第一次國(guó)共合作時(shí)期的張?zhí)?/h1>
2021-01-04 23:42:26徐安琪
黨史文苑 2021年8期
徐安琪
中共最早的黨員之一的張?zhí)?，在第一次?guó)共合作期間，做了大量工作。他不僅推動(dòng)了國(guó)共合作的形成，還以筆為槍撰文醒世，并敢于與蔣介石公開(kāi)論戰(zhàn)。他耕耘不輟、戰(zhàn)斗不息，他的事跡值得后世銘記。
“我現(xiàn)在覺(jué)悟：富貴是一種害人的東西?！边@句驚世駭俗的話，出自一位22歲青年的家書(shū)中。此時(shí)的他，正要前往蘇聯(lián)，成為中共派往共產(chǎn)國(guó)際的使者。信中他給妻子寫(xiě)道：“我們現(xiàn)在的離開(kāi)是暫時(shí)的，是要想謀將來(lái)永遠(yuǎn)幸福，所以你不必以為是一件可憂的事。”這位青年名叫張?zhí)?，是中共最早的黨員之一、中共派往共產(chǎn)國(guó)際的第一位使者、中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)的先驅(qū)和青年運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人，他曾任中共廣東省委書(shū)記，也是廣州起義的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者。他與瞿秋白、惲代英并稱為中共“常州三杰”。
張?zhí)?898年6月17日出生于江蘇常州一個(gè)沒(méi)落的封建世家。少年時(shí)代，他就對(duì)底層人民富有同情心。辛亥革命時(shí)，他帶頭剪掉了辮子，并閱讀各種進(jìn)步報(bào)刊。1915年秋他考入北京大學(xué)法科預(yù)科，同年冬轉(zhuǎn)入天津北洋大學(xué)法科法律系學(xué)習(xí)，半工半讀。五四運(yùn)動(dòng)期間，他是天津地區(qū)愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的骨干分子。1920年3月，他參加了李大釗在北京大學(xué)組織的馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)，同年10月加入北京的共產(chǎn)黨早期組織，成為我國(guó)最早的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士之一。1921年，他成為中共派往共產(chǎn)國(guó)際的第一位使者，積極參加國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)。1922年5月，中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)第一次全國(guó)代表大會(huì)在廣州召開(kāi)，他當(dāng)選青年團(tuán)中央執(zhí)行委員會(huì)委員，1925年成為中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)中央總書(shū)記。
張?zhí)资堑谝淮螄?guó)共合作最早的推動(dòng)者之一，他推動(dòng)團(tuán)結(jié)、宣傳真理、鞭笞腐惡、關(guān)注青年、領(lǐng)導(dǎo)罷工……國(guó)共合作破裂后，危難關(guān)頭，他被委以重任，參與領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)廣州起義，1927年12月12日，在指揮戰(zhàn)斗時(shí)遭敵伏擊犧牲，時(shí)年29歲。
張?zhí)自麖堅(jiān)專痔﹣?lái)，還用過(guò)春木、椿年等名，他最后改名為太雷，就是表達(dá)要把自己化作巨雷以沖破舊社會(huì)的反動(dòng)統(tǒng)治的抱負(fù)。這是他作為一名黨員的初心。第一次國(guó)共合作期間的張?zhí)?，確如他的名字所示，像一聲驚雷，震懾著腐惡、催動(dòng)著光明。
大力推動(dòng)國(guó)共合作
1920年，共產(chǎn)國(guó)際就派維經(jīng)斯基會(huì)見(jiàn)孫中山，雙方進(jìn)行了第一次接觸。1921年冬，共產(chǎn)國(guó)際代表馬林在張?zhí)椎呐阃?，于廣西桂林會(huì)見(jiàn)孫中山。雙方探討了國(guó)民黨與俄國(guó)建立聯(lián)盟及國(guó)共合作的可能性。擔(dān)任翻譯的張?zhí)?，積極幫助馬林與孫中山溝通，拉近他們的距離，成為他們得力的助手。孫中山還專門(mén)同張?zhí)子懻摿巳绾蝿?dòng)員青年的問(wèn)題。
1922年，陳炯明叛變，孫中山被迫離開(kāi)廣東。此時(shí)廣東地區(qū)的共產(chǎn)黨人陳公博、譚植棠等偏袒陳炯明。張?zhí)资苊谥泄仓醒耄?zhēng)扭轉(zhuǎn)陳公博等的立場(chǎng)，但未能成功。中共中央決定開(kāi)除陳公博黨籍，處分譚植棠。孫中山抵達(dá)上海后，更加感到了與中共合作的必要性，立即贊成國(guó)共合作。
1922年8月29日至30日，中共中央執(zhí)行委員會(huì)全體委員在杭州西湖邊舉行了一次特別會(huì)議，專門(mén)商討與國(guó)民黨聯(lián)合的問(wèn)題。除陳獨(dú)秀、李大釗等5位中央委員參加外，馬林和張?zhí)滓矃⒓恿藭?huì)議。與會(huì)人員進(jìn)行了激烈辯論。張?zhí)追窒砹伺阃R林參加桂林會(huì)議的親身體會(huì)，肯定了孫中山的表現(xiàn)，積極主張國(guó)共合作。經(jīng)過(guò)討論后，會(huì)議原則上確定了國(guó)共合作的方針。會(huì)后，張?zhí)准尤肓藝?guó)民黨，后擔(dān)任國(guó)民黨中央宣傳部干事。
1923年6月，中共三大召開(kāi)。張?zhí)兹該?dān)任馬林的翻譯。會(huì)議通過(guò)了《關(guān)于國(guó)民運(yùn)動(dòng)及國(guó)民黨問(wèn)題的決議案》，決定和國(guó)民黨合作，包括產(chǎn)業(yè)工人在內(nèi)的全體共產(chǎn)黨員以個(gè)人身份參加國(guó)民黨，幫助國(guó)民黨改組，但同時(shí)保持共產(chǎn)黨在思想上、組織上和政治上的獨(dú)立性。
