江子唯,吳楚辛

（景德鎮(zhèn)學(xué)院，景德鎮(zhèn)，333000）

1 景德鎮(zhèn)地區(qū)產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀

景德鎮(zhèn)，是一個(gè)以陶瓷手工藝制品聞名的地區(qū)，有著近1700多年的制瓷歷史，而近幾十年工業(yè)的發(fā)展，讓景德鎮(zhèn)在陶瓷行業(yè)上的仍然以工藝瓷為主的模式艱難維持，在“大師瓷”的泡沫消退后，陶瓷行業(yè)的創(chuàng)新顯得尤其重要。近年來(lái)，在樂(lè)天陶社、三寶陶藝村這樣一些新興品牌的帶領(lǐng)下，再到陶溪川陶瓷文化創(chuàng)意園的創(chuàng)立，景德鎮(zhèn)逐漸找到了可持續(xù)發(fā)展到的方向，從傳統(tǒng)模式過(guò)渡到創(chuàng)新模式當(dāng)中，脫離對(duì)傳統(tǒng)手工藝的依賴(lài)，大力的發(fā)展創(chuàng)意陶瓷產(chǎn)業(yè)，依據(jù)地域的大量資源和對(duì)外交流的機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)陶瓷行業(yè)的轉(zhuǎn)型。

2 樂(lè)天陶社的創(chuàng)立及其影響

樂(lè)天陶社1985年創(chuàng)辦于香港中環(huán)下亞厘畢道二號(hào)藝穗會(huì)，目的是為陶藝家和熱愛(ài)陶藝的人士提供欣賞及制作陶藝的藝術(shù)空間。今天的樂(lè)天陶社由著名陶藝家鄭祎女士統(tǒng)領(lǐng)，成為香港最大的陶藝中心。為了推廣陶藝交流、把手工陶瓷藝術(shù)帶到國(guó)內(nèi)，2002年樂(lè)天陶社在上海泰康路藝術(shù)街創(chuàng)立了新的工作室和展示廳；2005年在瓷都景德鎮(zhèn)雕塑瓷廠成立了景德鎮(zhèn)樂(lè)天陶社；2007年北京樂(lè)天陶社也正式成立。

樂(lè)天陶社從1985年創(chuàng)辦以來(lái)，在香港的發(fā)展方式并未與其初衷并行，直到鄭祎女士得到景德鎮(zhèn)政府的支持，利用自身的號(hào)召力，在景德鎮(zhèn)立足，為景德鎮(zhèn)陶瓷從傳統(tǒng)手工藝到創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展做出了較大的貢獻(xiàn)。首先是人才貢獻(xiàn)，樂(lè)天陶社位于景德鎮(zhèn)雕塑瓷廠內(nèi)，鄰近當(dāng)時(shí)的景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院（現(xiàn)景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)）和江西工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，因此鄭祎邀請(qǐng)到日本當(dāng)代陶藝家安田猛(TakeshiYasuda)先生攜其夫人，歐洲的著名陶藝家——弗莉斯蒂·艾麗芙(Felicity Aylieff)女士，為相關(guān)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生和從業(yè)人員免費(fèi)開(kāi)展了一系列的講座。當(dāng)時(shí)的景德鎮(zhèn)國(guó)有陶瓷畢業(yè)改制，在十大瓷廠相繼關(guān)閉之后，原雕塑瓷廠的部分未轉(zhuǎn)行的工人將破舊的廠房租下并改造成小作坊，勉強(qiáng)維持少量傳統(tǒng)手工藝的訂單。而樂(lè)天陶社的一系列的活動(dòng)改變了他們?cè)械纳罘绞剑€吸引來(lái)了不遠(yuǎn)處景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院（現(xiàn)景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)）的相關(guān)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，“樂(lè)天陶社周五講座”成了一個(gè)讓大家爭(zhēng)相參與的學(xué)習(xí)活動(dòng)。鄭祎隨即不斷邀請(qǐng)了在國(guó)際上具有強(qiáng)大影響力的現(xiàn)代陶藝家前來(lái)開(kāi)設(shè)講座和展覽，豐富和提升了樂(lè)天陶社的內(nèi)涵，并在06年開(kāi)設(shè)了“樂(lè)天創(chuàng)意集市”，提供給學(xué)院的學(xué)生展示和銷(xiāo)售自己的作品，用市場(chǎng)化的方式引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)業(yè)。從推廣－扎根－市場(chǎng)化，鄭祎將自己的理念一步一步帶領(lǐng)著學(xué)生們生存于景德鎮(zhèn)的陶瓷市場(chǎng)。許多景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院師生創(chuàng)辦的品牌在全國(guó)各地創(chuàng)立，“藍(lán)印子”的創(chuàng)始人，趙磊，2008級(jí)景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，從大一開(kāi)始參加“樂(lè)天創(chuàng)意集市”，在畢業(yè)時(shí)就創(chuàng)立了自己的陶瓷品牌，2012年，趙磊把“藍(lán)印子”從創(chuàng)意集市搬到了“陶藝街”擁有了自己的第一間店鋪，2021年，品牌升級(jí)，正式入駐陶溪川陶瓷文化創(chuàng)意園商鋪。在2006年以前，畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院的陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)生大部分都流向了佛山、潮汕、德化和唐山等國(guó)內(nèi)其他日用陶瓷產(chǎn)區(qū)，紛紛從事建筑陶瓷行業(yè)或者轉(zhuǎn)行至其他行業(yè)，“樂(lè)天創(chuàng)意集市”成立后，許多的相關(guān)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生找到了留下來(lái)的機(jī)會(huì)。從集市方面來(lái)看，有創(chuàng)造力且有趣的作品讓參與市集的人流量呈線性遞增，攤位申請(qǐng)者也越來(lái)越多，攤位費(fèi)從最初的免費(fèi)和象征意義的5元到50元，目前已經(jīng)漲到200元，且僅僅是每周六上午半天的攤位費(fèi)，可以看出“樂(lè)天創(chuàng)意集市”市場(chǎng)化的定位非常準(zhǔn)確，創(chuàng)造了一個(gè)生機(jī)勃勃的市場(chǎng)和大量的創(chuàng)業(yè)空間。

