徐玉蘭 徐 暢

（遼寧工程技術(shù)大學(xué)圖書(shū)館，遼寧 阜新123000）

毛澤東是人民的領(lǐng)袖，又是知識(shí)淵博的讀書(shū)人。他將書(shū)本知識(shí)轉(zhuǎn)化為認(rèn)知和改變國(guó)家命運(yùn)的能力和魄力，讀書(shū)成為他生命的有機(jī)組成部分。

毛澤東曾說(shuō)：“我一生最大的愛(ài)好是讀書(shū)”。從青少年時(shí)期的“揮斥方遒”到革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的“雄關(guān)漫道”，再到新中國(guó)建設(shè)時(shí)期的“與天公比高”，他愛(ài)讀書(shū)、勤讀書(shū)、善讀書(shū)。真正把讀書(shū)當(dāng)成一種生活態(tài)度、人生責(zé)任和精神追求。

毛澤東一生讀書(shū)廣博，古今中外的哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治、軍事、文學(xué)、歷史、地理、自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、書(shū)法書(shū)籍、報(bào)紙雜志以及叢書(shū)工具書(shū)均有涉獵，其數(shù)量之多和涉獵領(lǐng)域之廣無(wú)人能及。據(jù)統(tǒng)計(jì)，他一生讀書(shū)13萬(wàn)余冊(cè)，閱讀、推薦和編擬過(guò)書(shū)目的多達(dá)27個(gè)，涉及上千種書(shū)籍。

毛澤東一生閱讀最多的是馬列著作、哲學(xué)著作和中國(guó)文史著作。其中，《紅樓夢(mèng)》讀了至少5遍，《資治通鑒》讀了17遍，《反杜林論》《國(guó)家與革命》熟讀成誦，《共產(chǎn)黨宣言》更是看了100遍之多，且畢生在讀。但這些遠(yuǎn)非他讀書(shū)的全部。

1 毛澤東的讀書(shū)生涯

毛澤東對(duì)于讀書(shū)的酷愛(ài)，最初是基于一種樸素的社會(huì)理想和人生目標(biāo)。少年時(shí)期他便以求知、立志、愛(ài)國(guó)為人生取向，刻苦向?qū)W、勤于思考并勇于實(shí)踐。當(dāng)他真正走上革命道路后，便以天下為己任，以強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，將讀書(shū)運(yùn)用到中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐當(dāng)中，構(gòu)建了博大精深的論學(xué)思想和安邦治國(guó)的科學(xué)理論體系。

1.1 風(fēng)華正茂——青少年時(shí)期

青少年時(shí)期，毛澤東的讀書(shū)內(nèi)容分為4類(lèi)：

第一類(lèi)是先秦諸子到明清時(shí)期的中華傳統(tǒng)文化典籍，如顧炎武的《日知錄》、曾國(guó)藩的《經(jīng)史百家雜鈔》等；第二類(lèi)是近代資產(chǎn)階級(jí)的哲學(xué)、科學(xué)著作，如鄭觀應(yīng)的《盛世危言》、赫胥黎的《天演論》以及盧梭、孟德斯鳩等人的著作[1]；第三類(lèi)是新文化運(yùn)動(dòng)學(xué)者李大釗、陳獨(dú)秀等人傳播新思潮的一些書(shū)籍；第四類(lèi)是《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義著作。

1.1.1 立志出鄉(xiāng)關(guān)

少年時(shí)期的毛澤東志向遠(yuǎn)大，勇敢善良，聰敏善思，博讀強(qiáng)記，廣泛涉獵各種書(shū)籍。毛澤東念過(guò)6年私塾，接受了5位塾師的舊式教育，系統(tǒng)地接受了中華傳統(tǒng)文化的啟蒙。其間，他閱讀《三字經(jīng)》《千字文》《增廣賢文》《幼學(xué)瓊林》以及四書(shū)五經(jīng)等儒學(xué)經(jīng)典著作[2]，打下了最初的文化基礎(chǔ)。