此后，張?zhí)鬃鳛閷O中山派出的國(guó)共合作代表之一，在莫斯科拜訪了蘇聯(lián)黨、政、軍領(lǐng)導(dǎo)人，簽署了共產(chǎn)國(guó)際對(duì)中國(guó)國(guó)民黨的援助協(xié)議。
中共決定與國(guó)民黨合作，但又保持共產(chǎn)黨的獨(dú)立性，在當(dāng)時(shí)的歷史關(guān)頭，是非常正確的戰(zhàn)略決策。張?zhí)滓宰约旱慕巧?，積極推動(dòng)了這一決策的實(shí)現(xiàn)。
以筆為槍撰文醒世
第一次國(guó)共合作開(kāi)始后，張?zhí)自凇睹駠?guó)日?qǐng)?bào)》《向?qū)А贰秷F(tuán)刊》《中國(guó)青年》《人民周刊》《政治周報(bào)》《革命青年》等刊物上發(fā)表了大量文章。他鞭笞軍閥的腐惡，揭露帝國(guó)主義的罪孽，剖析國(guó)民黨的問(wèn)題，為工農(nóng)運(yùn)動(dòng)吶喊，為革命前途探路。國(guó)共關(guān)系趨于緊張后，兼任中共廣東區(qū)委宣傳部部長(zhǎng)的張?zhí)赘歉矣诹羷?、以筆為槍。
張?zhí)讓?duì)北方軍閥與各帝國(guó)主義勢(shì)力的勾結(jié)有著清醒認(rèn)識(shí)。他在1923年5月寫(xiě)的《奉直戰(zhàn)爭(zhēng)和日本與英美的利益沖突》指出：“中國(guó)所以不統(tǒng)一就因?yàn)榱袕?qiáng)的對(duì)華利益不統(tǒng)一，各要扶助一派以植自己的勢(shì)力;而列強(qiáng)的利益終無(wú)統(tǒng)一之時(shí)，所以中國(guó)亦無(wú)統(tǒng)一之日。只有第三方面，就是中國(guó)平民自己起來(lái)把兩種勢(shì)力——軍閥和列強(qiáng)——都推倒，方才能有統(tǒng)一?！痹诘蹏?guó)主義文化的沖擊下，中國(guó)大城市市民的社會(huì)心理也發(fā)生著微妙變化。張?zhí)酌翡J注意到這一點(diǎn)。他在《乞丐嘴里的上海社會(huì)資本主義化》中指出：“你在夜間在上海馬路走，常?？梢杂鲆?jiàn)乞丐來(lái)恭維你，他不說(shuō)你‘生個(gè)兒子中狀元’，他說(shuō)‘先生，生個(gè)兒子做剛八度（洋行買辦）’。乞丐這種話是要討你好的，當(dāng)然是要迎合對(duì)方面的心理;可見(jiàn)上海社會(huì)的心理已都是做剛八度的心理，上海社會(huì)的心理已早資本主義化了?！彼奈娘L(fēng)明白曉暢、深入淺出，常能針砭時(shí)弊。
張?zhí)讓?duì)國(guó)民黨的性質(zhì)有著犀利而深刻的分析。他認(rèn)為，政黨的生命力在于民眾，脫離民眾，政黨必然要垮臺(tái)。在寫(xiě)于1923年6月的《羞見(jiàn)國(guó)民的中國(guó)國(guó)民黨》中，他指出：“國(guó)民黨應(yīng)當(dāng)是國(guó)民的黨，是領(lǐng)導(dǎo)國(guó)民群眾的政黨。”“中國(guó)國(guó)民黨辛亥革命以來(lái)十二年的奮斗一無(wú)所成，因?yàn)樗耆蛧?guó)民斷絕關(guān)系，而只知道和軍人政客交際。無(wú)怪乎國(guó)民不愿認(rèn)國(guó)民黨為他們的黨，實(shí)際上國(guó)民黨沒(méi)有做他對(duì)于國(guó)民應(yīng)做的事情，沒(méi)有和國(guó)民接近，沒(méi)有盡一點(diǎn)鼓起國(guó)民精神的責(zé)任?！薄叭绻蠹也幌嘟咏?，愈離愈遠(yuǎn)，那末國(guó)民黨將變成無(wú)國(guó)民的政黨?！薄叭绻麌?guó)民黨能把以前錯(cuò)誤的政策改過(guò)來(lái)，注重于國(guó)民群眾運(yùn)動(dòng)，注重于國(guó)民的宣傳，國(guó)民非特如現(xiàn)時(shí)的怕懼國(guó)民黨將歡迎之不暇?！?/p>
張?zhí)钻P(guān)心民眾運(yùn)動(dòng)。知識(shí)分子出身的他，在工人運(yùn)動(dòng)和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)中，感受到了工農(nóng)的力量。1920年，他就在天津公開(kāi)出版了面向工人的《勞報(bào)》。1925年，他積極參加并領(lǐng)導(dǎo)了省港大罷工。《“二七”之意義》發(fā)表于二七大罷工三周年的1926年2月7日。張?zhí)讓?xiě)道：“二七運(yùn)動(dòng)最先表示中國(guó)民族運(yùn)動(dòng)中無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)地位。為爭(zhēng)人民的自由，京漢路工人是先鋒。在這個(gè)運(yùn)動(dòng)當(dāng)中，可看出工人階級(jí)的團(tuán)結(jié)力?！薄霸谶@運(yùn)動(dòng)中可看出工人階級(jí)的犧牲精神。工人都有至死不屈的精神?！?/p>
關(guān)于農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，張?zhí)字赋?，農(nóng)民問(wèn)題的核心是土地問(wèn)題。在寫(xiě)于1926年雙十節(jié)的《今年紀(jì)念雙十節(jié)之意義》中，他分析道：“辛亥革命沒(méi)有解決或提出解決人民生活的問(wèn)題;革命不解決人民生活問(wèn)題，不是真正革命。辛亥革命唯一的口號(hào)就是排滿，至于孫中山先生解決土地問(wèn)題的口號(hào)完全被藏匿而未提出……人民在清朝之下受壓迫，如果在清朝去掉后仍舊受壓迫，那末，這革命對(duì)于人民有何關(guān)系呢？又如何能得人民的擁護(hù)呢？”他進(jìn)一步指出：“在中國(guó)現(xiàn)在的人民生活問(wèn)題，就是土地問(wèn)題。中國(guó)主要的生產(chǎn)者是農(nóng)民，而中國(guó)的農(nóng)民，無(wú)論他是自耕農(nóng)，或佃農(nóng)，每年由他勞力所生產(chǎn)的物品中，只有百分之五十以下是自己享受的，其余百分之五十以上是被地主，紳士，官僚，軍閥，帝國(guó)主義共同瓜分了去……辛亥革命想在這封建制度上建筑一近代的民主共和，當(dāng)然牛頭不對(duì)馬面。辛亥革命所以沒(méi)有能產(chǎn)生一真正的共和而產(chǎn)生了一個(gè)軍閥的專制。如果現(xiàn)在中國(guó)的土地問(wèn)題不解決，就是說(shuō)如果農(nóng)民不得到解放，中國(guó)的國(guó)民革命是不能成功的。”他公開(kāi)表達(dá)了共產(chǎn)黨人的立場(chǎng)。