同時(shí)，樂(lè)天陶社的影響的不僅僅是學(xué)生，對(duì)當(dāng)?shù)厝说挠绊懸彩蔷薮蟮?。胡雪藕，女，外?hào)小蜜蜂，曾經(jīng)是雕塑瓷廠的捏花工人，擅長(zhǎng)捏雕中小蜜蜂和小蝴蝶的制作，2012年，為鄭祎制作了作品《蝴蝶衣》被大英博物館收藏，由35000只孔雀藍(lán)瓷蝶綴成，小蝴蝶由景德鎮(zhèn)捏雕藝人胡雪藕逐只手捏而成，經(jīng)燒造成瓷后，手工逐只手縫上麻衣。受到鄭祎和樂(lè)天陶社的影響，加之非常喜歡“湊熱鬧”，胡雪藕常常參加周五講座，由于長(zhǎng)時(shí)間的耳濡目染，她開(kāi)始關(guān)注傳統(tǒng)手工藝在現(xiàn)代陶瓷中的運(yùn)用，并學(xué)會(huì)一些藝術(shù)表現(xiàn)手段和“創(chuàng)作”方法。

3 樂(lè)天陶社與地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系

樂(lè)天陶社的發(fā)展不僅帶動(dòng)了陶瓷產(chǎn)業(yè)，也帶動(dòng)了陶瓷周邊產(chǎn)業(yè)，包括手工木業(yè)、金屬鑄造、首飾輔料配件等，他做到了產(chǎn)業(yè)的整合和集約化。例如，竹器行業(yè)，因?yàn)樽鰹樘沾刹杈叩呐浼?，外地許多制作精良的手工竹器被引進(jìn)至景德鎮(zhèn)并與茶器搭配銷(xiāo)售，竹器行業(yè)在景德鎮(zhèn)的生存空間呈逐步擴(kuò)大趨勢(shì)。

隨著樂(lè)天陶社輻射力的擴(kuò)大，“景漂”一族不斷壯大，除了學(xué)生，國(guó)際上眾多陶藝家趨之若鶩。一份來(lái)自景德鎮(zhèn)官方的統(tǒng)計(jì)資料顯示，據(jù)初步測(cè)算，目前“景漂”一族已達(dá)每年兩萬(wàn)人次的規(guī)模，其中外籍人士1200人左右。在樂(lè)天陶社出入的不只有陶藝家，還有相關(guān)專(zhuān)業(yè)和對(duì)陶瓷有著濃厚興趣的人，更包括了其他行業(yè)的知名人士，香港著名設(shè)計(jì)師陳幼堅(jiān)、劉小康和靳埭強(qiáng)，KENZO創(chuàng)始人及設(shè)計(jì)師高田賢三。樂(lè)天陶瓷對(duì)這些“景漂”們都有著直接和間接的影響。