毛澤東的外婆家有一間藏書(shū)室，那是他人生的第一座“鄉(xiāng)村圖書(shū)館”。經(jīng)、史、唐詩(shī)、宋詞、百家經(jīng)典、明清小說(shuō)等藏書(shū)和表兄文運(yùn)昌從新式學(xué)堂帶回來(lái)的圖書(shū)，開(kāi)闊了他的視野，涵養(yǎng)了他的志向，引領(lǐng)了他未來(lái)的方向。

1906年，毛澤東跟堂兄毛宇居塾師學(xué)習(xí)。有“韶山一枝筆”美稱(chēng)的毛宇居對(duì)毛澤東的早期教育有舉足輕重的作用。尤其在古代漢語(yǔ)和古文寫(xiě)作方面受益匪淺。毛澤東寫(xiě)下那些大美意象的古體詩(shī)，得益于毛宇居精心的因材施教。

1909年，面山樓塾師毛麓鐘收毛澤東為學(xué)生。面山樓成為他人生的第二座“鄉(xiāng)村圖書(shū)館”。毛麓鐘不僅傳教毛澤東系統(tǒng)的文史知識(shí)，還在思想方面進(jìn)行教育和啟迪。激發(fā)了毛澤東對(duì)于中國(guó)前途命運(yùn)的強(qiáng)烈關(guān)注，引導(dǎo)他走出韶山，走上尋求真理的道路。

1910年，16歲的毛澤東走出韶山，立志求學(xué)。臨行前他改寫(xiě)一首七言詩(shī)道出他的志向：“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山?！遍_(kāi)始了由一個(gè)抱負(fù)少年向壯懷激烈的青年知識(shí)分子的轉(zhuǎn)變。

1.1.2 恰同學(xué)少年

1913年春至1918年夏，毛澤東求學(xué)于湖南省立第一師范，他是圖書(shū)館借書(shū)最多的人，直言：“中國(guó)應(yīng)讀之書(shū)止乎此?！彼┯[群書(shū)、深思鉆研，采眾家之長(zhǎng)、兼容并蓄，打下深厚的學(xué)問(wèn)基礎(chǔ)，具備了與眾不同的素質(zhì)，他的思想開(kāi)始逐漸成熟。

1915年創(chuàng)刊的《新青年》雜志及后來(lái)的“五四”運(yùn)動(dòng)，打開(kāi)了毛澤東的眼界。他與蔡和森等同學(xué)組織成立了新民學(xué)會(huì)，從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面探索改造中國(guó)與世界的道路。毛澤東逐漸成為一個(gè)能夠獨(dú)立思考、有自己的思想方法和政治見(jiàn)解的青年。

1918年8月，毛澤東從一師畢業(yè)來(lái)到北京，任北大圖書(shū)館助理館員。其間，他飽讀報(bào)刊，旁聽(tīng)課程，積極參加哲學(xué)研究會(huì)等社團(tuán)活動(dòng)，李大釗的《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》促進(jìn)了馬克思主義的傳播；毛澤東如饑似渴地閱讀《共產(chǎn)黨宣言》[3]、考茨基的《階級(jí)斗爭(zhēng)》和柯卡普的《社會(huì)主義史》等著作，認(rèn)識(shí)到要從根本上改造中國(guó)，就要有一種為大家共同信守的“主義”。后經(jīng)過(guò)陳獨(dú)秀的指點(diǎn)，于1920年冬，樹(shù)立起了馬克思主義信仰。

之后，毛澤東以“吾道一以貫之”的精神讀書(shū)、學(xué)習(xí)和實(shí)踐，成為馬克思主義中國(guó)化的開(kāi)拓者。

1.2 誰(shuí)主沉浮——轟轟烈烈的“大革命”和第一次土地革命時(shí)期

“大革命”時(shí)期，作為宣傳工作者，毛澤東讀書(shū)主要是為了實(shí)踐的需要，他渴望讀到更多有用的書(shū)。

1924年國(guó)共合作后，毛澤東在國(guó)民黨第一、第二次全國(guó)代表大會(huì)上均當(dāng)選為候補(bǔ)中央執(zhí)行委員。在廣州任國(guó)民黨中央宣傳部代理部長(zhǎng)期間，主編《政治周報(bào)》，主辦第六屆農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所。

