邊 圓，田 偉

西安工程大學(xué)服裝與服飾學(xué)院，陜西 西安 710000

服飾是一個(gè)時(shí)代的特征和時(shí)代文化精髓的映射，能夠體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和民族文化。服飾不僅僅是單純的物件，更負(fù)載著深刻的精神內(nèi)涵。制式校服更是如此，校服作為一種載體，對(duì)于中小學(xué)的學(xué)生而言，本身就自帶教育功能，它不僅具有普通的服飾文化所沒有的特殊功能和文化內(nèi)涵，還承載著一所學(xué)校的校園文化和歷史傳承重任。

1 中小學(xué)校服設(shè)計(jì)風(fēng)格現(xiàn)狀

縱觀中國制式校服，尤其中小學(xué)制式校服大多色彩單一，樣式單調(diào)，各個(gè)年齡學(xué)段的校服看起來基本毫無差別。隨著人們物質(zhì)生活水平的不斷提升，現(xiàn)代社會(huì)文化發(fā)展也愈發(fā)豐富多彩。青少年們追逐時(shí)尚，而且全球各個(gè)國家都在提倡文化自信，增強(qiáng)國民對(duì)自己國家文化的認(rèn)同感。因此，為了適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，制式校服設(shè)計(jì)改革迫在眉睫。目前，我國制式校服主要存在兩個(gè)方面的問題，具體如下。

1.1 缺乏美感，借鑒較多

一方面，因?yàn)樵O(shè)計(jì)元素稀少，且受款式和色彩等方面的限制，導(dǎo)致當(dāng)前的制式校服穿起來缺乏美感。紅、黑、白等主色調(diào)比較單調(diào)，并未與學(xué)生年齡階段或者身心發(fā)展結(jié)合，黑紅二色單純的結(jié)合，讓人看上去非常沉悶且壓抑，把本該有著無限朝氣的青少年包裹得極其沉重。青少年在這種氛圍和環(huán)境之下個(gè)性得不到發(fā)展，只能循規(guī)蹈矩。春秋是寬大的長袖、長褲，設(shè)計(jì)元素是單一的斜杠撞色，線條感生硬、沒有美感；夏季是短袖、短褲，上衣一成不變的Polo 衫設(shè)計(jì)，不太適合所有學(xué)生。甚至部分學(xué)校一年只有春秋校服和夏季校服兩種，并沒有冬季校服，當(dāng)天氣寒冷時(shí)，許多學(xué)生只能將羽絨服等保暖的衣物塞進(jìn)寬大的春秋長袖校服中，看起來身材臃腫，行動(dòng)也不太方便。

另一方面，目前的校服也有所創(chuàng)新，但大部分都是借鑒其他國家的設(shè)計(jì)元素，缺乏主創(chuàng)性和民族性。比如好多學(xué)校借鑒日本或韓國制式校服元素，女生的夏裝校服改成短裙，男生變成襯衫西服；還有一些學(xué)校仿照歐美學(xué)院的一些設(shè)計(jì)，西服襯衫看起來成熟、老氣。在這些借鑒來的制式校服中，歐美系的校服不符合我國學(xué)生的身材，顏色搭配上也不太適合黃種人，穿起來讓人覺得沉悶且太過成熟；日韓系校服體現(xiàn)了他們自己國家的文化元素，并不能體現(xiàn)我國的傳統(tǒng)民族元素，因此也不太適合我國制式校服進(jìn)行借鑒[1]。

1.2 性別區(qū)分度弱

為了做到整齊一致，目前制式校服都是全校統(tǒng)一的，春秋季校服因?yàn)槭情L袖、長褲，通常對(duì)男女生校服都不做區(qū)分。做課間操時(shí)從主席臺(tái)望過去，都是統(tǒng)一著裝、統(tǒng)一顏色，極難區(qū)分出性別。首先，根據(jù)人的身心發(fā)展規(guī)律而言，小學(xué)中高年級(jí)正是性別意識(shí)增強(qiáng)、注重自我統(tǒng)一性的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候性別意識(shí)就應(yīng)該被強(qiáng)調(diào)，從制式校服區(qū)分性別，可以讓學(xué)生有性別認(rèn)同意識(shí)，更好地獲得自我成長與發(fā)展。其次，統(tǒng)一的制式校服的設(shè)計(jì)元素?zé)o法體現(xiàn)出男生的陽剛之氣和女生的陰柔之氣。從男女性格差異方面來看，大部分的男生活潑好動(dòng)，女生文靜賢淑，這樣可以從設(shè)計(jì)元素著手對(duì)男女生校服進(jìn)行區(qū)分，讓教師可以從學(xué)生校服上進(jìn)行性別區(qū)分，不僅便于學(xué)校和班級(jí)的日常管理，還可以從性格方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的教育。在制式校服上，好的設(shè)計(jì)元素可以達(dá)到既美觀又體現(xiàn)其教育價(jià)值的效果。

