張亞偉，康紅艷

（1.山西大同大學云岡學學院，山西大同 037009；2.內(nèi)蒙古師范大學科學技術史研究院，內(nèi)蒙古呼和浩特 010022；3.山西大同大學美術學院，山西大同 037009）

巖畫猶如一部人類鐫刻在巖石上的歷史畫卷，演繹著原始文明的演進歷程，其研究已引起中外學者的廣泛關注。首先梳理出專業(yè)著作中涉及到巖畫制作技術的內(nèi)容，其次是巖畫專家、考古學家、人類學家、美術學家等科學家關于巖畫的內(nèi)容、制作及表現(xiàn)手法的相關研究；最后是科學史和科學社會史方面關于巖畫制作技術的變遷史、科技史等歷史研究。

1 專業(yè)著作中巖畫的制作技術

廣西壯族自治區(qū)博物館編的《廣西左江巖畫》[1]從左江巖畫發(fā)現(xiàn)史、圖像考釋、巖畫分期、性質(zhì)及巖畫特色等角度闡釋左江巖畫，在巖畫特色介紹了繪畫的顏料及技術、作畫方法以及左江巖畫特色等內(nèi)容。使用現(xiàn)代儀器檢測分析巖畫的顏料，添加粘合劑，巖畫使用投影單色平涂顏色法、骨架法表現(xiàn)圖像并注重細節(jié)的刻畫，總體來說畫面整體感較強，圖像多而不亂。有日體、光體、暈圈等科技方面的內(nèi)容。并將左江巖畫的造型與云南滄源巖畫、內(nèi)蒙陰山巖畫、四川珙縣、云南路南石林巖畫等做一個比較研究，左江巖畫的題材表現(xiàn)了巫術禮儀和神靈偶像等內(nèi)容，體現(xiàn)了駱越統(tǒng)治階級的理想和意志。

阿勒泰地區(qū)文化處文管所編的《中國阿爾泰山巖畫》[2]一書從阿爾泰山巖畫所處的位置、題材、洞窟巖繪、構(gòu)圖、表現(xiàn)手法、制作手法、巖畫風格等角度進行闡述，表現(xiàn)手法中使用夸張和對比手法，制作手法分為巖刻、巖繪、刻繪結(jié)合三大類，其中巖刻具體分為線刻、平敲（研磨）、深鑿三種形式，平敲制作的圖案最為常見。巖繪分為線描、平涂和刻繪結(jié)合（即刻后線條內(nèi)填色）三種，并舉例說明。在對巖畫制作手法介紹之后，將阿爾泰山巖畫具體分為寫實、自由和夸張以及圖案化、裝飾形式三種風格。對巖畫所處的地理位置、制作工具、顏料、作畫目的和巖畫年代等內(nèi)容亦做了簡單的闡述；藏傳顏料研究課題組的《藏族傳統(tǒng)繪畫顏料的歷史及工藝研究》[3]主要從顏料文獻資料記載、制作工藝以及今后的發(fā)展前景進行闡述，通過實地采訪民間藝人采用的制作工藝，了解加工器具的種類，詳細介紹了礦物原料和植物原料兩種原料工藝的基本程序，為我們了解瀕臨失傳的藏族傳統(tǒng)繪畫顏料制作工藝提供了資料。

2 巖畫學、考古學、美術學專家研究中巖畫的制作技術及表現(xiàn)手法

陳兆復的《中國巖畫發(fā)現(xiàn)史》[4]主要從巖畫發(fā)現(xiàn)地區(qū)、內(nèi)容分析、年代及民族、保護、巖畫的藝術特征等方面對巖畫進行闡述，其中關于巖畫制作手法主要分為鑿刻法與涂繪法兩種，其中鑿刻法又具體分為敲鑿、磨刻與線刻三種，以賀蘭山巖畫、新疆呼圖壁康家石門子巖畫、東南沿海等地巖畫制作手法的表現(xiàn)形式做了一個簡要的介紹。對南方地區(qū)巖畫使用現(xiàn)代儀器手段分析顏料的元素，分析顏料經(jīng)久不褪的原因，根據(jù)光譜分析，發(fā)現(xiàn)顏料來源于附近鐵礦，班瀾、馮軍勝的《中國巖畫藝術》[5]從巖畫造型的心理和社會動因、造型的特征、巖畫造型元素運用、制作手法等角度研究巖畫藝術，談及制作手法時，將其分為涂繪法和刻制法兩大類，其中涂繪法又分為平涂法和線繪法兩種，刻制法在技術上主要是琢、刻、磨三種，后期三種方式結(jié)合運用，圖像更為精巧細致。對我國各區(qū)域分布的巖畫依據(jù)其主要的圖像并對其使用的制作手法做了一個簡單地介紹，與巖畫的遺存形式、就地取材的工具密切相關，闡述巖畫具體表現(xiàn)手法如點、線條的運用，造型特征經(jīng)歷了由寫實——抽象——裝飾的轉(zhuǎn)變。