這一時(shí)期，毛澤東開(kāi)始精辟分析中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，為革命道路尋求理論依據(jù)。1925年冬至1927年春，毛澤東發(fā)表《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》等著作，通過(guò)分析各階級(jí)的經(jīng)濟(jì)狀況、社會(huì)地位和政治態(tài)度，闡明中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)、動(dòng)力和對(duì)象；指出農(nóng)民問(wèn)題在中國(guó)革命中的重要地位和無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民斗爭(zhēng)的極端重要性。

1927年，毛澤東出席了著名的“八七”會(huì)議，會(huì)議確定了土地革命和武裝斗爭(zhēng)的總方針。他首次明確提出了“政權(quán)是由槍桿子中取得的[4]”著名論斷。9月，他領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建了第一個(gè)農(nóng)村根據(jù)地。中國(guó)人民革命史開(kāi)始了具有決定意義的新起點(diǎn)。

毛澤東縱覽當(dāng)時(shí)中國(guó)政治全局，相繼寫(xiě)出《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭(zhēng)》《星星之火，可以燎原》等4篇文章，在理論上論證了中國(guó)革命走農(nóng)村包圍城市，最終贏得勝利這一適合中國(guó)國(guó)情的道路。這標(biāo)志著毛澤東思想的初步形成。

1932年4月毛澤東研讀列寧的《兩種策略》《“左派”幼稚病》以及恩格斯的《反杜林論》。這些書(shū)對(duì)于中國(guó)革命有著直接的指導(dǎo)意義。其中，《“左派”幼稚病》是他讀得最多、下功夫最深的馬列著作之一。黨的“七大”上，毛澤東向高級(jí)干部推薦的5本馬列著作中，就包括前兩本書(shū)。

1.3 激揚(yáng)文字——陜北時(shí)期

陜北時(shí)期是毛澤東的讀書(shū)黃金期，也是他文章創(chuàng)作的黃金期。毛澤東以異乎尋常的熱情和精力讀書(shū)，是因?yàn)樗獙?duì)中國(guó)革命和實(shí)踐進(jìn)行理論上的創(chuàng)造，形成中國(guó)化的馬克思主義。

陜北初期，毛澤東的擇讀重點(diǎn)是軍事與哲學(xué)書(shū)籍。集中閱讀軍事書(shū)籍，是為了制定全面抗戰(zhàn)的軍事戰(zhàn)略和全面總結(jié)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

哲學(xué)是理論工作的重要基礎(chǔ)。毛澤東這個(gè)時(shí)期讀過(guò)并作過(guò)批注的哲學(xué)書(shū)籍包括西洛可夫等所著的《辯證法唯物論教程》，米丁主編的《辯證唯物論與歷史唯物論》，艾思奇編的《哲學(xué)選輯》，李達(dá)的《社會(huì)學(xué)大綱》等。通過(guò)閱讀這些哲學(xué)著作，讓他確立了解決一切問(wèn)題最根本的方法論，即實(shí)事求是和對(duì)立統(tǒng)一。

在陜北延安的窯洞中，毛澤東開(kāi)始激揚(yáng)文字，著書(shū)立說(shuō)。寫(xiě)下一系列的巨著。這些著作為全黨確定了正確的政治路線、思想路線和領(lǐng)導(dǎo)方法，對(duì)黨的建設(shè)有著長(zhǎng)遠(yuǎn)的認(rèn)識(shí)論意義。這標(biāo)志著中國(guó)化的馬克思主義——毛澤東思想走向成熟。

哲學(xué)著作《實(shí)踐論》《矛盾論》是以馬克思主義理論為指導(dǎo)，從哲學(xué)視角對(duì)中國(guó)革命實(shí)踐所進(jìn)行的深入系統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論闡述，成為全黨確立正確思想路線的指南；政治著作《新民主主義論》闡述了中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于新民主主義革命與新民主主義社會(huì)的理論，回答了“中國(guó)向何處去”的問(wèn)題，宣示了中共新的革命與建國(guó)篇章；文化著作《改造我們的學(xué)習(xí)》《整頓黨的作風(fēng)》《反對(duì)黨八股》等，整頓了學(xué)風(fēng)、黨風(fēng)、文風(fēng)，提高了廣大干部理論思想水平，使黨達(dá)到空前的團(tuán)結(jié)；軍事著作《論持久戰(zhàn)》，是一部偉大的馬列主義的經(jīng)典軍事理論著作，被譽(yù)為世界十大軍事名著之一。

