件，提升紅色文化資源開發(fā)的整體效益。

習近平總書記指出：“我們要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信?！盵4]文化自信是指一個民族、一個國家，以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有一份堅定的信心。貴州有著豐富的民族文化和紅色革命文化，享有“文化千島”的美譽。這其中“紅色”是多彩貴州最鮮亮的底色，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在新的時期不斷得以繼承和發(fā)展，很大程度上奠定了我們文化自信的強大底氣，也是我們最深厚的文化軟實力體現(xiàn)。

（二）教育之維：創(chuàng)新紅色教育方式與模式，釋放紅色文化教育功能

紅色文化蘊涵著豐富的歷史內(nèi)涵，有著重要的教育價值。不斷挖掘貴州紅色文化資源的當今價值，對于我們做好紅色文化的開發(fā)利用具有重要的意義，是加強紅色文化資源保護利用的守正創(chuàng)新重要舉措，同時也是當前開展“四史”主題學習教育的題中應(yīng)有之義。特別是在高校教育中，文化傳承創(chuàng)新還是高校黨建工作的基本要求，是高?；韭毮苤籟5]。就目前而言，貴州紅色文化的教育功能發(fā)揮仍有待進一步加強。具體可以從以下幾個方面著手：第一，要尋求紅色文化與學校思政教育的契合點，加強紅色理論、紅色歷史教育。在大中小學大力弘揚紅色文化、革命傳統(tǒng)文化。學校通過積極營造“紅色文化”宣傳氛圍，開展相關(guān)紅色文化主題學習活動，以紅色基因傳承為主線，開展豐富的學術(shù)、藝術(shù)、娛樂活動。如以詩歌朗誦、唱紅歌、排演話劇、繪畫、書法、攝影、雕塑、動漫等為活動載體，學習并追憶貴州紅色文化。同時將一些紅色經(jīng)典貫穿思政教育教學全過程；改革思政課程體系，邀請著名學者，優(yōu)秀師生代表開講紅色故事；創(chuàng)新課堂模式，多維度，立體化、全方位地開展思政教育活動。還應(yīng)以紅色足跡拓展思政教育新渠道，充分利用貴州紅色文化資源，組織師生開展紅色主題實踐研修活動，深入革命老區(qū)開展幫扶支教活動。第二，堅持文旅融合，致力于將貴州打造成全國知名的紅色文化教育實踐研修基地和旅游基地，成為一些單位、機構(gòu)、公司以及相關(guān)協(xié)會研究專家的首選研修基地。貴州在這方面要有足夠的底氣和信心，以進一步做到文化與旅游的交相輝映，充分利用大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)、VR、AR等顯著技術(shù)優(yōu)勢去宣傳貴州的紅色文化，改變傳統(tǒng)紅色文化教育模式，因地制宜，找到新的突破口，走出一條可持續(xù)發(fā)展的新路。

