汪 暉

——紫砂藝術(shù)是作者人生哲學(xué)和世界觀的映射。此中有真意，欲辨已忘言。

首先我們來詮釋一個(gè)概念：世界觀。世界觀是人類對(duì)世界總體以及對(duì)其自身在世界中的地位和作用的看法。通俗點(diǎn)說就是自己對(duì)世界的認(rèn)知以及對(duì)自己在世界中的定位。

藝術(shù)的門類很多，作為紫砂從業(yè)者，只能從紫砂藝術(shù)角度出發(fā)，淺談一些自己的心得體會(huì)。紫砂藝術(shù)也是一個(gè)系統(tǒng)性包含多個(gè)方面的藝術(shù)形式，紫砂壺是其中一個(gè)最大的門類。紫砂的基礎(chǔ)根本在于原料，紫砂原料其特有的性質(zhì)造就了紫砂壺獨(dú)有的個(gè)性。紫砂原料的豐富性也成就了紫砂器色彩和質(zhì)感的多樣性，可謂是萬紫千紅，但是又那么低調(diào)內(nèi)涵。

從明代正德年間供春紫砂壺的誕生就注定了它的不平凡，仿照樹瘤的造型的供春壺從一問世就是一件飽含藝術(shù)氣息的陶器。當(dāng)然促使紫砂壺持續(xù)進(jìn)化的動(dòng)力完全是歸功于它自身的實(shí)用性，歷經(jīng)千百年的時(shí)間證明，紫砂壺的確是泡茶的首選器具。

紫砂原料的高度可塑性首先推動(dòng)了紫砂壺造型藝術(shù)的發(fā)展，藝人通過自己的工藝手法將茶壺的造型和其他器具，植物、動(dòng)物、圖騰等其他造型進(jìn)行了結(jié)合，制作出了各種造型的茶壺，當(dāng)然這只是一個(gè)初步的發(fā)展，隨著文化名人和紫砂藝人的思想交流，又發(fā)現(xiàn)了紫砂可以進(jìn)行裝飾的特性，將文化和紫砂進(jìn)行結(jié)合，又產(chǎn)生了文人壺，這不僅使紫砂的文化層次得到了提升，也推動(dòng)了其價(jià)值、價(jià)格的提升。這個(gè)直接反推了紫砂壺造型藝術(shù)以及裝飾藝術(shù)的發(fā)展。

直接跳轉(zhuǎn)到近現(xiàn)代，無可厚非，時(shí)代的進(jìn)步發(fā)展完完全全大幅度提升了紫砂藝術(shù)的快速發(fā)展，這一促進(jìn)首要功勞當(dāng)屬我國基礎(chǔ)建設(shè)的大步發(fā)展。高速公路、火車、民航的普及以及到如今的高鐵時(shí)代，推動(dòng)了國內(nèi)各個(gè)地區(qū)乃至世界各個(gè)國家地區(qū)的藝術(shù)家進(jìn)行了多方位多角度的思想藝術(shù)交流。使得我們的紫砂藝人們可以走出去，開闊了眼界，提高了認(rèn)識(shí)。