1945年，黨的“七大”將毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想，成為全黨和全國(guó)人民的一面旗幟[5]。毛澤東本人完成了由軍事領(lǐng)袖到政治領(lǐng)袖、從政治領(lǐng)袖到理論權(quán)威的兩大跨越。

在延安，毛澤東還寫(xiě)下三篇膾炙人口的經(jīng)典文章——《為人民服務(wù)》《紀(jì)念白求恩》《愚公移山》，提出要做一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)有道德的人、一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人、一個(gè)有益于人民的人[6]。

1.4 人間正道——新中國(guó)成立前后

1.4.1 指點(diǎn)江山

新中國(guó)成立前后，毛澤東的讀書(shū)主要針對(duì)3個(gè)方面：防范黨內(nèi)自滿(mǎn)思想、保持艱苦奮斗傳統(tǒng)；在全社會(huì)普及馬克思主義教育；學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)未知的知識(shí)和理論。隨后，黨的工作重心轉(zhuǎn)為大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)。為了解決所遇到的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，毛澤東有針對(duì)性地大量閱讀經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，他再次閱讀《資本論》，以后又多次讀馬克思的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》和《列寧有關(guān)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)論文十三篇》等著作。

1956年前后毛澤東的讀書(shū)，側(cè)重于從經(jīng)濟(jì)、政治和文化上探索社會(huì)主義革命和建設(shè)道路；“授人以魚(yú)，不如授人以漁”，為糾正黨內(nèi)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和不良風(fēng)氣他不倦地讀書(shū)、薦書(shū)和講書(shū)。

1956年4月到1957年2月，毛澤東寫(xiě)作了《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》等著作。這些著作是毛澤東對(duì)建國(guó)以來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題的一次全面、深刻的思考。初步總結(jié)了社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)分析了社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾，為社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)，使毛澤東思想得以豐富和發(fā)展。

1958年的“大躍進(jìn)”，造成了經(jīng)濟(jì)工作中的急于求成和急躁冒進(jìn)的極“左”錯(cuò)誤，毛澤東下功夫鉆研斯大林《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》一書(shū)。結(jié)合當(dāng)時(shí)國(guó)情，對(duì)社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)理論作了深入的探討。

1958年11月到1961年6月，毛澤東4次提倡領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，反映了他從實(shí)踐中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的一個(gè)縮影，并對(duì)“社會(huì)主義初級(jí)階段”的理論有了初步認(rèn)知。

上世紀(jì)60年代前期，毛澤東的閱讀注重從中蘇論戰(zhàn)和國(guó)內(nèi)社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)的需要出發(fā)；“文革”期間，他的閱讀依然執(zhí)著，但有困惑，充滿(mǎn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的憂(yōu)慮。1963年毛澤東讀任繼愈主編的《中國(guó)哲學(xué)史》，寫(xiě)了近百字批注；讀李達(dá)主編的《馬克思主義哲學(xué)大綱——唯物辯證法》，寫(xiě)了近300字的批語(yǔ)，表達(dá)他對(duì)唯物辯證法體系獨(dú)特的看法。

一份1959年10月外出前開(kāi)列的書(shū)目，種類(lèi)繁多，范圍廣泛?？梢詮闹泄芨Q毛澤東這一時(shí)期的自讀風(fēng)景。這個(gè)書(shū)目中，直接寫(xiě)出書(shū)名的有19種馬列著作、17種中國(guó)古代文史著作、20多種古今中外哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。只列作者的有王夫之、黑格爾、費(fèi)爾巴哈、歐文、傅立葉、圣西門(mén)、楊獻(xiàn)珍以及“從古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家到庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家的一些主要著作”。這份書(shū)單還列有《邏輯學(xué)論文選集》（科學(xué)院編輯）、耶方斯和穆勒的名學(xué)（嚴(yán)譯叢書(shū)本）[7]。