2 傳統(tǒng)文化元素納入制式校服設(shè)計(jì)的路徑

基于目前傳統(tǒng)制式校服存在的問題，制式校服的設(shè)計(jì)亟須創(chuàng)新。從設(shè)計(jì)的可持續(xù)性來看，應(yīng)著眼于中華民族傳統(tǒng)文化，尋找傳統(tǒng)服飾的精華，并對(duì)之進(jìn)行重構(gòu)，與現(xiàn)代潮流融合，可以更好地弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信。因此，需要在現(xiàn)代教育理念上融入民族傳統(tǒng)文化元素，在制式校服上進(jìn)行創(chuàng)新傳承，讓青少年從學(xué)生時(shí)代就對(duì)民族傳統(tǒng)文化產(chǎn)生認(rèn)同感，從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)。

2.1 ?；赵O(shè)計(jì)多采用山水國畫元素

?；阵w現(xiàn)了一所學(xué)校的校園文化的核心。?；盏脑O(shè)計(jì)融合了學(xué)校成長的艱辛史，也體現(xiàn)了學(xué)校辦校理念和文化傳承。大部分的?；盏脑O(shè)計(jì)方案在很大程度上反映了該校校園文化的基本理念，與學(xué)校的校風(fēng)校訓(xùn)、辦學(xué)特色和歷史發(fā)展相一致。制式校服上的?；湛梢圆捎蒙剿畤嬙兀紫?，將其設(shè)計(jì)成印章形式，在傳統(tǒng)文化的敘事語境中，印章代表國家和社會(huì)的繁榮昌盛，同時(shí)反映出當(dāng)代教育的價(jià)值理念?！坝≌?，信也?！币杂≌碌臉?gòu)圖結(jié)構(gòu)對(duì)校徽進(jìn)行設(shè)計(jì)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的誠信品格、勇敢擔(dān)當(dāng)意識(shí)和腳踏實(shí)地的氣質(zhì)具有一定的積極效應(yīng)。其次，?；沾蠖酁閳A環(huán)形，象征團(tuán)結(jié)和睦，在現(xiàn)代教育理念中，集體觀念和集體意識(shí)的培養(yǎng)對(duì)于中小學(xué)階段的青少年而言十分重要。然后，繼續(xù)以傳統(tǒng)水墨畫中的黑白灰顏色作為底色，在注重實(shí)用性的基礎(chǔ)上兼顧美觀，通過潛移默化的手段，在日常的教育環(huán)節(jié)中幫助青少年群體形成科學(xué)的美學(xué)觀點(diǎn)。最主體的部分在山水畫的意境表達(dá)中，山川具備深沉、包容、大度的情感元素，制式校服的設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)融入這一類情感元素的意向，在一定程度上對(duì)青少年自身健康積極的性格培養(yǎng)起到了隱性影響的能效。水在傳統(tǒng)文化中多為兼收并蓄、堅(jiān)忍不拔之意，山與水兩種設(shè)計(jì)元素相融合，為制式校服增加了更多的文化底蘊(yùn)[2]。再次，?；盏纳蕵?gòu)成在國畫古風(fēng)的基礎(chǔ)上，結(jié)合制式校服的整體色調(diào)和設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行相應(yīng)的搭配，其色調(diào)的選擇也可與所在學(xué)校的主旨、校園文化相結(jié)合，可以表現(xiàn)出奔放、嚴(yán)謹(jǐn)、篤定等多種氣質(zhì)。最后，文字采用統(tǒng)一的黑色主調(diào)，運(yùn)用傳統(tǒng)的楷書和小篆相融合，體現(xiàn)中國書法文化的底蘊(yùn)，能讓整個(gè)校徽設(shè)計(jì)主題鮮明。

