梁敬菲

久居城市，不少人希望找個依山傍水的地方度假。位于兩廣交界處的賀州就是這樣一個交通便捷、風景秀麗、民風淳樸、有山有水的好地方，賀州也是漢、壯、瑤多民族聚居地，民俗迥異而又相互融合，各民族文化異彩紛呈，當地的古村鎮(zhèn)至今仍保持著古樸與神秘。

賀州市位于廣西壯族自治區(qū)東北部，有著2000多年的歷史，古稱廣信地區(qū)，是廣文化的發(fā)源地，廣東、廣西、廣州的地名都源于此地，它亦是海上和陸上“絲綢之路”的連接點，還是大西南進入粵港澳最便捷的通道。

作為一個多民族聚居地，賀州境內現有漢、瑤、壯、苗、侗、仡佬等20多個民族，以瑤族人口最多。作為瑤族的世居之所，賀州有全世界僅有的一個瑤族支系—土瑤。土瑤的服裝非常有特點，男性著短衣長褲，以藍色為主，白色為襯，頭上包白色毛巾；女性衣長如旗袍，頭戴用桐樹片制成的圓形木帽，配以紅、黃、青、藍毛線作扣帶，鮮艷奪目。每逢節(jié)日，土瑤姑娘還會圍上五色毛線編織的佩裙，背上五彩毛線做的網袋。土瑤的長桌酒有別于其他瑤族支系。長桌長的能坐兩三百人，短的也可坐五六十人。每逢山寨有自遠方而來的客人，四鄉(xiāng)八寨的土瑤人翻山越嶺云集一處，擺開長桌酒歡迎遠客。觥籌交錯間，齊唱勸酒歌、勸菜歌，氣氛像過年一樣熱鬧。

除了濃郁的民族風情，賀州其他的旅游資源也不少，喜歡自然景觀的可以去姑婆山、十八水原生態(tài)公園、大桂山國家森林公園、玉石林景區(qū)、鐘山十里畫廊、昭平大腦山茶場等地游覽；想泡溫泉的可以去賀州溫泉、南鄉(xiāng)溫泉或是里松溫泉和黃花山溫泉體驗一番；還有八步區(qū)蓮塘江氏客家圍屋、昭平樟木林石城圍屋等客家建筑可供欣賞；更有英家村中共廣西省工委歷史博物館、中共廣西省工委黃姚舊址等紅色文化遺產。至于飲食方面，賀州當地的飲食習慣跟廣東很像，炒石螺、田螺煲、炒粉、雞爪煲、鴨嘴煲、湯粉、螺螄粉、黃鱔飯……各類燉品也很常見，這里的粥頗有名氣，老字號的光明粥店、九龍粥店、銀洲粥店都值得推薦。姑婆山米酒、茶葉，黃洞瑤鄉(xiāng)的板栗、八角和蜂蜜，都是極好的土產手信，帶回家，又是一份田園休閑的記憶。

黃姚古鎮(zhèn)位于昭平縣東北部，與賀州市相距60千米，是一座嶺南文化與峰叢山水完美融合的千年古鎮(zhèn)，素有“詩境家園”之稱。古鎮(zhèn)發(fā)祥于宋朝，興建于明朝萬歷年間，鼎盛于清朝乾隆年間。由于鎮(zhèn)上以黃、姚兩姓居多，故名“黃姚”。

古鎮(zhèn)不大，按九宮八卦陣式布局。小橋流水、參天古榕、青石古街和楹聯牌匾被稱作“黃姚四絕”。鎮(zhèn)內有“六多”，山水巖洞多、亭臺樓閣多、寺觀廟宇多、祠堂多、古樹多、楹聯匾額多，鎮(zhèn)中有山必有水，有水必有橋，有橋必有亭，有亭必有聯，有聯必有匾。

黃姚四面皆山，易守難攻，且交通不便，所以村鎮(zhèn)長時間處于半封閉狀態(tài)，數百座古老的民居、眾多的文物因而得以保存。

走進古鎮(zhèn)，時光仿佛停住了腳步，一切是那么安詳與靜謐。這里雖沒有江南水鄉(xiāng)的富庶與繁華，卻有著鳳凰古鎮(zhèn)和麗江古城已遺失的古樸與寧靜。

漫步古鎮(zhèn)，被歲月磨得異常光滑的青石板路，透著滄桑的磚瓦房，靜靜流淌的小河都在訴說著歷史的痕跡和悠悠的古韻，難怪很多學畫的學生和攝影愛好者來此采風。

青石古街被譽為黃姚一絕，充分體現了工匠們的聰明與才智。它們鋪砌于清朝順治年間，各條石板間不用任何黏合物，全靠準確的計量，讓石板牢牢地拼接在一起。每條街巷下方都布有相互連通的排水道，雨水可沿著排水道排出古鎮(zhèn)，鎮(zhèn)中的街道因而不會積水。街道與街道之間均為丁字路口，寓意丁財兩旺。