1.4.2 天若有情

晚年時(shí)期，毛澤東的讀書(shū)重點(diǎn)轉(zhuǎn)變成文史方面。這與當(dāng)年的政治背景、個(gè)人思想和心境有關(guān)。毛澤東的讀書(shū)范圍更加廣泛，哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文學(xué)、軍事等書(shū)籍無(wú)所不讀。尤以中外各種歷史書(shū)籍居多，特別是中國(guó)歷代史書(shū)，從《二十四史》《資治通鑒》到歷朝紀(jì)事本末、野史、稗史等都廣泛涉獵。

這些閱讀思接千載，神游八荒，或從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)，表達(dá)毛澤東對(duì)于現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的看法；或是在與古人的精神對(duì)話(huà)中排遣揮之不去的情懷。

晚年毛澤東尤愛(ài)讀“四大名著”和《聊齋志異》等歷史小說(shuō)以及《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》、漢魏六朝的文章、唐宋元明清詩(shī)別裁集、《詞綜》《曲選》《韓昌黎全集》《昭明文集》《唐詩(shī)三百首》《唐宋名家詞選》等書(shū)；隨時(shí)翻閱放在床邊的《魯迅全集》；對(duì)歷代字帖、名人墨跡、名家書(shū)畫(huà)作品、《楹聯(lián)叢話(huà)》等也愛(ài)不釋手。

按時(shí)間劃分，毛澤東1972年到1973年7月讀的主要是歷史傳記；1973年8月到1974年7月主要讀歷史上的法家著作，包括韓非子、柳宗元、王安石等人的書(shū)籍；1974年5月到1975年，主要讀一些詩(shī)詞曲賦以及李約瑟著的《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》、楊振寧的《基本粒子發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)史》、李政道的《不平常的核態(tài)》等自然科學(xué)著作。

據(jù)記載，從1972年讀《魯迅全集》到1976年9月讀最后一本書(shū)《容齋隨筆》，他閱讀、圈畫(huà)和批注的新印大字線裝中外書(shū)籍達(dá)128種。這還不包括他專(zhuān)門(mén)讓人校點(diǎn)注釋并按他的提示寫(xiě)出內(nèi)容提要的86篇古代文史作品。

2 毛澤東的讀書(shū)魅力

毛澤東被世人所推崇，所追思，所贊頌，所景仰，成為中華民族和新中國(guó)的代名詞和符號(hào)，與時(shí)代有關(guān)，與他波瀾壯闊的經(jīng)歷有關(guān)，與他超凡的智慧有關(guān)，更為重要的是與他一生與書(shū)為伴、孜孜以求的學(xué)習(xí)精神有關(guān)。

2.1 毛澤東的讀書(shū)和思想魅力

毛澤東是讀書(shū)人和政治領(lǐng)袖的結(jié)合體。讀書(shū)賦予了他淵博的學(xué)識(shí)，賦予了他認(rèn)知主觀、客觀世界的科學(xué)方法；賦予了他高瞻遠(yuǎn)矚的政治遠(yuǎn)見(jiàn)、堅(jiān)定不移的革命信念及領(lǐng)軍、理政和治國(guó)的思想智慧和獨(dú)特的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。

作為讀書(shū)人，毛澤東的著作、講話(huà)、文件及評(píng)注有著重要的文獻(xiàn)價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值；作為政治領(lǐng)袖，他的淵博學(xué)識(shí)充分發(fā)揮而結(jié)晶成為的毛澤東思想，成為我們今天構(gòu)建社會(huì)主義先進(jìn)文化的基石。

2.2 毛澤東的讀書(shū)和他的文章魅力

“筆走龍蛇驚風(fēng)雨，白紙黑字寫(xiě)春秋?！泵珴蓶|以文打天下，文章是他事業(yè)的一部分，他以非凡的政治閱歷、政治眼光將他深邃的思想理論轉(zhuǎn)化為文字，不自覺(jué)地創(chuàng)作出政治美文。

