孫淑慧 ,李 楠

1 “女性體育”的內(nèi)涵及研究意義

1.1 “女性體育”的內(nèi)涵

“女性體育”看似是一個(gè)指向較為明了的范疇,指與“男性”相對(duì)應(yīng)的“女性”的體育活動(dòng)與體育現(xiàn)象;需注意的是在我國(guó)相關(guān)研究中同時(shí)使用的術(shù)語(yǔ)還有“婦女體育”“女子體育”,一般來(lái)說(shuō),“女性”“婦女”和“女子”三者間在內(nèi)涵上有一些細(xì)微差別:“婦女”多指有婚史的或成年的女人;“女子”一詞更突出與“男性”的對(duì)比等,此外,此3 個(gè)詞背后還有豐富的社會(huì)文化內(nèi)涵:在中國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中,女性只是:女兒、妻(媳)、母等具體角色,并無(wú)抽象的“女性”概念;近代在救國(guó)圖強(qiáng)大背景下,“女子”概念興起,并發(fā)展出豐富的內(nèi)涵,從解放女子身體的反纏足運(yùn)動(dòng)、解放女子精神的興辦女子教育到爭(zhēng)取女子權(quán)利的女子參政運(yùn)動(dòng),蓬勃開(kāi)展;新文化運(yùn)動(dòng)中,“女性”一詞興起,其背后體現(xiàn)了其時(shí)的知識(shí)分子對(duì)西方資產(chǎn)階級(jí)自由、平等思想的理解和接受;之后,“婦女”一詞由馬克思主義知識(shí)分子帶入了中國(guó)社會(huì)話(huà)語(yǔ)當(dāng)中?！皨D女解放”,作為馬克思主義理論的一部分,帶有強(qiáng)烈的政治意義和群體特征,“婦女”一詞也被賦予了一定的政治色彩,其往往更強(qiáng)調(diào)“男同志能做到的事,女同志也能做到”,因而有淡化性別特征的內(nèi)涵[1]。筆者注意到,體育領(lǐng)域?qū)W者們使用“女性體育”“女子體育”“婦女體育”術(shù)語(yǔ)時(shí),實(shí)質(zhì)內(nèi)容基本無(wú)區(qū)別。但在20 世紀(jì)90年代以前,習(xí)慣使用“婦女體育”“女子體育”,在20世紀(jì)90 年代以后“女子體育”和“女性體育”的使用頻率提高,其原因在于,改革開(kāi)放背景下,隨著整個(gè)國(guó)家工作重心轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)建設(shè),人們逐漸重新廣泛使用“女性”“女人”取代政治色彩較濃的“婦女”一詞,體育學(xué)領(lǐng)域稍稍滯后。本研究亦使用“女性體育”一詞,同時(shí)“婦女體育”“女子體育”的相關(guān)研究也是本文所關(guān)注的對(duì)象。此外,除上述的差別,還應(yīng)注意到女性體育之“女性”的年齡問(wèn)題。美國(guó)著名的體育史專(zhuān)家阿倫·古特曼在其著作《婦女體育史》(Women's Sports:A History)中,稱(chēng)其關(guān)注的重心是“年長(zhǎng)的少女和婦女體育”[2],他認(rèn)為:“因年長(zhǎng)的少女和成年婦女的體育通常比兒童的游戲揭示出更多的文化和社會(huì)結(jié)構(gòu)”。的確,盡管體育是性別分化特征鮮明的活動(dòng),但兒童期男女兩性的體育活動(dòng)差異并不大,只有從青春期開(kāi)始,女性體育開(kāi)始在時(shí)間和空間與男子體育才呈現(xiàn)出重要差異,從實(shí)際來(lái)看,至少?gòu)墓P者所關(guān)注的時(shí)間段(改革開(kāi)放以來(lái))的相關(guān)研究來(lái)看,現(xiàn)有的各類(lèi)女性體育研究多是指青春期以后的女性。

1.2 研究“女性體育”的意義

傳統(tǒng)認(rèn)為,體育是“男性領(lǐng)域”,如在現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)復(fù)興之初,女性是被排斥的。但是,“女性”還是最終闖入了這一領(lǐng)域,且參與的廣度、深度不斷提升,有人甚至聲稱(chēng),體育運(yùn)動(dòng)進(jìn)入到“她”時(shí)代。我們都知道這一過(guò)程并非風(fēng)平浪靜、水到渠成的,而是充滿(mǎn)了“抗?fàn)帯焙汀巴讌f(xié)”。無(wú)論是“抗?fàn)帯边€是“妥協(xié)”,背后都是“社會(huì)與文化”發(fā)展的訊息,故探究“女性體育”的發(fā)展歷程,我們“看到”的遠(yuǎn)比“體育”本身多得多。而在體育領(lǐng)域,直到當(dāng)下,體育仍被視為“殘留的超男子氣概”在現(xiàn)代社會(huì)化中的最后一層堡壘,男性很大程度上繼續(xù)“擁有”體育[3],女性仍屬體育領(lǐng)域的“他者”,研究探析作為“他者”的女性的體育經(jīng)驗(yàn)、體育態(tài)度能豐富和加深我們對(duì)現(xiàn)代體育的認(rèn)知。