隨著樂(lè)天的發(fā)展，周邊社區(qū)業(yè)越來(lái)越完善。居住環(huán)境和商業(yè)環(huán)境蓬勃發(fā)展，首先要說(shuō)到的是樂(lè)天陶社的所在地－景德鎮(zhèn)雕塑瓷廠，廠區(qū)將老舊民房改造成作坊，制瓷各個(gè)環(huán)節(jié)的作坊齊全，例如手工制坯房隔壁便是手繪瓷作坊，手繪作坊附近便是窯房，制瓷工藝鏈條完善，便于創(chuàng)作者方便快速的實(shí)踐自己的想法。當(dāng)?shù)厝藦臉?lè)天陶社的發(fā)展中得到了利益，便也大力的支持。另外，雕塑瓷廠附近的樓盤(pán)群立，長(zhǎng)虹金域中央的入住率幾乎是百分之百，商鋪銷(xiāo)售火爆，越來(lái)越多的居民是來(lái)自于被樂(lè)天陶社“留下來(lái)”的人群。

到這里，可以總結(jié)出2個(gè)關(guān)鍵詞：自發(fā)性和自主性。樂(lè)天陶社與當(dāng)?shù)厝瞬藕褪袌?chǎng)的良性互動(dòng)，使得樂(lè)天陶社模式的參與性極高。目前活躍在國(guó)際陶藝領(lǐng)域里的大師及陶瓷、玻璃專(zhuān)業(yè)的院校都有參與過(guò)樂(lè)天陶社設(shè)立的交流活動(dòng)，其中包括西弗吉尼亞大學(xué)、阿爾弗雷德大學(xué)、中央美術(shù)學(xué)院和中國(guó)美術(shù)學(xué)院等。

樂(lè)天陶社的藝術(shù)水平可能比不上國(guó)際現(xiàn)代陶藝地區(qū)的一流水平，例如倫敦、東京、臺(tái)北文山等，但是借助電商平臺(tái)，其商業(yè)化已經(jīng)超越了這些地區(qū)，甚至在陶瓷產(chǎn)品領(lǐng)域上有反影響。目前，樂(lè)天陶社借助景德鎮(zhèn)地域性的特點(diǎn)，與國(guó)際接軌，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)全球采購(gòu)。與798藝術(shù)區(qū)對(duì)比，樂(lè)天陶社的可持續(xù)性更長(zhǎng)遠(yuǎn)，藝術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈完善，衍生產(chǎn)品豐富，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展已經(jīng)穩(wěn)步向前。另外，鄭祎女士的發(fā)展步驟還包括，從教育－慈善。值得一提的是，在2016年2月28日，鄭祎女士開(kāi)展了一期講座，關(guān)注討論了陶瓷廢品的回收與利用再生，其中提到的觀點(diǎn)對(duì)景德鎮(zhèn)的可持續(xù)發(fā)展又是一個(gè)意義深遠(yuǎn)的方向。

4 總結(jié)

如果用評(píng)價(jià)做一個(gè)總結(jié)的話(huà)，樂(lè)天陶社對(duì)人才自身的可持續(xù)發(fā)展有著正確的導(dǎo)向價(jià)值，大力鼓勵(lì)原創(chuàng)設(shè)計(jì)，反對(duì)抄襲，在教育中就開(kāi)始引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)作，意識(shí)到可持續(xù)發(fā)展的重要性。并且以市場(chǎng)導(dǎo)向?yàn)闇?zhǔn)，建立交流推廣的平臺(tái)，為大部分參與者帶來(lái)了直接和間接的經(jīng)濟(jì)利益。綜合評(píng)價(jià)之下，樂(lè)天陶社對(duì)地區(qū)文化經(jīng)濟(jì)的影響是好的、積極的，但是也有一些問(wèn)題，從商業(yè)角度上看，其前期長(zhǎng)時(shí)間為不盈利的模式，需要大筆資金的投入，而16年陶溪川陶瓷文化創(chuàng)意園的建立和崛起，對(duì)樂(lè)天陶社的沖擊不容小覷。陶溪川陶瓷文化創(chuàng)意園是建立在前人努力的基礎(chǔ)之上的，其正向影響也是相互的，兩者均為景德鎮(zhèn)向旅游文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。