2.2 整體結(jié)構(gòu)納入傳統(tǒng)漢服設(shè)計(jì)理念

在制式校服創(chuàng)新的整體構(gòu)思上，需要納入傳統(tǒng)漢服設(shè)計(jì)理念。首先，漢服整體的線條流暢、十分柔美，展現(xiàn)出含蓄溫婉和典雅清新的氣質(zhì)。因此從線條選擇上，將摒棄傳統(tǒng)制式校服簡(jiǎn)單、機(jī)械的線條感，盡量使線條流暢自然，彰顯飄逸、靈秀的氣質(zhì)。其次，漢服基本上都是上衣下裳，這兩部分突顯天和地、陰與陽對(duì)立統(tǒng)一的文化要素，體現(xiàn)出精神領(lǐng)域相互對(duì)立卻又相互交融的基本內(nèi)涵，因此在設(shè)計(jì)上采用“上下兩部”方案。煩瑣的一體式衣服限制伸展，而且衣物厚重抑制了青少年的朝氣蓬勃，上衣下裳既與傳統(tǒng)文化對(duì)立統(tǒng)一的內(nèi)涵相一致，又符合青少年實(shí)用性需求。再次，漢服設(shè)計(jì)中有一條“中縫”，用來檢查衣著是否端正，低年級(jí)的學(xué)生剛學(xué)習(xí)自己穿衣服，難免會(huì)遇到穿著不整齊的情況，這條中縫可以讓其自查自糾，學(xué)會(huì)穿衣，后來它還被賦予中庸正直之意，暗含教育理念，可以讓青少年更持身守正，體會(huì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，既美觀實(shí)用又能規(guī)束自身。從次，寬衣博帶的設(shè)計(jì)由靜到動(dòng)的流轉(zhuǎn)之美也體現(xiàn)了“美由氣生、氣由神住、養(yǎng)氣全神”的傳統(tǒng)理念，這種設(shè)計(jì)讓青少年身心舒適的同時(shí)又豐富了其精神世界，體現(xiàn)了華夏民族的審美取向。最后，對(duì)漢服元素中制衣形制適當(dāng)予以改良設(shè)計(jì)，以達(dá)到充分展示中華民族優(yōu)秀的文化底蘊(yùn)的同時(shí)，突出中小學(xué)生階段服飾實(shí)用性的特點(diǎn)，改變漢服設(shè)計(jì)元素中存在的衣著服飾缺乏運(yùn)動(dòng)功能和勞動(dòng)功能等限制性因素[3]。

2.3 構(gòu)成色彩盡顯古代書生、閨秀氣質(zhì)

漢服的色彩是與自然萬物相協(xié)調(diào)的。早在西漢時(shí)期，為順應(yīng)四季變換采用四季顏色，有了“四時(shí)衣”，延續(xù)到東漢，應(yīng)和五行盛行的思想，改為“五時(shí)衣”，五種顏色分別對(duì)應(yīng)五行。春天生機(jī)勃勃，是青色；夏天絢麗奪目，是紅色；夏末豐收在望，是黃色；秋天更深露重，是白色；冬天凌寒肅殺，是黑色。“五時(shí)衣”這個(gè)五行五色的體系就從東漢一直延續(xù)到了清代，從中體現(xiàn)了傳統(tǒng)華夏民族尊重自然的境界。這五種顏色在男女生制式校服中皆可用，春夏兩季可多采用青紅兩色，充分展現(xiàn)青少年階段個(gè)體的顯著心理特點(diǎn)和年齡的階段特點(diǎn)，在黃、黑、白基本色調(diào)的運(yùn)用上，黃色作為暖色調(diào)可以表現(xiàn)出希望和溫暖的情感基調(diào)。五種顏色以排列組合的方式進(jìn)行隨機(jī)性的搭配，在與相關(guān)教學(xué)機(jī)構(gòu)和特定年齡階段學(xué)生個(gè)體的基本理念、性格特征不背離的情況下，按照美學(xué)基本觀點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)。青色在校服中的運(yùn)用可以讓男生看起來如同古代翩翩瀟灑的儒生；黃色的使用，尤其是鵝黃色，體現(xiàn)出女生嬌柔可愛的一面，盡顯淑女柔美的氣質(zhì)。青紅黃白黑五種顏色看似簡(jiǎn)單，其實(shí)組合起來也有別具一格的美感，通過不張揚(yáng)的情感基調(diào)展現(xiàn)美學(xué)的基本內(nèi)涵。同時(shí)，在“陰陽”“五時(shí)”的構(gòu)成色彩的基礎(chǔ)上融入傳統(tǒng)工筆技法，利用間色穿插的手法進(jìn)行漸變色彩的暈染，充分展示處在學(xué)齡階段的個(gè)體自身完成教學(xué)內(nèi)容目標(biāo)時(shí)所應(yīng)具備的基本氣質(zhì)，推動(dòng)制式校服在充分融入傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)元素的基礎(chǔ)上，不違反當(dāng)代社會(huì)中的個(gè)體所普遍追求和接受的審美意向，在一定程度上滿足學(xué)齡段的個(gè)體共性與個(gè)性兼顧的合理需求。

3 結(jié)束語

綜上所述，設(shè)計(jì)者應(yīng)從制式校服著手，讓青少年從學(xué)生時(shí)代就體會(huì)傳統(tǒng)文化的博大精深。隨著國潮的來襲，大量傳統(tǒng)漢元素涌現(xiàn)，展示以國風(fēng)為潮流設(shè)計(jì)的制式校服，讓青少年更樂意接受并以此為榮，可增強(qiáng)其文化認(rèn)同感。中國傳統(tǒng)文化的傳承需要一代代的青少年以身踐行，民族文化元素的制式校服是傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的方式之一。因此，應(yīng)從青少年的培育階段出發(fā)，將傳統(tǒng)文化的元素納入其日常所穿的制式校服，以增加服飾的美感，激發(fā)青少年對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。