鑒于以上,筆者認(rèn)為,在今后較長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)“女性體育”研究當(dāng)是一個(gè)極具吸引性的研究課題,這就使得總結(jié)與反思我國(guó)女性體育研究的現(xiàn)況與存在的問(wèn)題,必要而富有意義。本研究主要關(guān)注的是改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)大陸學(xué)者相關(guān)研究且主要以中國(guó)知網(wǎng)收錄刊載的相關(guān)論文為分析樣本,之所以以“改革開(kāi)放”作為研究的起點(diǎn),不僅僅因?yàn)槠湓诋?dāng)代中國(guó)發(fā)展史上具有特別和深刻的內(nèi)涵,更重要是的相關(guān)研究主要是在改革開(kāi)放的大背景下興起的。

2 我國(guó)女性體育研究狀況

為較為全面地梳理改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)女子體育研究的狀況,筆者以前述“女子體育”“女性體育”“婦女體育”為主題詞對(duì)中國(guó)知網(wǎng)從1978 至2018年12 月所收錄的中文文獻(xiàn)進(jìn)行了檢索,并對(duì)所得信息進(jìn)行了篩選,刪去其中重復(fù)出現(xiàn)的記錄(同作者、同題目的研究,凡是博碩庫(kù)與期刊庫(kù)中重復(fù)的,以博碩論文為主;期刊庫(kù)與會(huì)議論文庫(kù)重復(fù)的,以期刊庫(kù)收錄論文為主)。此外,為更直觀(guān)了解改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)女性體育研究的狀況,本文采用Citespace 可視化分析作為輔助,以Citespace V 為分析工具,針對(duì)“女性體育”研究關(guān)鍵詞共現(xiàn)、戰(zhàn)略坐標(biāo)等數(shù)據(jù)進(jìn)行了分析。

2.1 逐步增長(zhǎng)但仍顯“小眾”話(huà)題

經(jīng)篩選匯總發(fā)現(xiàn),1978-2018 年間中國(guó)知網(wǎng)收錄的“女性體育”的相關(guān)文獻(xiàn)有1 370 余條。其中最早的當(dāng)屬《體育科學(xué)》1982 年2 期所刊載的《試論我國(guó)古代女子體育的興衰與及其主要原因》一文,之后,陸續(xù)有關(guān)于女性體育的學(xué)術(shù)論文發(fā)表,整體來(lái)看,從20 世紀(jì)80 年代開(kāi)始,女性體育發(fā)文量呈整體上升趨勢(shì)(見(jiàn)圖1),發(fā)文量最高為2014 年,達(dá)150篇。結(jié)合所發(fā)論文的主題來(lái)看,20 世紀(jì)80 年代為數(shù)不多的“女性體育”的學(xué)術(shù)論文多為引介境外和中國(guó)古代女性體育發(fā)展概貌,20 世紀(jì)90 年代后,女性體育的研究?jī)?nèi)容才有所拓寬,下文筆者會(huì)詳細(xì)討論有關(guān)女性體育研究主題?？梢哉f(shuō)我國(guó)女性體育研究真正興起于20 世紀(jì)90 年代。此外,為進(jìn)一步了解改革開(kāi)放40 年來(lái)中國(guó)女性體育研究的概貌,筆者對(duì)相關(guān)研究所屬學(xué)科的情況進(jìn)行了統(tǒng)計(jì):“女子體育”為主題詞進(jìn)行檢索時(shí),體育學(xué)占86.2%;“女性體育”為主題詞時(shí),體育學(xué)占83.7%;“婦女體育”為主題詞時(shí)體育學(xué)占92.2%,這一分析雖未排除重復(fù)記錄,但可反映出改革開(kāi)放40 年來(lái)“女子體育”主要是體育學(xué)科所關(guān)注的內(nèi)容;此外,值得注意的還有在1978 年到2018 年間體育學(xué)科中“體育”為主題的文獻(xiàn)總量有41.98 萬(wàn)篇,女性體育僅有1 370余篇。

圖1 “女性體育”年發(fā)文量趨勢(shì)Figure 1 Trend of annual volume of pub libations on “Women‘s Sports”

綜上可以得出一個(gè)初步結(jié)論:20 世紀(jì)80 年代后,中國(guó)女性體育問(wèn)題逐漸受到學(xué)界的關(guān)注。在改革開(kāi)放的大潮中,中國(guó)體育特別是競(jìng)技體育迅速崛起,女子體育在其中扮演了重要角色,如中國(guó)女排在20 世紀(jì)80 年代初的短短的幾年里創(chuàng)造了“五連冠”的輝煌。女子體育的快速發(fā)展的客觀(guān)現(xiàn)實(shí)是女子體育研究受到關(guān)注最重要的原因;另1995 年聯(lián)合國(guó)第四次世界婦女大會(huì)在北京召開(kāi),這次會(huì)議不僅極大促進(jìn)了中國(guó)性別平等工作,也喚起了許多學(xué)者關(guān)注與從事女性研究,包括女性體育研究①董進(jìn)霞教授曾撰文稱(chēng)其從事女性體育研究源于世界婦女大會(huì)的啟發(fā)。董進(jìn)霞.1995 年世界婦女大會(huì)與我的女性體育研究[J]//劉伯紅,謝麗華,吳華.女性的反響續(xù)集紀(jì)念聯(lián)合國(guó)第四次世界婦女大會(huì)二十周年[M].北京:當(dāng)代中國(guó)出版社,2015:09.37.,自此,開(kāi)始出現(xiàn)以女性體育研究為志業(yè)并致力推動(dòng)中國(guó)女性體育研究的學(xué)者,如北京大學(xué)董進(jìn)霞教授等。但40 年來(lái)女性體育的發(fā)文趨勢(shì)顯示出,相較其他體育類(lèi)研究,女性體育仍屬一個(gè)關(guān)注者甚少的話(huà)題。筆者認(rèn)為這和女性體育研究的價(jià)值不相匹配,有待突破,筆者藉此文,一則希望自身能在此領(lǐng)域持續(xù)深耕,更希望能喚起更多的同道者。此外還應(yīng)注意一點(diǎn),上述數(shù)據(jù)揭示,近40 年來(lái),我國(guó)“女性體育”問(wèn)題的討論與研究主要集中在體育學(xué)領(lǐng)域。但事實(shí)上,女性與體育運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜,女性體育決非單純的“體育”問(wèn)題,女性在體育運(yùn)動(dòng)中的角色及狀態(tài)是與多樣化的社會(huì)機(jī)制互動(dòng)的結(jié)果[4],綜合運(yùn)用社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)、文化學(xué)等學(xué)科的視角及理論,才能揭示出制約與影響女性體育發(fā)展的復(fù)雜因素,這既需要體育學(xué)領(lǐng)域的學(xué)者們能不斷拓寬學(xué)術(shù)視野,也需要社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、人類(lèi)學(xué)領(lǐng)域的學(xué)者們能“觀(guān)照”到此問(wèn)題。