毛澤東的文章立意高遠(yuǎn)，風(fēng)格多樣?；虬蹴缌鑵?，恢弘致遠(yuǎn)，或生動(dòng)活潑，旁征博引，或雋永秀麗，邏輯縝密。他雖不是專(zhuān)業(yè)的作家，但他骨子里有著文人的一面，他的文章里除了透徹深刻的思想，更有描述的、抒情的和哲理的美。

2.3 毛澤東的讀書(shū)和他的詩(shī)詞魅力

毛澤東自幼喜歡詩(shī)詞，終生與詩(shī)詞為伴。詩(shī)詞和他的事業(yè)、追求是相生相伴的形影。他一生共創(chuàng)作了100多首詩(shī)詞。

毛澤東的詩(shī)詞更多展現(xiàn)的是中國(guó)革命和建設(shè)壯麗的歷史進(jìn)程與內(nèi)在精神。其藝術(shù)思想高遠(yuǎn)，韻調(diào)辭采精美，熔豪放、婉約于一爐，充滿(mǎn)了革命現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義。如“江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰……”禮贊無(wú)限河山、評(píng)盡歷史人物。著名教育家、詩(shī)人柳亞子評(píng)價(jià)道：“毛潤(rùn)之沁園春一闕，余推為千古絕唱?！?/p>

毛澤東也是一位別具一格的書(shū)法家。他胸納萬(wàn)有，渾然天成的書(shū)法與他的詩(shī)詞珠聯(lián)璧合，交相輝映，堪稱(chēng)雙絕。

2.4 毛澤東的讀書(shū)和他的文化魅力

毛澤東是20世紀(jì)最具個(gè)性魅力的政治領(lǐng)袖之一。他的身上有一種與生俱來(lái)的氣質(zhì)，一種令人折服的文化氣息和感染力。人們不覺(jué)間把黨和國(guó)家的形象，同領(lǐng)袖風(fēng)雅氣度和雄才大略聯(lián)系在一起。

毛澤東同佛教領(lǐng)袖道教宗師談?wù)搶?duì)佛經(jīng)道典的理解，同外國(guó)政要暢談世界歷史和現(xiàn)狀；用溫文儒雅的方式走進(jìn)社會(huì)賢達(dá)、名流高士的心靈；以深厚的學(xué)養(yǎng)與學(xué)界大師輕松對(duì)話(huà)，進(jìn)而影響一代學(xué)人的學(xué)風(fēng)。

《蝶戀花·答李淑一》[8]的詩(shī)詞，給子女寫(xiě)過(guò)的飽含摯愛(ài)深情28封家書(shū)，與百姓每一次握手、每一次交談，都記載著一位偉大而普通領(lǐng)袖的至性真情、情深義長(zhǎng)。

毛澤東的偉大成就和他的著作在海外廣泛傳播，深刻地影響了整個(gè)世界，也培養(yǎng)了一大批喜愛(ài)中國(guó)文化的國(guó)際朋友、讀者和伙伴。

3 毛澤東的讀書(shū)觀

讀書(shū)觀是關(guān)于讀書(shū)的思想、理論、觀點(diǎn)。包括讀書(shū)的目的、內(nèi)容、方法、態(tài)度、保障等。毛澤東一生博覽而勤思，形成了嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)、務(wù)實(shí)的獨(dú)特讀書(shū)觀。

3.1 為具體的革命實(shí)踐擇選相關(guān)的書(shū)籍

毛澤東寫(xiě)作《論持久戰(zhàn)》時(shí)，閱讀了克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》等許多軍事著作和馬克思主義哲學(xué)著作，組織了《戰(zhàn)爭(zhēng)論》研究小組，查閱了大量國(guó)內(nèi)外資料。經(jīng)過(guò)深入研究和思考寫(xiě)出了指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的雄文。

3.2 學(xué)貴有恒

毛澤東寫(xiě)過(guò)一副自勉聯(lián)：“貴有恒，何必三更起，五更眠；最無(wú)益，只怕一日曝，十日寒”。他一生讀書(shū)積學(xué)不間斷，1975年他已是82歲高齡，仍堅(jiān)持每天讀《晉書(shū)》；臨終前那一天仍堅(jiān)持讀書(shū)7分鐘。真正做到了“生命不息，讀書(shū)不止”。