（三）實踐之維：賡續(xù)紅色基因的實踐導向，培養(yǎng)新型文化業(yè)態(tài)，以紅色文化多元化發(fā)展助推經(jīng)濟社會發(fā)展

貴州是紅色高地，要讓這片土地上的紅色文化熠熠生輝，需要突出主題和重點，樹立紅色文化品牌，這是當前貴州進行紅色文化資源發(fā)展的有效路徑選擇。比如遵義有“轉(zhuǎn)折之城、會議之都”的紅色文化品牌形象，省內(nèi)所轄其他地區(qū)也要加快對紅色文化品牌的凝練，利用自身優(yōu)勢，推出一系列精品文化資源產(chǎn)品，堅持文化與生態(tài)旅游的深度融合，明確品牌定位，適時進行文化產(chǎn)品的設(shè)計和升級，才能加大紅色品牌影響力，彰顯獨特文化魅力。目前，貴州在紅色文化資源產(chǎn)業(yè)化發(fā)展中存在的問題包括：產(chǎn)業(yè)化發(fā)展基礎(chǔ)設(shè)施弱、紅色文化資源引導產(chǎn)業(yè)聯(lián)動發(fā)展效應(yīng)不強，以及產(chǎn)業(yè)化發(fā)展人才較為匱乏。因此，首要的一個問題就是要完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，在交通基礎(chǔ)設(shè)施方面，要不斷地完善高速公路、鐵路、航空等設(shè)施建設(shè)，著力構(gòu)建“便捷、安全、舒適、高效”的交通體系，打破地域的限制，加強與其他省、市、縣的交通聯(lián)系；同時，在省內(nèi)也需要增設(shè)主要紅色景區(qū)之間的旅游專線大巴客運，友好地銜接各景區(qū)之間的聯(lián)動發(fā)展。其次，要形成更為豐富多元的紅色產(chǎn)品，比如一系列長征紅色文化公園建設(shè)要接續(xù)推進。在橫向延伸方面，建立“紅色文化+”產(chǎn)品體系，比如“紅色文化+影視”“紅色文化+服務(wù)業(yè)”“紅色文化+大數(shù)據(jù)”“紅色文化+旅游”；在縱向延伸方面，建立“+紅色文化”產(chǎn)品體系，例如“健康服務(wù)業(yè)+紅色文化”、“食品加工業(yè)+紅色文化”，著力于將“紅色文化”作為貴州發(fā)展的內(nèi)生動力，做優(yōu)做強紅色文化產(chǎn)業(yè)鏈，以助推貴州經(jīng)濟社會的有效發(fā)展。最后，持續(xù)強化相關(guān)人才隊伍的建設(shè)。有學者指出，在對于人才培養(yǎng)方面，目前部分地方政府和有關(guān)部門只重視短期經(jīng)濟效益，而不重視對紅色文化資源未來長期發(fā)展中所需要的專業(yè)人才的培養(yǎng)。[6]所以，貴州對優(yōu)秀產(chǎn)業(yè)化人才的培養(yǎng)和引進力度要加大，要形成一支高水平的復(fù)合型人才團隊。這在產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規(guī)劃設(shè)計、企業(yè)管理、技術(shù)服務(wù)等方面都大有裨益，能給予紅色文化保護利用中提供更多智力支持和人才資源，將更有助于本土高效益的紅色文化資源產(chǎn)業(yè)化建設(shè)。

（四）制度之維：建立健全保障機制，為有效開展紅色資源的保護與利用提供有力制度保障

有效地開展紅色資源的保護與利用，制度是起著根本性、全局性和長遠性作用的。沒有一個健全的保障機制，很難有效提升工作開展的水平、能力與效果。目前，全國多地已經(jīng)陸續(xù)對紅色文化進行立法保護，但隨著社會的快速發(fā)展，很多地方在城市道路、新城區(qū)規(guī)劃建設(shè)中，時有出現(xiàn)破壞紅色文化遺址遺存的現(xiàn)象，針對這類現(xiàn)象，亟待制定《紅色遺產(chǎn)保護法》以加強保護。貴州在紅色資源保護利用中要加緊出臺并完善《紅色文化資源保護利用條例》，創(chuàng)新管理體制，從而建立紅色文化資源分級分類保護體系，避免出現(xiàn)多個部門對紅色文化資源聯(lián)合管理導致管理上的重疊，以及權(quán)責不清等諸多問題；要抓住、抓實關(guān)鍵環(huán)節(jié)，在紅色文化資源的調(diào)查認定、保護與管理、申報與研究以及傳承與利用等方面，都需要建立健全相關(guān)的制度標準，出臺規(guī)范性和合理性評價體制機制，完善紅色文化遺址遺跡保護管理辦法；此外，對于紅色文化資源的保護和利用的社會公益基金、人才保障、社會義務(wù)、表彰獎勵、合作交流、專項保護資金等也需要作相關(guān)的制度規(guī)定。如何構(gòu)建科學合理的管理機制，有學者提出要成立相應(yīng)的紅色文化資源管理委員會，專門負責管理方面的工作[7]，以達到提高管理效率降低管理成本目的?？偠灾?，在紅色資源的保護與利用中，貴州要堅持實事求是和因地制宜的原則，出臺一系列完備的制度體系和法規(guī)條例；內(nèi)容詳實，重點突出、協(xié)調(diào)發(fā)展，避免出現(xiàn)一系列失衡現(xiàn)象。用制度建設(shè)貫穿其中各項工作，深入推進紅色文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，更好根植紅色基因，更好滿足人民群眾精神文化需求，做到有法可依，有法可循，從而大大提升治理效能。