2.2 出現(xiàn)了個(gè)別高產(chǎn)作者,但未形成相對(duì)核心作者群

研究者是推動(dòng)研究領(lǐng)域和學(xué)科發(fā)展最具創(chuàng)造性的力量,諸多學(xué)科領(lǐng)域均十分注重研究者和研究質(zhì)量改善間的研究[5]。一個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的研究欲走向成熟,最主要的是有一批穩(wěn)定的研究者和突出的學(xué)科帶頭人,即核心作者,堅(jiān)守深耕,不斷突破。故此本研究運(yùn)用了普萊斯定律對(duì)20 世紀(jì)80 年代以來(lái)我國(guó)女性體育研究是否形成了核心作者群進(jìn)行了梳理,研究發(fā)現(xiàn):在筆者檢索到1 371 篇文獻(xiàn)中,作者共1 286 名,根據(jù)普萊斯公式計(jì)算,截止2018 年我國(guó)女子體育研究領(lǐng)域尚未形成穩(wěn)定的核心作者群,絕大多數(shù)為僅發(fā)表一篇相關(guān)成果的瞬時(shí)作者。筆者認(rèn)為盡管女子體育領(lǐng)域盡管尚未形成核心作者群,但也有了一些高產(chǎn)作者,如前文所提及的北京大學(xué)董進(jìn)霞,其從20 世紀(jì)90 年代中期開(kāi)始關(guān)注“女性和體育”問(wèn)題持續(xù)至今,共發(fā)表相關(guān)論文(含引介性質(zhì))17 篇,所涉及的內(nèi)容包括:國(guó)外女性體育研究的引介、性別與中國(guó)競(jìng)技體育發(fā)展、我國(guó)女性體育研究狀況等,當(dāng)之無(wú)愧為國(guó)內(nèi)女子體育研究的領(lǐng)軍人物,董進(jìn)霞教授還積極推動(dòng)北京大學(xué)于2002年成立了“婦女體育研究中心”;在該中心成立10年后的2013 年又成立了“中國(guó)社會(huì)性別與體育研究會(huì)”,對(duì)促進(jìn)我國(guó)女性體育研究深化、細(xì)化起到了積極推動(dòng)作用;此外,華南師范大學(xué)的熊歡及北京化工學(xué)院的陽(yáng)煜華應(yīng)算得上近些年女性體育研究的“新秀”,熊歡從2008 年開(kāi)始到2018 年共發(fā)表11篇相關(guān)學(xué)術(shù)論文,陽(yáng)煜華從2006 年開(kāi)始關(guān)注女子體育問(wèn)題,截至2018 年亦發(fā)表有10 篇相關(guān)論文,兩位為高產(chǎn)作者名至實(shí)歸。值得深思的是,女子體育研究領(lǐng)域眾多的瞬時(shí)作者。筆者分析,導(dǎo)致這種現(xiàn)象的原因在于,在現(xiàn)行評(píng)價(jià)體系下,一些研究人員為了完成科研任務(wù)和晉升職稱(chēng),往往傾向于選擇“容易發(fā)表”的問(wèn)題展開(kāi)研究,“邊緣化”的女子體育話(huà)題相對(duì)新穎,因而,一些人盡管自身并不具備相應(yīng)的知識(shí)儲(chǔ)備和基礎(chǔ),亦選擇女子體育作為研究與“作”文的對(duì)象,這些瞬時(shí)作者嚴(yán)格來(lái)講算不上女子體育的研究者,換言之,筆者以為,雖然歷經(jīng)40 年的積淀,但目前,國(guó)內(nèi)真正從事女子體育的研究者還較少,更未形成一定的團(tuán)隊(duì)優(yōu)勢(shì)。筆者也不認(rèn)為,成為所謂“顯學(xué)”,學(xué)者蜂擁而上是我國(guó)“女性體育”研究提升的良途佳徑,但是真正有志于此的研究者長(zhǎng)期的“堅(jiān)守”卻是不可或缺的。

2.3 研究視野和研究?jī)?nèi)容較豐富,但呈現(xiàn)出粗放和表淺的傾向

通過(guò)分析文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn),總體上講20 世紀(jì)80 年代以來(lái),我國(guó)女性體育的研究?jī)?nèi)容不斷豐富,研究視野也不斷拓展:從最初的對(duì)我國(guó)古代婦女體育狀況的梳理、國(guó)外婦女體育開(kāi)展?fàn)顩r及研究狀況的引介,到現(xiàn)在基本涵蓋了女性體育的方方面面,現(xiàn)有主要內(nèi)容可概括為以下幾方面:

——女子體育史研究。論從史出,回歸歷史研究,才能對(duì)理論產(chǎn)生的針對(duì)性、歷史語(yǔ)境及局限性有深刻的理解。婦女體育研究欲更走向深入,歷史視角的研究十分重要。綜合來(lái)看,20 世紀(jì)80 年代以來(lái),我國(guó)女子體育史的研究在整個(gè)女性體育研究所占的比重較大,在筆者檢索獲得的文獻(xiàn)中,從歷史視角研究女性或者說(shuō)研究女性體育歷史的文獻(xiàn)有340 篇,所占比例近1/4。具有一定的歷史意識(shí),筆者以為這是女性體育研究領(lǐng)域中的“幸事”,這些研究中,有對(duì)中國(guó)古代婦女體育文化現(xiàn)象的梳理;有對(duì)中國(guó)近代女子體育發(fā)展歷程的總結(jié);還有國(guó)外女子體育發(fā)展史的引介與評(píng)述以及杰出歷史人物的婦女體育思想觀(guān)的總結(jié)等,其中,唐代婦女體育及近代中國(guó)女性體育發(fā)展歷程是其中之重點(diǎn)。著名歷史學(xué)者嚴(yán)耕望先生認(rèn)為唐代女性延續(xù)了北朝女性的開(kāi)放風(fēng)氣,“或騎或射,或著男裝,或男女博戲,皆無(wú)禁防,幾與今日不異。”而在近代中國(guó),在救亡圖存、富國(guó)強(qiáng)兵的現(xiàn)代性焦慮下,“女性身體”的規(guī)訓(xùn)及“強(qiáng)健”進(jìn)入到了人們的視野中,近現(xiàn)代女性體育隨之開(kāi)始興起。因此,女子體育研究中“唐代婦女體育及晚清以降中國(guó)女性體育變遷”頗受關(guān)注不足為怪,這正體現(xiàn)了學(xué)術(shù)研究與實(shí)踐之間的輔成關(guān)系。但,筆者認(rèn)為有兩點(diǎn)值得我們反思:其一是有關(guān)中國(guó)女子體育史研究呈現(xiàn)出一種鮮明的“尋根史學(xué)”特征,有一種證明與倡導(dǎo)“吾國(guó)體育發(fā)達(dá)之早,遠(yuǎn)過(guò)歐美……為今日提倡體育計(jì),茍能就吾國(guó)固有之體育,發(fā)揮而光大之”[6]的傾向,且一些研究停留于史實(shí)羅列,缺乏必要的分析;其二,習(xí)慣于“宏大敘事”,即諸多研究者在研究中,傾向于關(guān)注大問(wèn)題、大事件、長(zhǎng)時(shí)段,“通史歷程”式的研究,而忽視對(duì)個(gè)別的、具體的史實(shí)和問(wèn)題的專(zhuān)門(mén)研究以及對(duì)史料的深度挖掘;其三,缺乏“世界性”視野。歷史認(rèn)識(shí)中應(yīng)要有全球的眼光,一旦有“世界性”視野,對(duì)于同一歷史現(xiàn)象的判斷就會(huì)有很大差異:如對(duì)我國(guó)近代女性體育狀況描述中,一些研究者先入為主地認(rèn)為其必定是落后的,但如果放在世界女性體育發(fā)展大背景來(lái)看,我國(guó)近代女性體育的發(fā)展未必落后很多。

——女性與體育鍛煉及體育消費(fèi)研究。健身是體育最本質(zhì)的功能,何以且如何通過(guò)參與體育活動(dòng)促進(jìn)健康,素來(lái)是體育學(xué)中的熱點(diǎn)話(huà)題,女性體育研究中也不例外。筆者檢索獲得的1 371 篇文獻(xiàn)中,有近41%(570 篇)論文是研究女性與參與體育鍛煉及體育健身、體育消費(fèi)的。從內(nèi)容來(lái)看,筆者認(rèn)為較為豐富,既有“全景式”調(diào)研我國(guó)女性參與體育鍛煉狀況的,也有地域性的;有從年齡分類(lèi),有從職業(yè)類(lèi)別及所屬研究女性與參與體育健身與體育消費(fèi)的,更難能可貴的是還有一些研究者關(guān)注到了我國(guó)農(nóng)村女性及少數(shù)民族女性參與體育健身問(wèn)題,筆者認(rèn)為我國(guó)女性體育研究當(dāng)中在女性與體育健身、體育消費(fèi)問(wèn)題這一主題上,值得反思的是這些研究所采用的研究方法。筆者注意到,相關(guān)的300余篇論文當(dāng)中,有近80%的論文使用的是問(wèn)卷調(diào)查法。眾周所知,問(wèn)卷調(diào)查法是一種從宏觀(guān)的角度、采取定量的手段、依據(jù)客觀(guān)的驗(yàn)證來(lái)認(rèn)識(shí)和說(shuō)明社會(huì)現(xiàn)象的調(diào)查研究方式,其適用于描述一個(gè)大總體的狀況。對(duì)于較為深入了解和認(rèn)識(shí)人們行為的動(dòng)機(jī)、思想感情及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的各種主觀(guān)感受及心理狀態(tài)等,問(wèn)卷調(diào)查則十分有限;同時(shí)問(wèn)卷調(diào)查本身的使用要求極高,從問(wèn)卷的設(shè)計(jì)到效度、信度檢驗(yàn)到統(tǒng)計(jì)分析等都有較高的要求。但,在我國(guó)體育社會(huì)科學(xué)研究中,一些研究者,特別是青年學(xué)者和研究生,把資料收集過(guò)程與問(wèn)卷調(diào)查直接劃等號(hào),不管研究的問(wèn)題的實(shí)質(zhì)與屬性,動(dòng)輒使用問(wèn)卷調(diào)查,且很少真實(shí)地對(duì)問(wèn)卷的效度與信度進(jìn)行檢驗(yàn),女性體育研究中同樣存在這樣的問(wèn)題,筆者曾在多份研究女性參與健身的研究的問(wèn)卷中,看到過(guò)一個(gè)同樣的問(wèn)題:你知道《全民健身計(jì)劃綱要》是哪一年公布的? 筆者實(shí)在困惑于此問(wèn)題與女性參與體育健身的深度關(guān)聯(lián)性何在? 筆者以為,這些現(xiàn)象同樣反映了我們學(xué)術(shù)領(lǐng)域?qū)W風(fēng)不實(shí),“為研究而研究”的傾向,有待“矯枉”。