張?zhí)子兄軓?qiáng)的宣傳能力，也樂(lè)于接近群眾。他曾說(shuō)：“筆桿子和舌頭是我們革命者政治斗爭(zhēng)的武器，應(yīng)該不斷地運(yùn)用，不寫(xiě)不講是不對(duì)的！在這個(gè)時(shí)候，群眾是多么希望我們寫(xiě)和講??！”
為青年事業(yè)而奮斗
作為中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，張?zhí)讓?duì)青年問(wèn)題情有獨(dú)鐘。1923年8月，他擔(dān)任團(tuán)中央創(chuàng)辦的刊物《中國(guó)青年》的主編。10月，他代表中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)出席了在莫斯科召開(kāi)的少共國(guó)際第三次代表大會(huì)，當(dāng)選少共國(guó)際執(zhí)行委員，會(huì)后又擔(dān)任中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)駐少共國(guó)際代表。1925年，中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)改名為中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)，張?zhí)讚?dān)任團(tuán)中央總書(shū)記。但由于他后來(lái)又要赴廣州擔(dān)任蘇聯(lián)政治顧問(wèn)鮑羅廷的助手和翻譯，該職務(wù)便改由其他人擔(dān)任了。大革命期間，張?zhí)锥啻尉颓嗄陠?wèn)題撰文。
1924年1月，列寧逝世。張?zhí)自凇吨袊?guó)青年》發(fā)表《列寧與中國(guó)青年》一文，寫(xiě)道：“列寧同著俄國(guó)革命把中國(guó)青年革命的覺(jué)悟驚醒了……就是中國(guó)的青年學(xué)生，但他們拋棄了他們的先師孔子的時(shí)刻，他們正找著了列寧做他們思想上的指導(dǎo)者……列寧死了！但是在中國(guó)青年的心目中活著！”表達(dá)了中國(guó)青年對(duì)革命導(dǎo)師列寧的緬懷和繼續(xù)戰(zhàn)斗的意志。
1925年1月，他在《中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)和中國(guó)的學(xué)生》一文中指出：青年學(xué)生“終歸是智識(shí)階級(jí)”，其中一部分是容易動(dòng)搖的，如“二月革命后的俄國(guó)學(xué)生，和中國(guó)五四運(yùn)動(dòng)后的學(xué)生領(lǐng)袖;或因達(dá)到他們自身的目的而滿足，或因防衛(wèi)自身優(yōu)越地位，而甘做反革命運(yùn)動(dòng)”。他還強(qiáng)調(diào)，青年運(yùn)動(dòng)的出路，在于與工農(nóng)相結(jié)合。青年學(xué)生應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，沒(méi)有農(nóng)民工人的參加，國(guó)民運(yùn)動(dòng)是沒(méi)有希望的。
對(duì)于自己曾經(jīng)參與的五四運(yùn)動(dòng)，1925年5月他曾撰文《五四運(yùn)動(dòng)的意義與價(jià)值》，分析道：“由于中國(guó)破產(chǎn)的小資產(chǎn)階級(jí)的學(xué)生感受的壓迫及大戰(zhàn)后世界革命潮流的激蕩而發(fā)生革命的要求”，是五四運(yùn)動(dòng)的動(dòng)因之一。然而，“五四運(yùn)動(dòng)的主要成分是沒(méi)有獨(dú)立經(jīng)濟(jì)地位的學(xué)生，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)因?yàn)樘字膳c軟弱，沒(méi)有維持這運(yùn)動(dòng)的力量，而中國(guó)勞動(dòng)群眾在那時(shí)參加的又甚少”?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)沒(méi)有組織，沒(méi)有組織的意思就是沒(méi)有政黨領(lǐng)袖，一個(gè)群眾運(yùn)動(dòng)沒(méi)有有主義的政黨領(lǐng)袖，他既不可能走入正軌，亦更不能繼續(xù)發(fā)展。”他認(rèn)為，青年運(yùn)動(dòng)具有必然性，但也具有軟弱性，必須在共產(chǎn)主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能步入正軌。
在發(fā)表于1926年5月的《五卅運(yùn)動(dòng)之分析及紀(jì)念之意義》一文中，張?zhí)字赋觯骸拔遑\(yùn)動(dòng)開(kāi)始的時(shí)候，全國(guó)學(xué)生是一致參加的，但是事后因?yàn)閷W(xué)生是反映社會(huì)各階級(jí)的，五卅運(yùn)動(dòng)分化，因之學(xué)生中先后有退出此運(yùn)動(dòng)的，有繼續(xù)與勞動(dòng)群眾堅(jiān)持到底的。”“第一，學(xué)生的群眾不能看他是一個(gè)整個(gè)的，所以對(duì)于學(xué)生的革命性不能有一律的評(píng)定。第二，學(xué)生群眾是反映各階級(jí)的，所以革命性是參差不齊的?！彼秒A級(jí)分析的觀點(diǎn)看待青年學(xué)生，抓住了問(wèn)題的癥結(jié)。