四、結(jié)語

貴州紅色文化資源保護利用的守正創(chuàng)新研究，其關(guān)鍵詞是紅色文化資源，宗旨是保護利用，策略是守正創(chuàng)新。其守正創(chuàng)新的題中應(yīng)有之義就包括如何講好其中紅色故事、根植紅色基因、弘揚革命精神三個實踐邏輯層面問題。2021年正值中國共產(chǎn)黨100年華誕。在這樣一個重要時間節(jié)點，全黨上下組織集中開展黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史學習教育，是我們牢記初心使命、堅定理想信念，推進黨的自我革命、永葆黨的生機活力的必然要求，亦是我們實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)夢想的關(guān)鍵所在。貴州紅色文化資源類型多樣，影響深遠、價值重大。我們更要以前所未有的勇氣和信心以狠抓落實，勇于開拓創(chuàng)新之舉高質(zhì)量高標準地做好地方紅色文化資源保護利用這篇大文章，譜寫貴州多彩文化發(fā)展新篇章。

[1]黨的十九大報告輔導讀本[M]．北京：人民出版社，2017：10．

[2] 毛澤東．毛澤東選集：第2卷[M]．北京：人民出版社，1991：663．

[3] 覃愛華．保護好貴州紅色文化根基[J]．教育文化論壇，2011，3（1）：112-116．

[4] 習近平．習近平談治國理政：第2卷[M]．北京：外文出版社，2017：339．

[5] 朱洪波，馬彥濤，任彧．遵循全面從嚴治黨規(guī)律推進高校黨建科學化[J]．思想理論教育導刊，2020（7）：142-146．

[6] 萬生更．陜西紅色文化資源的價值探析[J]．安康學院學報，2010，22（2）：35-38．

[7]劉鶴．論貴州民族紅色文化研究的發(fā)展路徑[J]．遵義師范學院報，2015，17（6）：1-5．

A Study on the Protection and Utilization of Red Cultural Resources in Guizhou

SUN Rui

( School of Marxism, Guizhou Institute of Technology, Guiyang 550003, Guizhou, China )

Rich red cultural resources in Guizhou are precious spiritual wealth left to us by history. In recent years, Guizhou has made a series of useful exploration on the protection and utilization of red cultural resources, and has made some remarkable achievements. However, from the current situation, there is still a lack of systematic research and protection of some red cultural resources, and a phenomenon of resource loss. Communication, publicity and education are not enough, and the awareness of brand building is weak. The industrialization of cultural resources has not yet formed its proper scale, and the optimization and integration are not enough. The lack of concise red cultural resources and the lack of deep mining have not been solved. From the perspective of optimization path, this paper focuses on the positive and innovative countermeasures for the protection and utilization of red cultural resources from four dimensions of culture, education, practice and system. The details are as follows: to strengthen the comprehensive protection, optimization and integration of red resources, and enhance the influence, cohesion and charisma of red culture; to innovate the way and mode of red education and releasing the educational function of red culture; to continue the practice orientation of red gene, cultivate new cultural formats, and boost economic and social development with the diversified development of red culture; to establish and improve the security mechanism to provide a strong institutional guarantee for the effective protection and utilization of red resources.

Guizhou, red cultural resources, protection and utilization, keeping integrity and innovation, path selection

D64

A

1673-9639 (2021) 03-0061-07

2021-04-12

2020年貴州省高校人文社會科學研究思政課項目“貴州紅色文化資源保護利用的守正創(chuàng)新研究”（2020SZK008）。

孫 瑞（1978-）,女，貴州貴陽人，貴州理工學院馬克思主義學院副教授，研究方向：思想政治教育。

（責任編輯 薛 嬌）（責任校對 張鳳祥）（英文編輯 田興斌）