回到正題，這一切的一切都是時(shí)代進(jìn)步的必然結(jié)果。紫砂藝術(shù)的精髓發(fā)展到如今肯定不僅僅是泥和工的問題了，制作工藝流程的進(jìn)步，制作工具的進(jìn)步已經(jīng)不能阻礙任何高難度造型的制作了。因此，壺的思想性和藝術(shù)性成為了藝術(shù)家的追求。很多藝人把自己對(duì)生活的感悟和個(gè)人的個(gè)性融合到了紫砂壺的造型設(shè)計(jì)中去，這就形成了每個(gè)人獨(dú)有的風(fēng)格，可以體現(xiàn)在壺的造型上，也可以體現(xiàn)在壺的精神上，可以用肉眼直接分辨，也可以靠思想去體會(huì)。慢慢地，紫砂壺的形態(tài)和神韻也會(huì)和作者相互融合，可以靠對(duì)壺的感知去揣測作者是一個(gè)怎樣的人，這是一個(gè)很有趣的事情。這種對(duì)人生的感悟甚至?xí)绊懙阶髡叩膭?chuàng)作理念、設(shè)計(jì)思路、制作手法。這是一個(gè)潛移默化的過程，但是有可能成為一條清晰的脈絡(luò)，單單從作品上可能不是那么顯而易見，需要進(jìn)行交流或者是對(duì)全部作品進(jìn)行理解才會(huì)發(fā)現(xiàn)。這個(gè)就成了作者作品的主流思想意識(shí)，可能很多紫砂藝人沒有認(rèn)識(shí)到自己已經(jīng)達(dá)到這樣的境界，其實(shí)造型風(fēng)格的個(gè)性化也是其表象之一。舉例來說，很多可以從壺嘴、壺把、壺身的造型特點(diǎn)來推斷出作者是誰，這個(gè)就是造型風(fēng)格的個(gè)性化，淺顯地說這個(gè)是作者本人的風(fēng)格，實(shí)際上這個(gè)就是作者本人的人生哲學(xué)，是作者的主流意識(shí)和思想在作品上的映射。

一個(gè)紫砂藝人從拜師、學(xué)藝、提升、進(jìn)階，每個(gè)階段的人生感悟肯定都是不同的，從藝的經(jīng)歷是自我人生的一部分，有希望、沮喪、欣喜、惆悵、彷徨、猶豫、堅(jiān)定，這些心境就像是雨滴，落入思想的土壤中，有些慢慢沉寂，有些提供了養(yǎng)分長出了嫩芽,經(jīng)過后期的呵護(hù)培育逐漸長成樹苗，直至成為參天大樹。這個(gè)過程是漫長未知的，需要經(jīng)歷一次次風(fēng)吹日曬、寒來暑往，一次次痛苦的蛻變，最終成就枝繁葉茂。人們所能見到的往往只是繁花似錦、遮風(fēng)擋雨，往往忽略了地表以下那四通八達(dá)、盤踞大地的根系。手藝人的成長也正如此，默默地努力付出，不斷地熟悉技藝，融合各方面的文化來豐富自己的作品，裝飾自己的作品，逐漸完成形與神的完美交融。紫砂技能是可以依靠自己的努力慢慢摸索，不斷學(xué)習(xí)，逐漸熟練可以達(dá)到爐火純青的地步。但是藝術(shù)是需要累計(jì)沉淀的，藝人成為藝術(shù)家是一個(gè)飛升的進(jìn)階。作品是一個(gè)具象的物品，只有蘊(yùn)涵了制作者的思想、精神并且可以提升觀賞者的審美能力，提高觀賞者的精神境界，才可以稱為藝術(shù)品，藝術(shù)品是具有強(qiáng)大的感染力的。藝術(shù)品是藝術(shù)家把自己的思想構(gòu)思物態(tài)化的作品，它是具有主題、情節(jié)并且體現(xiàn)作者情感的具體形態(tài)。

紫砂作品花樣繁多，如今的紫砂已經(jīng)到達(dá)了一個(gè)前所未有的鼎盛時(shí)期，百花齊放各有千秋。完美的作品無論是從美學(xué)的角度還是工藝的角度都已經(jīng)達(dá)到了巔峰狀態(tài)。如今優(yōu)秀紫砂作品更加注重于思想和精神的加持，也正在經(jīng)歷一個(gè)從作品、商品向藝術(shù)品提升的階段。通過對(duì)紫砂器的造型設(shè)計(jì)、裝飾點(diǎn)綴、陶刻渲染，大家會(huì)注意到很多紫砂作品主題明確，題材緊貼時(shí)代的發(fā)展，更多的是給人一種凈化心靈、提高正能量的無形感染力。這是紫砂器良性發(fā)展的突飛猛進(jìn)，是許多藝人努力的成果，如今的紫砂藝人們正處在最好的時(shí)代，站在巨人們的肩膀上，今后必將涌現(xiàn)出更多的紫砂藝術(shù)精品。

對(duì)于紫砂來說，一器一世界，一型一菩提。