龔 思

上饒幼兒師范高等?？茖W(xué)校，江西 上饒 334000

要想更好地建設(shè)中國特色社會主義，首要問題就是要樹立民族文化自信。正因如此，習(xí)近平總書記在建黨95 周年慶祝大會的重要講話上曾著重強調(diào)“我們要堅持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個文化自信?！蔽幕孕攀堑缆贰⒗碚摵椭贫茸孕诺幕A(chǔ)。新時代要弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就必須重視大學(xué)生文化自信的培育。漢服作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的符號和代表，能夠更具體地表現(xiàn)傳統(tǒng)文化魅力，在大學(xué)生文化自信的培育中發(fā)揮著重要作用，在弘揚中華民族文化的過程中有著非常重要的意義。

1 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生文化自信培育

1.1 大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認同有待提高

中國傳統(tǒng)文化龐大而繁雜，歸結(jié)起來主要由儒、釋、道三大類思想構(gòu)成，在漫長的發(fā)展過程當中相互影響與融合，最終形成了獨具魅力的中華傳統(tǒng)文化。經(jīng)過大量的走訪調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，在當下高校當中，大學(xué)生對于我國傳統(tǒng)文化的認同感并不高，遠遠沒有達到理想值。其原因主要有以下幾方面。

首先，在近代西方文化影響之下，中國傳統(tǒng)文化受到了批判和沖擊，并且延續(xù)至今。愛國救亡運動所帶來的啟蒙思潮，并沒有將傳統(tǒng)文化當中的思想與內(nèi)容進行精細劃分并區(qū)別對待，而是實行“一刀切”，將傳統(tǒng)文化當作糟粕進行批判和抵制。即便到了當下，在很多大學(xué)生的印象當中，傳統(tǒng)文化依然是封建王朝統(tǒng)治的工具和幫兇，對其認同度不高。其次，在網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)達的新時代，價值觀更加多元，傳統(tǒng)文化對于大學(xué)生的影響逐漸減弱，受到西方自由主義和享樂主義的沖擊，對當代大學(xué)生文化自信構(gòu)成了嚴重的挑戰(zhàn)。最后，從我國自身來講，對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳和推廣不到位，無論是禮儀規(guī)范還是道德教化，傳統(tǒng)文化的宣傳推廣力度都相對較小，很難讓大學(xué)生形成文化認同[1]。

1.2 大學(xué)生缺乏傳統(tǒng)文化認知

要全面地認知中國傳統(tǒng)文化，就要從文學(xué)、哲學(xué)與歷史三個角度展開。但是縱觀當下我國大學(xué)生，在傳統(tǒng)文化的認知層面是缺失的，尤其是哲學(xué)與歷史兩方面的認知十分欠缺。中國古代哲學(xué)思想是由儒、釋、道三種思想構(gòu)成，在歷史發(fā)展過程中不斷碰撞融合，最終成為中國古代思想的主要來源，影響中國人的衣、食、住、行等各個方面，在當下新時代仍然具有旺盛的生命力。除此以外，在中國傳統(tǒng)禮儀和歷史風(fēng)俗方面，大學(xué)生的認識也并不到位。在西方文明的沖擊之下，中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化當中的禮儀被其掩蓋，很多具有美好寓意的禮儀風(fēng)俗在當下不被大學(xué)生所知，比如及笄、及冠，不同輩分人之間見禮的不同形式，等等。大學(xué)生對傳統(tǒng)文化知之甚少，儀式感缺失。

1.3 大學(xué)生缺乏傳統(tǒng)文化實踐平臺

具有旺盛生命力的文化都必須有廣泛的實踐機會與平臺載體，文化只有在發(fā)展和傳承過程中不斷實踐，才能夠不斷進行革新與創(chuàng)造，繼往開來，傳承美好。但是中華傳統(tǒng)文化難以傳承，就是因為在當下沒有實踐的平臺與機會。從相關(guān)調(diào)查和研究來看，首先，我國傳統(tǒng)文化實踐平臺十分落后，僅僅在思想政治教育課程上對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化進行宣傳和講解，影響力很弱，而且持續(xù)性和力度也相對較差[2]；其次，我國老百姓當下生活受西方思潮影響較深，對于中國傳統(tǒng)文化風(fēng)俗和節(jié)日禮儀了解不多，逐漸淡化，因此大學(xué)生沒有很好的實踐機會和平臺載體。

2 漢服對于大學(xué)生文化自信培育的意義

服飾尤其是民族服飾具有一定的文化內(nèi)涵和文化價值，是文化傳承的重要符號。因此覆蓋面廣且認同度高的漢服，對于推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、幫助大學(xué)生培育文化自信有著重要的意義。

2.1 大學(xué)生文化認同的重要載體

文化認同是大學(xué)生培育文化自信的基礎(chǔ)，是對本民族文化的內(nèi)涵與價值的一種正向評價，具有強烈的歸屬感。漢服是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表和符號之一，相比于其他形式與載體，漢服無論是實踐性還是影響力都十分強，在培養(yǎng)大學(xué)生文化認同方面有著巨大的作用。首先，就當下“漢服熱”現(xiàn)象來講，能夠引導(dǎo)接受高等教育的青年看到傳統(tǒng)文化的魅力，吸引大學(xué)生參與其中，體現(xiàn)高校大學(xué)生在文化方面的自覺；其次，大學(xué)生的三觀已經(jīng)形成，高?？梢耘e辦多種多樣的漢服活動，除給傳統(tǒng)文化提供展示的平臺之外，還能夠增強大學(xué)生的文化實踐，讓大學(xué)生切身感受傳統(tǒng)文化之美，從而增強文化認同。