——女性與奧運(yùn)會(huì)及競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)研究。如前所述,傳統(tǒng)上,體育被視為“男性領(lǐng)域”,現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)復(fù)興之初本是“排斥”女性的,或許正是因?yàn)楸痪芙^,“體育”領(lǐng)域反而成為女性爭(zhēng)取平等權(quán)利的必爭(zhēng)之地,“奧運(yùn)賽場(chǎng)”則成為女子爭(zhēng)取與男子平權(quán)的“切入點(diǎn)”?，F(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興百余年來(lái)的歷史,某種程度上,是一部“女性”進(jìn)入“賽場(chǎng)”并日益“輝煌”的歷程。具體到我國(guó),從重返奧運(yùn)會(huì)之始,競(jìng)技賽場(chǎng)上的女性就成為我國(guó)競(jìng)技體育當(dāng)中最亮麗的身影,她們一次一次讓五星紅旗升起在國(guó)際賽場(chǎng)上,成為中華民族的驕傲,我國(guó)女子競(jìng)技的輝煌成就,甚至被一些人描述為“陰盛陽(yáng)衰”?？赡苷且?yàn)榕痈?jìng)技體育發(fā)展飛速,其也就成為學(xué)術(shù)界關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題之一,在筆者檢索獲得的文獻(xiàn)中,有近11%(150 篇)的論文是探討女性與競(jìng)技體育的,從數(shù)量來(lái)講,筆者以為較為可觀(guān);從內(nèi)容來(lái)講,筆者認(rèn)為,現(xiàn)有的女子體育有關(guān)這方面的研究相比較于上述兩個(gè)方面,視域較寬廣,分析較深入,因而水準(zhǔn)較高,一些研究引入了西方女性主義的理論,觸及到了女子體育“形而上”的問(wèn)題,如高鵬飛《差異下的平等:女性主義影響下的體育項(xiàng)目設(shè)置》[7]一文從女性主義的視角分析了女性在參與體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中的嬗變趨勢(shì),揭示了體育運(yùn)動(dòng)中“平等”的復(fù)雜性。還有一些研究從社會(huì)學(xué)、文化學(xué)角度探討我國(guó)的女子競(jìng)技體育,并從與其他國(guó)家的相比較中剖析我國(guó)女子競(jìng)技體育超常快速發(fā)展的成因[8],從社會(huì)性別角度詮釋了我國(guó)體育所謂“陰盛陽(yáng)衰”的不真實(shí)性[9]等等,即中國(guó)女性相比男性更順從、更聽(tīng)話(huà),忍受力更強(qiáng),故能更好地執(zhí)行教練的意愿,等等,這些研究均有一定的見(jiàn)地。

但同時(shí),筆者認(rèn)為,有關(guān)女性參與競(jìng)技體育及奧運(yùn)會(huì)的話(huà)題仍有諸多問(wèn)題值得深入,如:對(duì)于女性參與體育活動(dòng)我們到底在期望什么? 早在2 500年前,古希臘著名戲劇家歐里庇德斯在其劇作中借一個(gè)角色問(wèn)道“對(duì)于從斯巴達(dá)來(lái)的女孩——在那里,年輕女子半裸或全裸地與年輕男子賽跑,并且和他們分享跑道和角力用的建筑物,我們到底期望什么”[10],盡管已經(jīng)穿越了兩千多年,歐里庇德的問(wèn)題仍值得我們?nèi)プ穯?wèn):女性“平等”地“無(wú)差別”地參與到由男性定義的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)中,對(duì)女性而言是公平的嗎? 競(jìng)技體育活動(dòng)經(jīng)歷對(duì)于女運(yùn)動(dòng)員而言,究竟會(huì)帶來(lái)更多挑戰(zhàn)還是機(jī)遇,等等,再有這些問(wèn)題,在中國(guó)文化背景下,有特殊性嗎?