3.3 書(shū)要反復(fù)讀

毛澤東提倡讀書(shū)要“三復(fù)四溫”。重要的和經(jīng)典的書(shū)反復(fù)讀，能讀出品味、讀出與眾不同的心得。如《聯(lián)共（布）歷史簡(jiǎn)明教程》《社會(huì)學(xué)大綱》等書(shū)籍，他都讀過(guò)10遍以上，《紅樓夢(mèng)》讀過(guò)至少10種不同版本。

3.4 系統(tǒng)鉆研

毛澤東在號(hào)召對(duì)馬列主義作系統(tǒng)研究時(shí)著重強(qiáng)調(diào)：“從擔(dān)負(fù)主要領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的觀點(diǎn)上說(shuō)，如果我們黨有一百個(gè)至二百個(gè)系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際而不是空洞地學(xué)會(huì)了馬克思主義的同志，就會(huì)大大地提高我們黨的戰(zhàn)斗力量[9]。”

3.5 用心用腦、用手用筆讀書(shū)

毛澤東閱讀書(shū)和文章，都要在重要地方畫(huà)上豎線、曲線、斜線、三角、方框等各種符號(hào)，在書(shū)眉和空白處寫(xiě)上批語(yǔ)、心得或評(píng)論。如《講堂錄》的筆記有約一萬(wàn)多字。

3.6 學(xué)思結(jié)合

毛澤東將讀書(shū)和獨(dú)立思考結(jié)合起來(lái)，注重鑒取歷史，收集前人的觀點(diǎn)，加以總結(jié)、思考，辯證、創(chuàng)新，并以自己特殊的政治智慧，激發(fā)出新思想、新觀念和新的治國(guó)方略。

3.7 不閉門(mén)求學(xué)

毛澤東擁有一種能夠把書(shū)讀活的本事，得益于他別具一格的讀書(shū)方法：即“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，把讀書(shū)學(xué)習(xí)當(dāng)作一種調(diào)查研究。1927年2月，他考察湖南湘潭、湘鄉(xiāng)、衡山、醴陵、長(zhǎng)沙五縣農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，深入調(diào)研、訪問(wèn)、座談，在獲取大量第一手資料基礎(chǔ)上，寫(xiě)出了著名的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》。

3.8 學(xué)而不厭，誨人不倦

毛澤東把“學(xué)而不厭”和“誨人不倦”有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，對(duì)這兩者都做出了表率。他是讀書(shū)大家，一生與書(shū)為伴；同時(shí)也是誨人不倦的導(dǎo)師，他演講、座談、講課的語(yǔ)言典雅通俗、深入淺出，且循循善誘。

4 毛澤東獨(dú)特的讀書(shū)觀給予我們的幾點(diǎn)啟示

4.1 讀書(shū)最好的方法是堅(jiān)持“四多”

“四多”即多讀、多想、多寫(xiě)、多問(wèn)。學(xué)問(wèn)二字的秘訣在于勤學(xué)、好問(wèn)，養(yǎng)成“四多”的習(xí)慣，并增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性、科學(xué)性，能達(dá)到事半功倍的效果。

4.2 主動(dòng)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)以適應(yīng)快速發(fā)展的社會(huì)

面對(duì)日新月異的現(xiàn)代科技，我們應(yīng)加快知識(shí)更新速度，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高對(duì)知識(shí)的吸納、輸出和提煉能力，緊跟上時(shí)代步伐，做應(yīng)用型、復(fù)合型的人才。

4.3 精通的目的全在于應(yīng)用[10]

毛澤東的許多治國(guó)方略都是在閱讀中受到啟發(fā)而成的。他說(shuō)過(guò)，精通的目的全在于應(yīng)用，不是知識(shí)就是力量，而是使用知識(shí)才是力量。學(xué)用合一，以用促學(xué)，學(xué)用相長(zhǎng)，并不斷復(fù)盤(pán)總結(jié)、優(yōu)化，才是讀書(shū)的最高境界。

4.4 讀書(shū)最有效的方法是“擠”“鉆”“底”