今天的共青團(tuán)員們不應(yīng)該忘記這位青年運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。實(shí)際上，這位青年運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者、政治活動(dòng)家和宣傳家，自己也是一位青年。這些富有思想力量的文字，都出自二十幾歲的他！
與蔣介石針?shù)h相對(duì)
1925年3月12日，孫中山逝世，此后國(guó)民黨右派加緊了奪取革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和反共的活動(dòng)。1926年3月20日，蔣介石陰謀制造了中山艦事件。5月，國(guó)民黨二屆二中全會(huì)通過(guò)《整理黨務(wù)案》，意在排擠共產(chǎn)黨人，打擊國(guó)民黨左派。面對(duì)暗潮涌動(dòng)、日益緊張的國(guó)共關(guān)系，張?zhí)讛?shù)次撰文分析時(shí)局、聲明立場(chǎng)。
1926年6月10日，他發(fā)表了《到底要不要國(guó)民黨》一文。文中尖銳指出：“中山先生這一種造黨的決心自始就被黨內(nèi)反動(dòng)派所反對(duì)，因?yàn)檫@是違反他們私人升官發(fā)財(cái)?shù)睦?，并且違反他們階級(jí)利益，他們嘯喊著三民主義，其實(shí)他們是反對(duì)民族主義的，因?yàn)榈蹏?guó)主義于他們是有利益，所以是他們所愛(ài)護(hù)的，他們是反對(duì)民權(quán)主義的，因?yàn)樗麄兪且u身與軍閥，他們是反對(duì)民生主義的，因?yàn)樗麄冏约壕褪莿兿髅癖娭乩裆?。”“共產(chǎn)分子表示并沒(méi)有霸占國(guó)民黨的心，如果國(guó)民黨要共產(chǎn)分子退出，只要有正式的決議，我個(gè)人推想共產(chǎn)分子決沒(méi)有硬賴著不肯走的道理?！?/p>
這篇文章戳中了蔣介石的要害，蔣懷恨在心。6月28日，蔣在黃埔軍校的紀(jì)念周上對(duì)學(xué)生講話時(shí)，聲色俱厲地大肆攻擊張?zhí)椎奈恼?，說(shuō)“妨礙國(guó)共合作的話要少講”，還威脅說(shuō)“引起兩黨的惡感是不行的”。
8月12日，張?zhí)鬃摹蛾P(guān)于蔣介石同志對(duì)“要不要國(guó)民黨”誤會(huì)之解釋》，進(jìn)行了針?shù)h相對(duì)的回應(yīng)。他指出：“最先我要聲明的就是：我做那篇文章的動(dòng)機(jī)決沒(méi)有要‘使兩黨生起惡來(lái)’，我做那篇文章的動(dòng)機(jī)在那篇文章里說(shuō)得很清楚：‘我們決不能看著國(guó)民黨被人毀壞而一方面仍舊高喊國(guó)民黨萬(wàn)歲?！彼€指出：“共產(chǎn)分子問(wèn)題是政策問(wèn)題，不是組織問(wèn)題，不是一個(gè)黨員人數(shù)的問(wèn)題而是左派或右派在黨內(nèi)掌權(quán)的問(wèn)題。這是我做那篇文章的觀點(diǎn)。對(duì)于我這觀點(diǎn)批評(píng)對(duì)與不對(duì)是可以的，如果介石同志加我以輕侮國(guó)民黨的罪名我是絕對(duì)不敢承受的?！睆?zhí)撞晃窂?qiáng)權(quán)、有理有據(jù)，展現(xiàn)了一個(gè)共產(chǎn)黨員的品格。
8月20日，他撰寫(xiě)了《廖仲愷——國(guó)民黨的左派模范》一文，高度評(píng)價(jià)了國(guó)民黨左派廖仲愷先生的立場(chǎng)和貢獻(xiàn)。文中指出：“如果要做一個(gè)真正的左派，你一定依照廖先生的言行，除掉你信仰孫文主義及打倒軍閥帝國(guó)主義外，你必定要分辨反革命派與革命派，認(rèn)清敵和友，一定要確實(shí)團(tuán)結(jié)革命派以打倒反革命派，一定要把這革命派的團(tuán)結(jié)建筑于群眾、特別是工農(nóng)群眾之上，一定要實(shí)際參加與幫助工農(nóng)及一般群眾運(yùn)動(dòng)?！?/p>
1926年年底，國(guó)民黨左派鄧演達(dá)為抗議蔣介石，給鮑羅廷舉行了盛大歡迎會(huì)。會(huì)上，鮑羅廷揭露了蔣介石違反孫中山三大政策的反動(dòng)罪行。張?zhí)追g時(shí)，說(shuō)到蔣介石的反革命行徑，包括在江西屠殺農(nóng)民、工人和共產(chǎn)黨人時(shí)，聲淚俱下。講完話后，全場(chǎng)觀眾掌聲雷動(dòng)，完全為他翻譯的內(nèi)容所感動(dòng)。
1927年4月，蔣介石在上海發(fā)動(dòng)反革命政變，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨員倒在反革命槍口下。4月27日，中共在漢口舉行第五次全國(guó)代表大會(huì)。張?zhí)自跁?huì)議上堅(jiān)決支持瞿秋白、毛澤東等提出的支持工農(nóng)運(yùn)動(dòng)、與國(guó)民黨右派斗爭(zhēng)的主張，批判了陳獨(dú)秀的右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤。他在會(huì)上當(dāng)選為中央委員。此后，在革命危急的關(guān)頭，張?zhí)赘鶕?jù)黨的指示，擔(dān)任廣東省委書(shū)記，赴廣州領(lǐng)導(dǎo)革命工作。12月11日，廣州起義爆發(fā)。
盡管廣州起義時(shí)正處于革命低潮，但這是中共英勇反擊反動(dòng)派的一次偉大嘗試，它與南昌起義、秋收起義一道成為中共領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)的新起點(diǎn)。張?zhí)子盟筛杩善囊簧?，踐行著自己入黨的初衷，耕耘不輟、戰(zhàn)斗不息。
責(zé)任編輯 / 陳 洪