李永憲的《西藏原始藝術》[6]在談到西藏巖畫制作手法時，將其首先分為鑿刻類和涂繪類兩大類，鑿刻類又具體分為敲琢法、線刻法、磨刻法和磨礪法四種形式；涂繪類巖畫分為平涂法和線刻法兩種形式。分類細致且全面，最難得的是在敘述每一中制作方法時，不僅詳細敘述了制作者可能是用的工具，制作的技術過程，還加進了這類巖畫遺存形式的特點以及相關地理環(huán)境的介紹，顯示出一位考古學家特有的嚴謹。張亞莎的《西藏的巖畫》[7]主要從巖畫的發(fā)現(xiàn)與分布、與周邊巖畫的關系、年代、圖像分析、風格類型、制作手法及遺存形式等內(nèi)容，制作手法的介紹在李永憲的《西藏原始藝術》[6]制作方法的基礎上，將西藏巖畫的制作方法分為敲鑿法、線刻法、涂繪法三種，制作手法的闡述著眼于巖畫作者如何表現(xiàn)物像的方式，西藏巖畫內(nèi)容大致相同的情況下表現(xiàn)手法不同，介紹了這三種制作手法的特征、凹淺深度、主要分布區(qū)域等內(nèi)容，根據(jù)制作方法與表現(xiàn)形式的異同對三種制作手法年代的先后做了一個判斷；吳甲才的《紅山巖畫》[8]以紅山地區(qū)各幅巖畫圖片為例，介紹巖畫圖形的大小、位置、年代以及制作手法等內(nèi)容，書中的亮點是依據(jù)石質(zhì)硬度、年代、工具、線條的光滑程度、線條凹凸感的強弱等標準將紅山地區(qū)巖畫制作手法分為九種，書中也涉及到星圖、太陽神等科技方面的內(nèi)容；李祥石、朱存世著的《賀蘭山與北山巖畫》[9]介紹了賀蘭山與北山巖畫的發(fā)現(xiàn)史、藝術性特點，作者根據(jù)巖畫特點總結(jié)出巖畫風格、分布特點及制作方法、地理環(huán)境、石質(zhì)及硬度、作畫工具、作畫方法、顏料、南北方作畫差異，最后介紹賀蘭山與北山巖畫的磨制法、敲鑿法、鑿刻法、顏料涂畫法等四種制作方法，并總結(jié)了這一區(qū)域巖畫的十一種藝術手法。束錫紅，鄭彥卿的《賀蘭山巖畫與世界遺產(chǎn)》[10]一書介紹了巖畫的歷史文獻記載、20世紀60年代以后賀蘭山巖畫的發(fā)現(xiàn)史、制作方法、所處環(huán)境及地位、功能和作用、現(xiàn)狀與保護以及在申報世界遺產(chǎn)中的潛力、挑戰(zhàn)和對策研究等內(nèi)容。其中制作方法分為磨制法、敲鑿法、鑿刻法、顏料涂畫法四種。

吳甲才的《新石器早期巖畫判定方法的幾點認識》[11]將紅山巖畫制作方法分為十種，磨刻法與研磨法皆出現(xiàn)于石器時期，皆使用硬度較高的工具反復磨制，在成像線條凹凸感有明顯的差異。鉆鏨磨刻法與鉆鏨法皆使用尖利器做成小點并使用線條連接起來，不同的是鉆鏨磨刻多了一道磨刻的工序。鏨磨法與鏨刻法兩種制作方法與鉆鏨磨刻法、鉆鏨法區(qū)別在于對巖石硬度是否有要求。此外還有鑿刻法、劃刻法、重疊法和彩繪法等制作方法；依據(jù)巖畫的刻痕、與墓葬遺址的關系、制作方法、實驗考古、考古類比法等方式判定是否為新石器時代巖畫，這些判定方法亦為研究內(nèi)蒙古地區(qū)巖畫制作手法提供了角度；張亞莎的《西藏巖畫的制作與表現(xiàn)》[12]在介紹西藏巖畫制作手法的基礎上，其敘述的磨制法與法國考古學家格·弗拉曼、蓋山林所闡述的磨制法區(qū)別很大。西藏巖畫的制作及表現(xiàn)手法分為早、中、晚三期，介紹了各期制作手法及表現(xiàn)手法的特點，推斷出西藏巖畫整體上以寫實為主，線條表現(xiàn)為基本表現(xiàn)手法、出現(xiàn)繪畫裝飾風格等特點，西藏巖畫屬于新石器晚期以后的遺存。從巖畫的制作與表現(xiàn)手法兩方面闡述西藏巖畫，并予以具體分析，提供了一個兼具廣度與深度的研究視角。