——女性體育傳播與媒介研究。法國(guó)歷史學(xué)家喬治·維加雷洛有言稱(chēng),電視等媒介一定程度上“重構(gòu)了體育”[11],20 世紀(jì)70 年代以來(lái)世界體育發(fā)展歷程證明了媒介在現(xiàn)代體育發(fā)展中所起的重要作用。故,體育與傳媒關(guān)系是當(dāng)代體育學(xué)領(lǐng)域頗受關(guān)注的話(huà)題。現(xiàn)代意義上的我國(guó)的女子體育,是西方的“舶來(lái)品”,其是由中國(guó)精英男性主導(dǎo)“啟蒙”、倡導(dǎo)與推動(dòng)的,這一過(guò)程中報(bào)紙、雜志等等媒介功不可沒(méi)。我國(guó)女子體育研究當(dāng)中,一部分學(xué)者注意到了女性體育與傳媒間的關(guān)系,在筆者檢索到1 371篇文獻(xiàn)中,探討女性體育與傳媒關(guān)系的論文有76篇:其中,有一些研究是從歷史視角探討民國(guó)時(shí)期報(bào)紙、雜志如《女子世界》《申報(bào)》等在我國(guó)女子體育發(fā)展中的影響;多數(shù)研究剖析的現(xiàn)當(dāng)代媒體所呈現(xiàn)的女性體育,揭示與應(yīng)證了當(dāng)前的媒介傳播過(guò)程中所存在著性別歧視或不平等:如媒介呈現(xiàn)的女性體育突出體育女性的性別角色,被特寫(xiě)的是“女”字。這方面的研究,同樣存在著一種宏大敘事傾向:宏觀(guān)的策略對(duì)策較多,微觀(guān)層面的,深層描述成果較少。

——其他類(lèi)研究。根據(jù)筆者檢索所得文獻(xiàn)的分析發(fā)現(xiàn):改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)已有的女性體育研究,從內(nèi)容上來(lái)看,除上述4 個(gè)方面外,較為集中的還有:國(guó)外女性體育理論引介、評(píng)價(jià)及中外比較視野下的女性體育研究37 篇;中國(guó)女性體育發(fā)展的價(jià)值與意義研究37 篇,女性體育研究的研究8 篇。在此,筆者主要想討論“女性體育研究的研究”。作為科學(xué)意義上的近代學(xué)科的發(fā)展總是與該學(xué)科反思意識(shí)的自覺(jué)成正比的,改革開(kāi)放以來(lái),女性體育研究已成為我國(guó)體育領(lǐng)域中一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的研究方向,但從整體水來(lái)講,與鮮活的實(shí)踐對(duì)理論的要求相比,女性體育研究有待深入,因而對(duì)女性體育研究的研究與反思是必要的,而從現(xiàn)有的數(shù)量極少的研究“女性體育研究”的文獻(xiàn)來(lái)看,多是泛泛而談的總結(jié),且“褒多貶少”,遠(yuǎn)遠(yuǎn)夠不上嚴(yán)格意義的學(xué)術(shù)反思。

綜上,筆者認(rèn)為,改革開(kāi)放40 多年來(lái),我國(guó)女性體育研究經(jīng)歷了從起步到不斷發(fā)展、初有成效的過(guò)程,但仍存有較大提升空間。

3 “跳出”體育,轉(zhuǎn)向“文化主義研究”——我國(guó)女性體育研究未來(lái)走向的思考

筆者在前文提及女性體育研究對(duì)認(rèn)識(shí)現(xiàn)代體育的意義,事實(shí)上女性體育研究的意義遠(yuǎn)不止此,正如南茜弗雷澤所說(shuō),無(wú)論前者還是后者,我們都需要警醒,女性體育問(wèn)題決不是一個(gè)單一的“體育”問(wèn)題,而是復(fù)雜的社會(huì)、文化甚至政治問(wèn)題,正如,董進(jìn)霞教授所說(shuō),我們需要檢視社會(huì)性別構(gòu)造的社會(huì)關(guān)系并使其合法化的方式,才能對(duì)社會(huì)有更為清晰的洞察力,發(fā)現(xiàn)體育運(yùn)動(dòng)的整體發(fā)展、空間構(gòu)造、在家庭和社會(huì)中對(duì)男女身體的定義,與社會(huì)、歷史、文化的廣泛聯(lián)系等[12]。20 世紀(jì)70 年代開(kāi)始,西方女性體育研究興起時(shí)就一直是屬體育社會(huì)學(xué)、亞文化研究等領(lǐng)域的議題,我國(guó)女性體育研究進(jìn)一步提升,亦應(yīng)更多運(yùn)用社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)、文化學(xué)等視野與方法,即應(yīng)當(dāng)跳出體育看女性體育。這就要求有志研究女性體育的體育學(xué)者們,充實(shí)相關(guān)學(xué)科理論素養(yǎng)。

筆者在前文提及,我國(guó)女性體育研究存在的一大問(wèn)題是,多數(shù)研究止于泛泛而論,呈現(xiàn)出“粗放”和“表淺”的傾向。針對(duì)此,筆者認(rèn)為借鑒伯明翰學(xué)派所確立的所謂大寫(xiě)的“文化研究”范式甚為緊迫。伯明翰文化研究范式或稱(chēng)文化主義研究范式,其強(qiáng)調(diào)文化與社會(huì)日常生活的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性,突出人的經(jīng)驗(yàn)的本源性、真切性、生動(dòng)性、創(chuàng)造性和主動(dòng)性,強(qiáng)調(diào)研究方法上更關(guān)注細(xì)節(jié)、本地經(jīng)驗(yàn)以及日常生活所模仿與體驗(yàn)的象征性微觀(guān)世界等等[13],其崛起于20 世紀(jì)60 年代,90 年代開(kāi)始在我國(guó)產(chǎn)生較大影響[14]。近年來(lái),國(guó)內(nèi)學(xué)界開(kāi)始針對(duì)文化主義研究不足之處進(jìn)行反思,但筆者認(rèn)為從改進(jìn)我國(guó)女性體育研究中普遍的“宏大敘事”傾向而求得更鮮活、更深層的事實(shí)和認(rèn)識(shí)而言,文化主義研究范式有著積極的意義。事實(shí)上女性問(wèn)題研究,總會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地取向于這一范式,正如有學(xué)者所指出“女性主義與文化研究的結(jié)緣,非嫁接伯明翰話(huà)語(yǔ)不成體統(tǒng),這也幾成共識(shí)”[15],以其為“依據(jù)”,筆者就提出有如下策略和方法。