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徐安琪
中共最早的黨員之一的張?zhí)?，在第一次?guó)共合作期間，做了大量工作。他不僅推動(dòng)了國(guó)共合作的形成，還以筆為槍撰文醒世，并敢于與蔣介石公開(kāi)論戰(zhàn)。他耕耘不輟、戰(zhàn)斗不息，他的事跡值得后世銘記。
“我現(xiàn)在覺(jué)悟：富貴是一種害人的東西?！边@句驚世駭俗的話，出自一位22歲青年的家書(shū)中。此時(shí)的他，正要前往蘇聯(lián)，成為中共派往共產(chǎn)國(guó)際的使者。信中他給妻子寫(xiě)道：“我們現(xiàn)在的離開(kāi)是暫時(shí)的，是要想謀將來(lái)永遠(yuǎn)幸福，所以你不必以為是一件可憂的事。”這位青年名叫張?zhí)?，是中共最早的黨員之一、中共派往共產(chǎn)國(guó)際的第一位使者、中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)的先驅(qū)和青年運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人，他曾任中共廣東省委書(shū)記，也是廣州起義的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者。他與瞿秋白、惲代英并稱為中共“常州三杰”。
張?zhí)?898年6月17日出生于江蘇常州一個(gè)沒(méi)落的封建世家。少年時(shí)代，他就對(duì)底層人民富有同情心。辛亥革命時(shí)，他帶頭剪掉了辮子，并閱讀各種進(jìn)步報(bào)刊。1915年秋他考入北京大學(xué)法科預(yù)科，同年冬轉(zhuǎn)入天津北洋大學(xué)法科法律系學(xué)習(xí)，半工半讀。五四運(yùn)動(dòng)期間，他是天津地區(qū)愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的骨干分子。1920年3月，他參加了李大釗在北京大學(xué)組織的馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)，同年10月加入北京的共產(chǎn)黨早期組織，成為我國(guó)最早的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士之一。1921年，他成為中共派往共產(chǎn)國(guó)際的第一位使者，積極參加國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)。1922年5月，中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)第一次全國(guó)代表大會(huì)在廣州召開(kāi)，他當(dāng)選青年團(tuán)中央執(zhí)行委員會(huì)委員，1925年成為中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)中央總書(shū)記。
張?zhí)资堑谝淮螄?guó)共合作最早的推動(dòng)者之一，他推動(dòng)團(tuán)結(jié)、宣傳真理、鞭笞腐惡、關(guān)注青年、領(lǐng)導(dǎo)罷工……國(guó)共合作破裂后，危難關(guān)頭，他被委以重任，參與領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)廣州起義，1927年12月12日，在指揮戰(zhàn)斗時(shí)遭敵伏擊犧牲，時(shí)年29歲。
張?zhí)自麖堅(jiān)專痔﹣?lái)，還用過(guò)春木、椿年等名，他最后改名為太雷，就是表達(dá)要把自己化作巨雷以沖破舊社會(huì)的反動(dòng)統(tǒng)治的抱負(fù)。這是他作為一名黨員的初心。第一次國(guó)共合作期間的張?zhí)?，確如他的名字所示，像一聲驚雷，震懾著腐惡、催動(dòng)著光明。
大力推動(dòng)國(guó)共合作
1920年，共產(chǎn)國(guó)際就派維經(jīng)斯基會(huì)見(jiàn)孫中山，雙方進(jìn)行了第一次接觸。1921年冬，共產(chǎn)國(guó)際代表馬林在張?zhí)椎呐阃?，于廣西桂林會(huì)見(jiàn)孫中山。雙方探討了國(guó)民黨與俄國(guó)建立聯(lián)盟及國(guó)共合作的可能性。擔(dān)任翻譯的張?zhí)?，積極幫助馬林與孫中山溝通，拉近他們的距離，成為他們得力的助手。孫中山還專門(mén)同張?zhí)子懻摿巳绾蝿?dòng)員青年的問(wèn)題。
1922年，陳炯明叛變，孫中山被迫離開(kāi)廣東。此時(shí)廣東地區(qū)的共產(chǎn)黨人陳公博、譚植棠等偏袒陳炯明。張?zhí)资苊谥泄仓醒耄?zhēng)扭轉(zhuǎn)陳公博等的立場(chǎng)，但未能成功。中共中央決定開(kāi)除陳公博黨籍，處分譚植棠。孫中山抵達(dá)上海后，更加感到了與中共合作的必要性，立即贊成國(guó)共合作。
1922年8月29日至30日，中共中央執(zhí)行委員會(huì)全體委員在杭州西湖邊舉行了一次特別會(huì)議，專門(mén)商討與國(guó)民黨聯(lián)合的問(wèn)題。除陳獨(dú)秀、李大釗等5位中央委員參加外，馬林和張?zhí)滓矃⒓恿藭?huì)議。與會(huì)人員進(jìn)行了激烈辯論。張?zhí)追窒砹伺阃R林參加桂林會(huì)議的親身體會(huì)，肯定了孫中山的表現(xiàn)，積極主張國(guó)共合作。經(jīng)過(guò)討論后，會(huì)議原則上確定了國(guó)共合作的方針。會(huì)后，張?zhí)准尤肓藝?guó)民黨，后擔(dān)任國(guó)民黨中央宣傳部干事。
1923年6月，中共三大召開(kāi)。張?zhí)兹該?dān)任馬林的翻譯。會(huì)議通過(guò)了《關(guān)于國(guó)民運(yùn)動(dòng)及國(guó)民黨問(wèn)題的決議案》，決定和國(guó)民黨合作，包括產(chǎn)業(yè)工人在內(nèi)的全體共產(chǎn)黨員以個(gè)人身份參加國(guó)民黨，幫助國(guó)民黨改組，但同時(shí)保持共產(chǎn)黨在思想上、組織上和政治上的獨(dú)立性。
