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        淺談當(dāng)代陶瓷雕塑的意境美

        2021-01-06 00:22:24吳志勇
        陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2021年5期
        關(guān)鍵詞:創(chuàng)作藝術(shù)

        吳志勇

        建窯(廈門)陶瓷有限公司 廈門 361000

        陶器和瓷器統(tǒng)稱為陶瓷,說起陶瓷可以說源遠(yuǎn)流長,從歷史發(fā)現(xiàn)的遺跡,人類早在8000多年的新石器時代就發(fā)明了陶器。華夏的祖先在部落時代從事漁獵、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動的同時,伴隨火的發(fā)明和使用,發(fā)現(xiàn)特定的泥土在燒制的過程中可以制成一定形狀的容器,用于盛裝食物或用具,伴隨無數(shù)次燒制經(jīng)驗(yàn)的積累,陶瓷從最初的使用價值逐漸向藝術(shù)美的價值開始過渡。

        1、美是陶瓷雕塑的靈魂

        英文中的“china”既有中國的意思,又有陶瓷的意思,可以說陶瓷的發(fā)展史是中國文明史的一個重要組成部分,陶瓷的發(fā)明和發(fā)展在中國文明發(fā)展史上擁有濃重的筆墨,中國歷史上各朝各代的陶瓷都擁有不同的藝術(shù)風(fēng)格和不同的技術(shù)特點(diǎn)。如果說陶塑雕塑的外形是陶瓷的血肉,那可以說陶瓷藝術(shù)所蘊(yùn)含的“美”就是陶瓷雕塑的靈魂,而這“美”那種說不清、道不白,卻又深深吸引人的美,我們稱為“意境美”,意境美是美的另外一種升華,讓人反復(fù)揣摩、觀賞、把玩,領(lǐng)略其中令人如癡如醉的美。

        說起“美”,何為美?對于美的定義,可以說中外名家紛紛暢所欲言、各抒己見,有人說美來源于自然,自然之美是最高美的象征,有人說美是人為藝術(shù)的升華,在歷史長河的洗練中,中西雙方對美形成一種全民普世的認(rèn)知,雖然美的概念在不同歷史階段、不同民族都不一樣,目前的認(rèn)知,簡單地來說:在中國,美是生命(宇宙、自然)本真的節(jié)奏;在西方,美是真理的顯現(xiàn)。

        中國的“美”是一種節(jié)奏,節(jié)奏是風(fēng)聲、是海浪拍打的聲音、是呼吸、是心跳、是四季的輪回、是綠色的生命、是收獲、是希望、是地球不停地旋轉(zhuǎn)、是宇宙的生生不息等等,感受這種美,這就是生命的節(jié)奏。

        當(dāng)我們將美的視角回到藝術(shù)雕塑上,可以說陶瓷雕塑體現(xiàn)的美就是藝術(shù)創(chuàng)作者將生命的感悟、將人生的認(rèn)識、將一種精神賦予手間的筆刀,將靈魂賦予了陶瓷,當(dāng)陶瓷成型的那一刻,當(dāng)畫龍點(diǎn)睛的那一刻,這就不是普通泥巴、不是一個物件,陶瓷就擁有了美的靈魂。

        2、千人千面的意境美

        有一句話我們耳熟能詳“一千讀者就有一千個漢姆雷特”,意境美作為一種美的升華,讓人反復(fù)地揣摩、把玩,琢磨,并為之深深地吸引。當(dāng)代的陶瓷雕塑借鑒了中國國畫的寫意,將意境美與陶瓷雕塑相融合,使陶瓷藝術(shù)具有神情意趣、靈動飄然的藝術(shù)特色。陶瓷雕塑在創(chuàng)作過程中,融入藝術(shù)創(chuàng)作者對于生活的理解、對于美的理解,同時在雕塑的過程中又在作品中留有一定的模糊性,這種模糊性強(qiáng)烈地表達(dá)了藝術(shù)家心中的意境,這種模糊性的意境情景交融、聲情并茂、虛實(shí)結(jié)合,具有相同審美的人便能深深地感覺這種靈魂之美、意境之美。

        一件雕塑藝術(shù)品的價值在不同的人心中是不同的,因?yàn)檫@件陶瓷雕塑藝術(shù)承載著創(chuàng)作者對于美的一種寄托,同樣這種美雖無形但具有靈魂,這種美是具有相同頻率、具有相同藝術(shù)審美的知音所能強(qiáng)烈感受到的,千人千面的陶瓷雕塑所蘊(yùn)含的意境美如此特別。

        3、意境美的不確定因素疊加

        我們不喜歡平淡如水的生活,我們不喜歡平鋪直敘的電影,我們不喜歡流水賬式的小說,人類具有天生冒險的基因,我們更加喜歡不確定性、偶然性,這種不確定和偶然的組合給我們帶來驚喜??梢哉f陶瓷雕塑意境美的創(chuàng)作過程中就是各種不確定因素的疊加組合,陶瓷雕塑的創(chuàng)作有三個顯著的不確定性。

        (1)材料工藝,陶瓷在藝術(shù)創(chuàng)作過程中所用到的材料每批次都不盡相同,加之在藝術(shù)創(chuàng)作過程中工藝微小的不同、各種因素的疊加,使同一批次、同一材料的陶瓷雕塑都有所不同。

        (2)火的變化:陶瓷雕塑的創(chuàng)作離不開火,火的大小、溫度的高低、火候的時間控制,在煅燒的過程中總有意想不到的事情發(fā)生,這就造成了諸多的偶然性。

        (3)釉色:不同的材料對于釉色的吸收度不同,不同的溫度對于釉色產(chǎn)生的變化不同,成品的雕塑所表達(dá)的意境可能與最初想表達(dá)的意境已經(jīng)南轅北轍。

        可以說,正是這種諸多的不確定性,才使陶瓷的創(chuàng)作具有這樣的熱情和魔力,吸引無數(shù)陶瓷愛好者、藝術(shù)家投身到陶瓷雕塑的藝術(shù)創(chuàng)作中,一個偶然材料配比、一個偶然的火候溫度差、一個偶然的釉色,就可能創(chuàng)作出一個藝術(shù)創(chuàng)作里程碑式的“孤品”,并且這種偶然性往往難于復(fù)制,更加體現(xiàn)了陶瓷雕塑藝術(shù)意境之美的獨(dú)特性。

        4、結(jié)論

        隨著時代的進(jìn)步發(fā)展,對于美的認(rèn)知也在不斷地提升,陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作是一項(xiàng)永無止境的道路,在這個道路上,中西方文明不斷借鑒、交融,藝術(shù)的創(chuàng)作也不斷推陳出現(xiàn),體現(xiàn)出時代的特色,表現(xiàn)出人類對于美的理解,表現(xiàn)出雕塑藝術(shù)家對于生活意境、生命意境、宇宙意境、文明生命意境的獨(dú)特理解。越來越多陶瓷藝術(shù)家的不斷探索、追求,在陶瓷雕塑藝術(shù)的領(lǐng)域中也必將涌現(xiàn)越來越多的傳世之作。

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