2.2 踐行中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的工具

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不應(yīng)該只存在于書本與紙張當中，這樣的文化是蒼白的，是沒有說服力和吸引力的，難以引起人們的認同，必將消失于歷史的洪流當中。當下我國傳統(tǒng)文化的復(fù)興，是人們對更高層次物質(zhì)文化的渴求，給大學(xué)生培育文化自信營造了良好的環(huán)境。但需要注意的是，傳統(tǒng)文化當中的糟粕也需要教育人員予以甄別，幫助大學(xué)生更好地認識和傳承優(yōu)秀的民族文化，而漢服是最為合適的工具。大學(xué)生通過漢服活動的具體實踐，對于我國傳統(tǒng)文化當中的“和”“禮義廉恥”等思想有了更進一步的了解，從實踐上切實培養(yǎng)了大學(xué)生文化自信[3]。

2.3 促進文化創(chuàng)新的有效途徑

創(chuàng)新是文化發(fā)展的生命力。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中針對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提出了“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展”的方針。因此在號召“雙創(chuàng)”的新時代之下，以漢服為載體的大學(xué)生文化自信培育更具備創(chuàng)新的條件和途徑。在面對西方思潮與西方審美的沖擊時，以漢服為媒介，大學(xué)生更能夠遵循“美美與共”的原則，而不是自卑自憐，甚至可以將西方審美與文化當中優(yōu)秀的部分拿來進行創(chuàng)新，并將其融入漢服，以服飾創(chuàng)新帶動文化創(chuàng)新，在契合全球化發(fā)展的同時，也不失自身文化特色，是培育大學(xué)生文化自信與文化創(chuàng)新的有效途徑。

3 以漢服培育大學(xué)生文化自信的關(guān)鍵點

3.1 堅持馬克思主義思想的指導(dǎo)

我國是社會主義國家，在建設(shè)中國特色社會主義的時代背景之下，高校要通過漢服培育大學(xué)生文化自信，那么就必須堅持馬克思主義思想的指導(dǎo)。一方面，馬克思主義思想的科學(xué)性能夠指引大學(xué)生在中華民族傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)當中去粗取精，科學(xué)地進行揚棄。另一方面，馬克思主義思想是我國社會制度發(fā)展的基本指導(dǎo)思想，因此在大學(xué)生文化自信的培育過程中堅持馬克思主義思想指導(dǎo)，能夠促進其大眾化與中國化，對于建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)大有助益。

3.2 防止走民粹主義極端

漢服是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，在漫長的中華文明發(fā)展過程當中，我國民族服飾經(jīng)歷多個朝代更迭，其中不乏少數(shù)民族。漢服以儒家文化為主，顯示了我國傳統(tǒng)文化的包容性與兼容性。但是在過去，全國性的重大活動中只有漢族傳統(tǒng)服飾缺失，這就讓漢族大學(xué)生缺少身份認同。當下高校教育者需要注意，在利用漢服培育大學(xué)生文化自信的同時，也要避免極端民粹主義的出現(xiàn)影響整體的文化環(huán)境，切勿過度抬高漢服而貶低其他民族服飾，破壞民族團結(jié)。

3.3 搭建平臺正確引導(dǎo)大學(xué)生

利用漢服來培育大學(xué)生的文化自信，如果沒有相應(yīng)的實踐和展示平臺，那么其效果是要大打折扣的。傳統(tǒng)文化的傳承不是照單全收，而是要有所揚棄的，因此高?？梢源罱己玫幕顒咏涣髌脚_，規(guī)范漢服的穿戴方式和相關(guān)禮儀，提高漢服影響力，避免出現(xiàn)低級錯誤從而影響學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認知，貽笑大方。但當下我國高校尚未搭建起科學(xué)合理的漢服平臺，更不用說對其進行引導(dǎo)，這就導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的傳播的質(zhì)量難以保障。針對這個問題，高校通過學(xué)生社團或者大型慶典活動給漢服提供展示和實踐的舞臺，最大限度地提升大學(xué)生的文化認同感與自覺性，以最科學(xué)合理的方式來提升新時代大學(xué)生對于中國特色社會主義文化的自信心與歸屬感，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供助力。

4 結(jié)束語

綜上所述，繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要一步。尤其是在新時代，民族文化自信是制度、理論和道路自信的重要基礎(chǔ)。大學(xué)生作為社會主義未來的建設(shè)者與接班人，必須做好思想政治教育，做好文化自信培育。漢服是中華傳統(tǒng)文化具象化的符號之一，具有覆蓋地域廣、傳承時間長且符合新時代青年人的審美的特點，使人具有非常強的認同感，能夠在大學(xué)生文化自信的培育工作當中起到重要的作用，對于我國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚也有著重要意義。因此，如何合理利用漢服幫助大學(xué)生建立文化自信，是當下高等教育領(lǐng)域著重研究的課題之一。