此后，張?zhí)鬃鳛閷O中山派出的國(guó)共合作代表之一，在莫斯科拜訪了蘇聯(lián)黨、政、軍領(lǐng)導(dǎo)人，簽署了共產(chǎn)國(guó)際對(duì)中國(guó)國(guó)民黨的援助協(xié)議。
中共決定與國(guó)民黨合作，但又保持共產(chǎn)黨的獨(dú)立性，在當(dāng)時(shí)的歷史關(guān)頭，是非常正確的戰(zhàn)略決策。張?zhí)滓宰约旱慕巧?，積極推動(dòng)了這一決策的實(shí)現(xiàn)。
以筆為槍撰文醒世
第一次國(guó)共合作開(kāi)始后，張?zhí)自凇睹駠?guó)日?qǐng)?bào)》《向?qū)А贰秷F(tuán)刊》《中國(guó)青年》《人民周刊》《政治周報(bào)》《革命青年》等刊物上發(fā)表了大量文章。他鞭笞軍閥的腐惡，揭露帝國(guó)主義的罪孽，剖析國(guó)民黨的問(wèn)題，為工農(nóng)運(yùn)動(dòng)吶喊，為革命前途探路。國(guó)共關(guān)系趨于緊張后，兼任中共廣東區(qū)委宣傳部部長(zhǎng)的張?zhí)赘歉矣诹羷?、以筆為槍。
張?zhí)讓?duì)北方軍閥與各帝國(guó)主義勢(shì)力的勾結(jié)有著清醒認(rèn)識(shí)。他在1923年5月寫(xiě)的《奉直戰(zhàn)爭(zhēng)和日本與英美的利益沖突》指出：“中國(guó)所以不統(tǒng)一就因?yàn)榱袕?qiáng)的對(duì)華利益不統(tǒng)一，各要扶助一派以植自己的勢(shì)力;而列強(qiáng)的利益終無(wú)統(tǒng)一之時(shí)，所以中國(guó)亦無(wú)統(tǒng)一之日。只有第三方面，就是中國(guó)平民自己起來(lái)把兩種勢(shì)力——軍閥和列強(qiáng)——都推倒，方才能有統(tǒng)一?！痹诘蹏?guó)主義文化的沖擊下，中國(guó)大城市市民的社會(huì)心理也發(fā)生著微妙變化。張?zhí)酌翡J注意到這一點(diǎn)。他在《乞丐嘴里的上海社會(huì)資本主義化》中指出：“你在夜間在上海馬路走，常?？梢杂鲆?jiàn)乞丐來(lái)恭維你，他不說(shuō)你‘生個(gè)兒子中狀元’，他說(shuō)‘先生，生個(gè)兒子做剛八度（洋行買辦）’。乞丐這種話是要討你好的，當(dāng)然是要迎合對(duì)方面的心理;可見(jiàn)上海社會(huì)的心理已都是做剛八度的心理，上海社會(huì)的心理已早資本主義化了?！彼奈娘L(fēng)明白曉暢、深入淺出，常能針砭時(shí)弊。
張?zhí)讓?duì)國(guó)民黨的性質(zhì)有著犀利而深刻的分析。他認(rèn)為，政黨的生命力在于民眾，脫離民眾，政黨必然要垮臺(tái)。在寫(xiě)于1923年6月的《羞見(jiàn)國(guó)民的中國(guó)國(guó)民黨》中，他指出：“國(guó)民黨應(yīng)當(dāng)是國(guó)民的黨，是領(lǐng)導(dǎo)國(guó)民群眾的政黨。”“中國(guó)國(guó)民黨辛亥革命以來(lái)十二年的奮斗一無(wú)所成，因?yàn)樗耆蛧?guó)民斷絕關(guān)系，而只知道和軍人政客交際。無(wú)怪乎國(guó)民不愿認(rèn)國(guó)民黨為他們的黨，實(shí)際上國(guó)民黨沒(méi)有做他對(duì)于國(guó)民應(yīng)做的事情，沒(méi)有和國(guó)民接近，沒(méi)有盡一點(diǎn)鼓起國(guó)民精神的責(zé)任?！薄叭绻蠹也幌嘟咏?，愈離愈遠(yuǎn)，那末國(guó)民黨將變成無(wú)國(guó)民的政黨?！薄叭绻麌?guó)民黨能把以前錯(cuò)誤的政策改過(guò)來(lái)，注重于國(guó)民群眾運(yùn)動(dòng)，注重于國(guó)民的宣傳，國(guó)民非特如現(xiàn)時(shí)的怕懼國(guó)民黨將歡迎之不暇?！?/p>
張?zhí)钻P(guān)心民眾運(yùn)動(dòng)。知識(shí)分子出身的他，在工人運(yùn)動(dòng)和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)中，感受到了工農(nóng)的力量。1920年，他就在天津公開(kāi)出版了面向工人的《勞報(bào)》。1925年，他積極參加并領(lǐng)導(dǎo)了省港大罷工。《“二七”之意義》發(fā)表于二七大罷工三周年的1926年2月7日。張?zhí)讓?xiě)道：“二七運(yùn)動(dòng)最先表示中國(guó)民族運(yùn)動(dòng)中無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)地位。為爭(zhēng)人民的自由，京漢路工人是先鋒。在這個(gè)運(yùn)動(dòng)當(dāng)中，可看出工人階級(jí)的團(tuán)結(jié)力?！薄霸谶@運(yùn)動(dòng)中可看出工人階級(jí)的犧牲精神。工人都有至死不屈的精神?！?/p>
關(guān)于農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，張?zhí)字赋?，農(nóng)民問(wèn)題的核心是土地問(wèn)題。在寫(xiě)于1926年雙十節(jié)的《今年紀(jì)念雙十節(jié)之意義》中，他分析道：“辛亥革命沒(méi)有解決或提出解決人民生活的問(wèn)題;革命不解決人民生活問(wèn)題，不是真正革命。辛亥革命唯一的口號(hào)就是排滿，至于孫中山先生解決土地問(wèn)題的口號(hào)完全被藏匿而未提出……人民在清朝之下受壓迫，如果在清朝去掉后仍舊受壓迫，那末，這革命對(duì)于人民有何關(guān)系呢？又如何能得人民的擁護(hù)呢？”他進(jìn)一步指出：“在中國(guó)現(xiàn)在的人民生活問(wèn)題，就是土地問(wèn)題。中國(guó)主要的生產(chǎn)者是農(nóng)民，而中國(guó)的農(nóng)民，無(wú)論他是自耕農(nóng)，或佃農(nóng)，每年由他勞力所生產(chǎn)的物品中，只有百分之五十以下是自己享受的，其余百分之五十以上是被地主，紳士，官僚，軍閥，帝國(guó)主義共同瓜分了去……辛亥革命想在這封建制度上建筑一近代的民主共和，當(dāng)然牛頭不對(duì)馬面。辛亥革命所以沒(méi)有能產(chǎn)生一真正的共和而產(chǎn)生了一個(gè)軍閥的專制。如果現(xiàn)在中國(guó)的土地問(wèn)題不解決，就是說(shuō)如果農(nóng)民不得到解放，中國(guó)的國(guó)民革命是不能成功的。”他公開(kāi)表達(dá)了共產(chǎn)黨人的立場(chǎng)。