梁艷的《敖倫敖包巖畫初步研究》[13]簡要介紹了敖倫敖包人物、動物、居所、車輛四種題材的巖畫，依據(jù)巖畫制作手法及表現(xiàn)手法對同一題材巖畫進行考古類型學研究，并對這一區(qū)域具有代表性的車輛、穹廬氈帳巖畫進行分析研究。對同一題材不同風格的巖畫從制作手法、表現(xiàn)手法及形式等方面做類型學研究，提供一個很好的視角；

從巖畫的實驗考古學方面，吉日拉吉·庫馬爾的印度達拉奇《查丹凹穴巖畫制作技術的實驗考古研究》[14]、魯曉紅的《河南省新鄭市凹穴巖畫制作實驗考古報告》、楊旭光的《河南省具茨山凹穴巖畫制作的實驗考古學報告》、吳甲才的《新石器早期巖畫判定方法的幾點認識》采用實驗考古的方式還原巖畫制作方法，過程中記錄制作的時間、地點、實驗工具、制作出的巖畫尺寸、石質(zhì)硬度、參與人員、實驗步驟、實驗記錄等內(nèi)容，提供一個研究的角度和規(guī)范性操作的范式，提供了十分珍貴的研究線索。

此外還有一些著作及文章，如蓋山林的《草原尋夢——內(nèi)蒙古巖畫考察紀實》、朱利峰的《內(nèi)蒙古翁牛特旗巖畫調(diào)查研究》、于桂蘭的《西藏涂繪巖畫的初步研究》、王炳華的《新疆巖畫的發(fā)現(xiàn)、分布與工藝、彩繪——新疆巖畫概觀之一》、席琳、魏美麗的《甘肅馬鬃山區(qū)早期游牧文化遺存研究》、劉金萍的《淺議新疆巖畫中的空間表現(xiàn)》等有關巖畫制作技術的研究記載都沒有超出上述范圍。

3 其他歷史及科學社會史的相關研究

蓋山林先生的《中國巖畫學》[15]從巖畫的發(fā)現(xiàn)與研究、分布和區(qū)域特征、巖畫題材及母題解析、巖畫的功能、各民族巖畫的主要內(nèi)容、巖畫的審美特點等角度對中國巖畫進行了詳細闡述，較全面地介紹了我國巖畫的發(fā)展狀況。就著作的篇幅來講，書中關于巖畫制作手法、制作工具及表現(xiàn)手法這一方面的內(nèi)容較少；此外龔田夫、張亞莎著的《原始藝術》一書亦是從以上幾個角度研究巖畫，推斷出距今4000?2000年是中國巖畫制作的主要階段，且中國境內(nèi)少數(shù)民族的前文字文化時期正好與中國巖畫的繁榮時期相吻合。主要介紹了區(qū)域代表性的巖畫，并對不同區(qū)域同一題材巖畫做一個分析、比較研究。蓋山林的《草原尋夢——內(nèi)蒙古巖畫考察紀實》[16]介紹了內(nèi)蒙主要的巖畫地點，如陰山、桌子山、阿拉善、烏蘭察布草原、錫林郭勒草原、赤峰、大興安嶺等地的巖畫，主要從題材、畫幅大小、社會生產(chǎn)與生活、制作手法、記錄方法、與文獻資料的記載等角度介紹各地巖畫點，使筆者對內(nèi)蒙古地區(qū)各巖畫地點有哪些重要的、代表性的巖畫點有一個清晰的認識，為筆者之后的巖畫考察提供一個指引性的信號。

蕭立廣、譚士俊的《巖石上的呼麥——達茂草原巖畫巡禮》[17]一書按照達茂草原巖畫的題材，將巖畫分為史跡、人事篇，文化、藝術篇，天象、自然、科技篇，動物世界篇、書畫篇等內(nèi)容。書中與科技史相關的內(nèi)容如狩獵巖畫、圍獵巖畫，如圍獵巖畫獵取野生動物、多種獵捕技能以及之后的圈養(yǎng)牲畜巖畫等，一定程度上反映了從狩獵、游牧生產(chǎn)生活方式的轉(zhuǎn)變。書中達茂草原巖畫中包含太陽、月亮、日月食、北斗星、三星測時辰、五星連珠、牧人祭風圖、積雨云、塵卷風以及物候巖畫如雁歸報春來、白露玄鳥歸、夏至鹿角歸、大雪虎始交等內(nèi)容，皆是與科技史的內(nèi)容相關聯(lián)，為研究內(nèi)蒙古地區(qū)巖畫科技史方面的內(nèi)容提供一個視角。

4 結(jié)論

上述國內(nèi)文獻資料包括巖畫的發(fā)現(xiàn)與調(diào)查、科技內(nèi)容、制作技術及表現(xiàn)手法等內(nèi)容，在查閱文獻資料的基礎上，結(jié)合實地考察內(nèi)蒙古相關地區(qū)的巖畫，厘清了專家學者對巖畫制作技術的研究成果，梳理科技內(nèi)史與外史中關于巖畫制作技術的相關內(nèi)容，進一步研究巖畫的制作技術指引了方向。