3.1 培養(yǎng)學(xué)術(shù)“批判”的勇氣與思維

從源頭上說(shuō)文化研究是西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的左翼知識(shí)分子,在各自特定的社會(huì)歷史條件下所采取的一種文化立場(chǎng),而這種立場(chǎng)最明顯的是一種“批判姿態(tài)”,正是以批判為基礎(chǔ),文化研究范式形成了“重當(dāng)代文化,不重歷史經(jīng)典;重大眾文化,不重精英文化;重邊緣文化,不重主流文化;重文化實(shí)踐,不重宏大敘事;重具體情境,不重一般模式;重跨學(xué)科性,不重學(xué)科立場(chǎng)”的研究路徑與領(lǐng)域。批判思維是學(xué)術(shù)研究創(chuàng)新的動(dòng)力,我國(guó)女性體育研究要實(shí)現(xiàn)突破,走向深入和“鮮活”,學(xué)術(shù)批判的意識(shí)不可或缺。但遺憾的是,當(dāng)下,我們的體育人文社會(huì)學(xué)領(lǐng)域多習(xí)慣于為既有“政策”尋求合理性,尤其是現(xiàn)代意義上我國(guó)女性體育的興起在一定程度上的的確和中國(guó)“女權(quán)”的興起和婦女解放相勾連,使更得婦女體育研究中更是歌頌式詮釋偏多,因而,“批判”的思維更需要勇氣。

3.2 堅(jiān)持“同命者”“局內(nèi)人”視角

質(zhì)性研究中的“局內(nèi)人”指是與研究對(duì)象同屬一個(gè)文化群體的人,他(她)們享有共同的(或比較類(lèi)似的)價(jià)值觀(guān)念、生活習(xí)慣、行為方式或生活經(jīng)歷,對(duì)事物往往有比較一致的看法[16]。因與研究對(duì)象共享同一文化,“局內(nèi)人”在與被研究者的對(duì)話(huà)中比局外人更容易進(jìn)入對(duì)方的世界,建立信任關(guān)系,進(jìn)而更準(zhǔn)確地理解對(duì)方,提升研究的效度。筆者以為,當(dāng)前我國(guó)女性體育研究中特別需要作為“局內(nèi)人”的女性研究者的視角和體驗(yàn)。如前已述,現(xiàn)行體育運(yùn)動(dòng)大多是基于男性?xún)r(jià)值和經(jīng)驗(yàn)而塑造的,大多數(shù)奧林匹克運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目是通過(guò)男性開(kāi)始的或由男性定義的,醫(yī)學(xué)研究也表明性激素的多寡才是左右運(yùn)動(dòng)能力高低的關(guān)鍵。女性若參與其中并取得優(yōu)勝,須適應(yīng)男性的規(guī)則和心理,甚至是生理。在當(dāng)今的體育運(yùn)動(dòng)和奧林匹克運(yùn)動(dòng)中的一些女運(yùn)動(dòng)員或許是成功的,但她們同時(shí)又被認(rèn)為有男性風(fēng)格,不僅僅是社會(huì)建構(gòu)意義上的,甚至是生物學(xué)意義上,如一些項(xiàng)目的女運(yùn)動(dòng)員易出現(xiàn)男性性征——喉結(jié)增大,胡須、腋毛、體毛明顯、聲音粗重,凡此種種,對(duì)參與其中的女性而言,究竟意味著什么? 在尋求這些答案的過(guò)程中,筆者以為,“同命人”或局內(nèi)人的視角或經(jīng)驗(yàn)比男性的經(jīng)驗(yàn)更準(zhǔn)確地反映現(xiàn)實(shí)與“揭秘”現(xiàn)實(shí)。如,絕大多數(shù)研究中認(rèn)為,晚清以來(lái)我國(guó)女性體育的發(fā)展變遷過(guò)程總是和女性解放和地位的提升相關(guān)且往往是從國(guó)家體育史的視角來(lái)進(jìn)行的,多數(shù)研究總是先入為主地強(qiáng)調(diào)這一過(guò)程中女性是“被解放”的。臺(tái)灣“中央研究院”的近代史研究院游鑒明老師從女性經(jīng)驗(yàn)出發(fā),通過(guò)爬梳史料揭示出了近代女性體育中女性主體現(xiàn)象:女性在運(yùn)動(dòng)中不斷地尋找自我,逐漸學(xué)會(huì)而且樂(lè)于掌握一些“主動(dòng)性”的權(quán)力,對(duì)于這種權(quán)力的沖動(dòng)欲望并不亞于男性,甚至她們要向男性看齊,與男性并駕齊驅(qū)的[17]。就是一個(gè)很好的范例,值得我們借鑒。