張?zhí)子兄軓?qiáng)的宣傳能力，也樂(lè)于接近群眾。他曾說(shuō)：“筆桿子和舌頭是我們革命者政治斗爭(zhēng)的武器，應(yīng)該不斷地運(yùn)用，不寫(xiě)不講是不對(duì)的！在這個(gè)時(shí)候，群眾是多么希望我們寫(xiě)和講??！”
為青年事業(yè)而奮斗
作為中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，張?zhí)讓?duì)青年問(wèn)題情有獨(dú)鐘。1923年8月，他擔(dān)任團(tuán)中央創(chuàng)辦的刊物《中國(guó)青年》的主編。10月，他代表中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)出席了在莫斯科召開(kāi)的少共國(guó)際第三次代表大會(huì)，當(dāng)選少共國(guó)際執(zhí)行委員，會(huì)后又擔(dān)任中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)駐少共國(guó)際代表。1925年，中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)改名為中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)，張?zhí)讚?dān)任團(tuán)中央總書(shū)記。但由于他后來(lái)又要赴廣州擔(dān)任蘇聯(lián)政治顧問(wèn)鮑羅廷的助手和翻譯，該職務(wù)便改由其他人擔(dān)任了。大革命期間，張?zhí)锥啻尉颓嗄陠?wèn)題撰文。
1924年1月，列寧逝世。張?zhí)自凇吨袊?guó)青年》發(fā)表《列寧與中國(guó)青年》一文，寫(xiě)道：“列寧同著俄國(guó)革命把中國(guó)青年革命的覺(jué)悟驚醒了……就是中國(guó)的青年學(xué)生，但他們拋棄了他們的先師孔子的時(shí)刻，他們正找著了列寧做他們思想上的指導(dǎo)者……列寧死了！但是在中國(guó)青年的心目中活著！”表達(dá)了中國(guó)青年對(duì)革命導(dǎo)師列寧的緬懷和繼續(xù)戰(zhàn)斗的意志。
1925年1月，他在《中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)和中國(guó)的學(xué)生》一文中指出：青年學(xué)生“終歸是智識(shí)階級(jí)”，其中一部分是容易動(dòng)搖的，如“二月革命后的俄國(guó)學(xué)生，和中國(guó)五四運(yùn)動(dòng)后的學(xué)生領(lǐng)袖;或因達(dá)到他們自身的目的而滿足，或因防衛(wèi)自身優(yōu)越地位，而甘做反革命運(yùn)動(dòng)”。他還強(qiáng)調(diào)，青年運(yùn)動(dòng)的出路，在于與工農(nóng)相結(jié)合。青年學(xué)生應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，沒(méi)有農(nóng)民工人的參加，國(guó)民運(yùn)動(dòng)是沒(méi)有希望的。
對(duì)于自己曾經(jīng)參與的五四運(yùn)動(dòng)，1925年5月他曾撰文《五四運(yùn)動(dòng)的意義與價(jià)值》，分析道：“由于中國(guó)破產(chǎn)的小資產(chǎn)階級(jí)的學(xué)生感受的壓迫及大戰(zhàn)后世界革命潮流的激蕩而發(fā)生革命的要求”，是五四運(yùn)動(dòng)的動(dòng)因之一。然而，“五四運(yùn)動(dòng)的主要成分是沒(méi)有獨(dú)立經(jīng)濟(jì)地位的學(xué)生，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)因?yàn)樘字膳c軟弱，沒(méi)有維持這運(yùn)動(dòng)的力量，而中國(guó)勞動(dòng)群眾在那時(shí)參加的又甚少”?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)沒(méi)有組織，沒(méi)有組織的意思就是沒(méi)有政黨領(lǐng)袖，一個(gè)群眾運(yùn)動(dòng)沒(méi)有有主義的政黨領(lǐng)袖，他既不可能走入正軌，亦更不能繼續(xù)發(fā)展。”他認(rèn)為，青年運(yùn)動(dòng)具有必然性，但也具有軟弱性，必須在共產(chǎn)主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能步入正軌。
在發(fā)表于1926年5月的《五卅運(yùn)動(dòng)之分析及紀(jì)念之意義》一文中，張?zhí)字赋觯骸拔遑\(yùn)動(dòng)開(kāi)始的時(shí)候，全國(guó)學(xué)生是一致參加的，但是事后因?yàn)閷W(xué)生是反映社會(huì)各階級(jí)的，五卅運(yùn)動(dòng)分化，因之學(xué)生中先后有退出此運(yùn)動(dòng)的，有繼續(xù)與勞動(dòng)群眾堅(jiān)持到底的。”“第一，學(xué)生的群眾不能看他是一個(gè)整個(gè)的，所以對(duì)于學(xué)生的革命性不能有一律的評(píng)定。第二，學(xué)生群眾是反映各階級(jí)的，所以革命性是參差不齊的?！彼秒A級(jí)分析的觀點(diǎn)看待青年學(xué)生，抓住了問(wèn)題的癥結(jié)。