毛澤東用擠、鉆、底3個(gè)字輕松反駁了很多讀書(shū)人“沒(méi)時(shí)間、看不懂、堅(jiān)持不下來(lái)”的說(shuō)辭，同時(shí)又用生動(dòng)的比喻闡明了最有效的讀書(shū)方法：用“擠”解決沒(méi)時(shí)間讀書(shū)的問(wèn)題；用“鉆”把問(wèn)題搞清楚、把原理弄明白；讀書(shū)要堅(jiān)持到“底”，非淺嘗輒止，不半途而廢。

5 毛澤東的讀書(shū)觀對(duì)建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的現(xiàn)實(shí)意義

把中國(guó)共產(chǎn)黨建成為學(xué)習(xí)型、讀書(shū)型政黨，這個(gè)世界政黨史上罕見(jiàn)的倡議是毛澤東首次提出的。

毛澤東曾兩次號(hào)召全黨讀書(shū)，第一次是在延安時(shí)期，他向全黨呼吁“黨員理論常識(shí)太低，需趕急進(jìn)行教育”[11]，使延安時(shí)期讀書(shū)蔚然成風(fēng)；第二次是在1958年的社會(huì)主義建設(shè)初期。為此，他親自編書(shū)、薦書(shū)和講書(shū)，使黨全面成熟起來(lái)。這也成為黨的一項(xiàng)優(yōu)良傳統(tǒng)和重要優(yōu)勢(shì)，成為推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大武器。

黨的“十八大”提出建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型執(zhí)政黨的重大戰(zhàn)略任務(wù)。其理念和做法是一脈相承的。而建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨是保證我們黨始終走在時(shí)代前列，引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的決定性因素。黨的“十九大”報(bào)告又指出，要全面增強(qiáng)八種本領(lǐng)，提高領(lǐng)導(dǎo)能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，其中第一位的就是增強(qiáng)學(xué)習(xí)本領(lǐng)。

重視讀書(shū)也是優(yōu)秀國(guó)家與民族的重要特征。個(gè)人的讀書(shū)能力決定他的修養(yǎng)、境界、職業(yè)能力和社會(huì)價(jià)值；國(guó)民的讀書(shū)水平關(guān)系一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力和綜合國(guó)力，決定著一個(gè)國(guó)家的凝聚力、創(chuàng)造力和社會(huì)文明程度。

當(dāng)今時(shí)代，國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)發(fā)生了和正在發(fā)生著深刻復(fù)雜的變化。只有擁有一批愛(ài)學(xué)習(xí)、能學(xué)習(xí)、會(huì)學(xué)習(xí)、具有戰(zhàn)略眼光和通曉各種專(zhuān)業(yè)知識(shí)的治國(guó)理政人才和干部隊(duì)伍，才能破解新問(wèn)題、新矛盾，更好地勝任執(zhí)政興國(guó)、執(zhí)政為民的職責(zé)。正如習(xí)近平所說(shuō)：“中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)[12]?！?/p>

6 結(jié)語(yǔ)

毛澤東是中國(guó)人民的領(lǐng)袖和偉大的思想家、政治家、軍事家。他領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)了一個(gè)真正為實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民利益而奮斗的共產(chǎn)黨；他領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建了一支緊緊和中國(guó)人民站在一起的人民軍隊(duì)；他領(lǐng)導(dǎo)建立了一個(gè)為中國(guó)人民謀利益的社會(huì)主義共和國(guó)，并真正確立了中國(guó)在世界的大國(guó)地位[13]……

毛澤東又是讀書(shū)家、作家、詩(shī)人。他好學(xué)深思、心知其意的讀書(shū)意識(shí)，學(xué)用結(jié)合、讀有所得、得有所用的讀書(shū)之道以及心無(wú)旁騖、孜孜不倦的讀書(shū)態(tài)度，永遠(yuǎn)是我們的光輝榜樣。

今天，我們重溫毛澤東的讀書(shū)生涯和讀書(shū)觀，不僅是借鑒他的讀書(shū)精神、風(fēng)格和方法，更要真正地把讀書(shū)當(dāng)成一種責(zé)任，讓讀書(shū)成為增強(qiáng)本領(lǐng)、推動(dòng)工作的根本途徑，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大內(nèi)生動(dòng)力。