3.3 積極而謹(jǐn)慎地使用質(zhì)性研究方法

拒絕普世化的話(huà)語(yǔ)模式而注重扎實(shí)的田野調(diào)查,深入細(xì)致的個(gè)案分析,甚至是具體的經(jīng)驗(yàn)性的體驗(yàn)亦是文化研究范式的一大特點(diǎn)。前文筆者已討論過(guò),從現(xiàn)有的我國(guó)女性體育研究當(dāng)中有一傾向是把問(wèn)題調(diào)查等同于資料搜集。事實(shí)上,每一個(gè)女性都是具有特性的個(gè)體存在加之不同時(shí)代賦予女性的特殊存在性以及個(gè)體之間的差異性,決定了事關(guān)女性的研究應(yīng)當(dāng)在社會(huì)文化背景下進(jìn)行具體分析,具體還原,即還原為女性具體的個(gè)體性的存在,具體分析其處境和狀況,包括自然生理形成的、后天社會(huì)影響的因素,諸如性格的、心理的、教育的、公共角色和家庭角色等等因素。也只有這樣具體分析還原的研究,才能使女性回到自己,解決與之相關(guān)的切實(shí)問(wèn)題,并最終超越自身從而獲得真正的發(fā)展。從此意義上講,筆者以為,深度訪(fǎng)談及個(gè)案研究法值得提倡。深度訪(fǎng)談即半結(jié)構(gòu)式的訪(fǎng)談其最大的特點(diǎn)在于它的非結(jié)構(gòu)性,訪(fǎng)談的問(wèn)題和訪(fǎng)談的模式都不是預(yù)先設(shè)定好的,研究者事先只是確定了簡(jiǎn)略的訪(fǎng)問(wèn)提綱和研究方向,所有的問(wèn)題都在訪(fǎng)談的過(guò)程中生成的,是研究者和被訪(fǎng)者共同創(chuàng)造的”,這也正是“文化研究范式”所倡導(dǎo)的方法,在筆者的檢索的文獻(xiàn)中,發(fā)現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)有的女性體育研究中有類(lèi)似的研究,如邱亞君等人對(duì)女性休閑體育限制性因素的研究[18],就是通過(guò)對(duì)65 名女性的開(kāi)放式訪(fǎng)談?wù)归_(kāi)的。通過(guò)這樣具體的、細(xì)微的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的梳理和把握,可更深入、更細(xì)致地呈現(xiàn)出與女性體育行為相關(guān)的社會(huì)事實(shí),值得我們提倡。個(gè)案研究則是對(duì)一個(gè)個(gè)人、一件事物、一個(gè)社會(huì)團(tuán)體或是一個(gè)社區(qū)進(jìn)行的深入全面的研究,個(gè)案研究和深度訪(fǎng)談常常需要結(jié)合進(jìn)行。這兩者都要求我們能長(zhǎng)期沉浸在研究現(xiàn)場(chǎng)和資料里,這對(duì)研究者而言是極大的考驗(yàn),要求我們能忍受住“功利”的誘惑,“沉潛”下去。

3.4 關(guān)注女性體育中的“個(gè)體”價(jià)值的訴求

“民族危亡”集體焦慮的歷史境遇,使得近代中國(guó)在許多社會(huì)現(xiàn)象及社會(huì)角色的“定義”及“內(nèi)涵”大量滲入了家國(guó)情懷,如從晚清以來(lái),對(duì)女性體育的“動(dòng)員”與“倡導(dǎo)”總是突出解決國(guó)家命運(yùn)問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)價(jià)值,這一“事實(shí)”有其歷史合理性及“強(qiáng)大的主導(dǎo)性”,也使得我們?cè)谘芯恐幸残纬蛇@樣的“宏大敘事”目光:不僅僅是競(jìng)技體育中,甚至是健身活動(dòng),常常牽涉的是社會(huì)價(jià)值及意義。但不能否認(rèn)的事實(shí)是,當(dāng)下,隨著社會(huì)的發(fā)展,國(guó)人包括廣大女性的“個(gè)體意識(shí)”不斷覺(jué)醒,特別是正在成長(zhǎng)起來(lái)的“80”后和“90”后她們不僅承認(rèn)和追求個(gè)人利益、個(gè)人價(jià)值,而且將個(gè)人利益、個(gè)人價(jià)值放到了與社會(huì)利益、社會(huì)價(jià)值同等重要的地位,而在我國(guó)競(jìng)技體育領(lǐng)域中,“80”后和“90”后甚至正在成為主力,這就要求我們?cè)谘芯恐心軐?duì)“女性個(gè)體價(jià)值”的訴求予以關(guān)注。筆者相信,一旦我們立論的基點(diǎn)有所改變,就會(huì)有更廣袤的、更鮮活的研究領(lǐng)域。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上,20 世紀(jì)80 年代以來(lái),伴隨著我國(guó)女性在體育中所取得的成就,學(xué)者們開(kāi)始女性體育問(wèn)題,并取得了一定成效。但是,從總體上講,筆者認(rèn)為,我國(guó)“女性體育”研究尚處于“粗放式”狀態(tài),有待“于細(xì)微處見(jiàn)真理”。需聲明的一點(diǎn)是:人文社科領(lǐng)域“小大之辯”多年來(lái)一直是一個(gè)學(xué)者聚訟不已的問(wèn)題,究竟是致力于勾勒總體性的宏大敘事,還是聚焦微觀(guān)以深描人文世界的具體情態(tài)。研究視域的抉擇,關(guān)涉學(xué)科領(lǐng)域建設(shè)進(jìn)路的選擇和學(xué)科知識(shí)風(fēng)氣的移易,更是研究者個(gè)人心境與愿景的折射。筆者所想表達(dá)的僅是個(gè)人努力的一種愿望。