今天的共青團(tuán)員們不應(yīng)該忘記這位青年運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。實(shí)際上，這位青年運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者、政治活動(dòng)家和宣傳家，自己也是一位青年。這些富有思想力量的文字，都出自二十幾歲的他！
與蔣介石針?shù)h相對(duì)
1925年3月12日，孫中山逝世，此后國(guó)民黨右派加緊了奪取革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和反共的活動(dòng)。1926年3月20日，蔣介石陰謀制造了中山艦事件。5月，國(guó)民黨二屆二中全會(huì)通過(guò)《整理黨務(wù)案》，意在排擠共產(chǎn)黨人，打擊國(guó)民黨左派。面對(duì)暗潮涌動(dòng)、日益緊張的國(guó)共關(guān)系，張?zhí)讛?shù)次撰文分析時(shí)局、聲明立場(chǎng)。
1926年6月10日，他發(fā)表了《到底要不要國(guó)民黨》一文。文中尖銳指出：“中山先生這一種造黨的決心自始就被黨內(nèi)反動(dòng)派所反對(duì)，因?yàn)檫@是違反他們私人升官發(fā)財(cái)?shù)睦?，并且違反他們階級(jí)利益，他們嘯喊著三民主義，其實(shí)他們是反對(duì)民族主義的，因?yàn)榈蹏?guó)主義于他們是有利益，所以是他們所愛(ài)護(hù)的，他們是反對(duì)民權(quán)主義的，因?yàn)樗麄兪且u身與軍閥，他們是反對(duì)民生主義的，因?yàn)樗麄冏约壕褪莿兿髅癖娭乩裆?。”“共產(chǎn)分子表示并沒(méi)有霸占國(guó)民黨的心，如果國(guó)民黨要共產(chǎn)分子退出，只要有正式的決議，我個(gè)人推想共產(chǎn)分子決沒(méi)有硬賴著不肯走的道理?！?/p>
這篇文章戳中了蔣介石的要害，蔣懷恨在心。6月28日，蔣在黃埔軍校的紀(jì)念周上對(duì)學(xué)生講話時(shí)，聲色俱厲地大肆攻擊張?zhí)椎奈恼?，說(shuō)“妨礙國(guó)共合作的話要少講”，還威脅說(shuō)“引起兩黨的惡感是不行的”。
8月12日，張?zhí)鬃摹蛾P(guān)于蔣介石同志對(duì)“要不要國(guó)民黨”誤會(huì)之解釋》，進(jìn)行了針?shù)h相對(duì)的回應(yīng)。他指出：“最先我要聲明的就是：我做那篇文章的動(dòng)機(jī)決沒(méi)有要‘使兩黨生起惡來(lái)’，我做那篇文章的動(dòng)機(jī)在那篇文章里說(shuō)得很清楚：‘我們決不能看著國(guó)民黨被人毀壞而一方面仍舊高喊國(guó)民黨萬(wàn)歲?！彼€指出：“共產(chǎn)分子問(wèn)題是政策問(wèn)題，不是組織問(wèn)題，不是一個(gè)黨員人數(shù)的問(wèn)題而是左派或右派在黨內(nèi)掌權(quán)的問(wèn)題。這是我做那篇文章的觀點(diǎn)。對(duì)于我這觀點(diǎn)批評(píng)對(duì)與不對(duì)是可以的，如果介石同志加我以輕侮國(guó)民黨的罪名我是絕對(duì)不敢承受的?！睆?zhí)撞晃窂?qiáng)權(quán)、有理有據(jù)，展現(xiàn)了一個(gè)共產(chǎn)黨員的品格。
8月20日，他撰寫(xiě)了《廖仲愷——國(guó)民黨的左派模范》一文，高度評(píng)價(jià)了國(guó)民黨左派廖仲愷先生的立場(chǎng)和貢獻(xiàn)。文中指出：“如果要做一個(gè)真正的左派，你一定依照廖先生的言行，除掉你信仰孫文主義及打倒軍閥帝國(guó)主義外，你必定要分辨反革命派與革命派，認(rèn)清敵和友，一定要確實(shí)團(tuán)結(jié)革命派以打倒反革命派，一定要把這革命派的團(tuán)結(jié)建筑于群眾、特別是工農(nóng)群眾之上，一定要實(shí)際參加與幫助工農(nóng)及一般群眾運(yùn)動(dòng)?！?/p>
1926年年底，國(guó)民黨左派鄧演達(dá)為抗議蔣介石，給鮑羅廷舉行了盛大歡迎會(huì)。會(huì)上，鮑羅廷揭露了蔣介石違反孫中山三大政策的反動(dòng)罪行。張?zhí)追g時(shí)，說(shuō)到蔣介石的反革命行徑，包括在江西屠殺農(nóng)民、工人和共產(chǎn)黨人時(shí)，聲淚俱下。講完話后，全場(chǎng)觀眾掌聲雷動(dòng)，完全為他翻譯的內(nèi)容所感動(dòng)。
1927年4月，蔣介石在上海發(fā)動(dòng)反革命政變，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨員倒在反革命槍口下。4月27日，中共在漢口舉行第五次全國(guó)代表大會(huì)。張?zhí)自跁?huì)議上堅(jiān)決支持瞿秋白、毛澤東等提出的支持工農(nóng)運(yùn)動(dòng)、與國(guó)民黨右派斗爭(zhēng)的主張，批判了陳獨(dú)秀的右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤。他在會(huì)上當(dāng)選為中央委員。此后，在革命危急的關(guān)頭，張?zhí)赘鶕?jù)黨的指示，擔(dān)任廣東省委書(shū)記，赴廣州領(lǐng)導(dǎo)革命工作。12月11日，廣州起義爆發(fā)。
盡管廣州起義時(shí)正處于革命低潮，但這是中共英勇反擊反動(dòng)派的一次偉大嘗試，它與南昌起義、秋收起義一道成為中共領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)的新起點(diǎn)。張?zhí)子盟筛杩善囊簧?，踐行著自己入黨的初衷，耕耘不輟、戰(zhàn)斗不息。
責(zé)任編輯 / 陳 洪
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