在這些青石古街中，安樂街是古鎮(zhèn)最主要的商貿街區(qū)之一，位于古鎮(zhèn)中部，因安樂寺而得名，有著安居樂業(yè)之意。安樂街的繁華始于清嘉慶元年（1796年），街道兩旁鋪面林立，熱鬧非凡。金德街與安樂街相連，是鎮(zhèn)內保存最完整的一條明清建筑古街，寓意黃姚的商賈誠信待人，以德取財，“金德”精神也成為黃姚精神的寫照。很多影視劇均曾在此拍攝取景。迎秀街是黃姚的中心街，也是古鎮(zhèn)最寬闊的石板街。歷史上，從昭平縣城方向來黃姚，皆由西門樓經此街進入古鎮(zhèn)。相傳此街建成之時，恰好有人考中秀才從縣城歸來，因此以“迎秀”作為街名。鯉魚街因街中有凸石形似一條長約二尺的鯉魚而得名。無論老人小孩，從這里走過，從未有人被它絆倒或扭傷腳，故稱之為“盤道石魚”。

除了青石古街，黃姚古鎮(zhèn)的古戲臺也值得一觀。古戲臺始建于明嘉靖三年（1524年），至今仍在使用。整座戲臺平面呈“凸”字形，單檐歇山頂，是帶后臺、廂臺、邊欄的亭閣式戲臺。臺柱四腳下埋有四個大水缸，臺上唱戲，臺下即回聲共鳴，非常特別。戲臺兩側有一對楹聯：“聞其聲樂則生矣，不妨既竭耳力；觀其色人焉瘦哉，正須繼以心思。鑼鼓喧天，管弦悅耳，共慶清平樂；霓裳漫舞，羽曲高歌，齊呼可以興?！笨箲?zhàn)時期，我國著名戲劇家歐陽予倩曾在這里登臺演出。

圍繞古鎮(zhèn)走上一圈，你會發(fā)現，古鎮(zhèn)的防御措施相當嚴密，門樓、寨墻、河流就是古鎮(zhèn)的第一道防御系統。古鎮(zhèn)有東、西、南、北四道城門，門樓多為兩層，上層用來守望站崗，建有圓形或方形的瞭望口，此外，左右兩旁還有長方形的小孔，作為防御時的射擊口。四門中，東門樓建于清初，乾隆年間重修，平面為正方形，磚瓦結構，歷史上是進出黃姚的門戶。門樓北連真武山城墻，南以姚江為護城河，西與街巷民居屋墻相連，組成一個合圍的屯堡，是防御功能最強、保存最完整的一座門樓。

亦孔之固也是古鎮(zhèn)一座重要的門樓。建于清初，得名于《詩經》中的“天保定爾，亦孔之固”。意為上天保佑這里的安定，自然非常穩(wěn)固。該門樓為兩層，上層為樓，用于守望站崗；下層為門，用于通行。在古鎮(zhèn)中，這種結構的門樓往往設置在主街的外出口，具有極強的防御功能。

清康熙至乾隆年間，古鎮(zhèn)人口迅猛發(fā)展，經濟空前發(fā)達。各氏族之間為了擴充勢力，團結一致對外，更為求人財興旺、澤被后代，紛紛籌集資金在鎮(zhèn)上選址建造宗祠，因此黃姚古鎮(zhèn)祠堂頗多，鎮(zhèn)上幾乎每個大姓都有自己的宗祠。時至今日，鎮(zhèn)內仍有各姓氏宗祠11座，它們結構規(guī)模雄偉壯麗、裝飾豪華考究，古家祠、吳家祠、梁家祠、郭家祠、司馬第等都是其中的佼佼者。各宗祠門前修建石階，然后是寬闊的門廊，進入大門，兩側是廂房，正中為天井，旁邊是小花園，天井正面是高大寬闊的正座，安放歷代先祖牌位和祭祀用品。由于當時的建筑工匠都來自湖南，各姓氏宗祠的建筑風格基本一致，均采用磚石結構，雖歷經百年滄桑，仍金碧輝煌。

抗日戰(zhàn)爭時期，黃姚為敵后根據地，大批愛國人士從桂林來到黃姚，如何香凝、高士其、歐陽予倩、千里駒等，至今鎮(zhèn)上依然保留有這些名人的故居。

每年農歷大年初二，黃姚古鎮(zhèn)分外熱鬧。晚上8點開始，當地居民自發(fā)聚集，舉行一年一度的提燈晚會，當地人稱“舞魚龍”。人們打扮成蚌鱉、文人武將，舞著長龍和醒獅，舉著魚燈，一路敲鑼打鼓，穿行在鎮(zhèn)中的大街小巷，圍繞古鎮(zhèn)巡游一周，祈愿來年國泰民安、風調雨順、五谷豐登，共同慶賀新年，祈望日子越過越紅火。

姑婆山國家森林公園距賀州市區(qū)僅21千米，總面積8000公頃，集“雄、奇、秀、幽”于一體，具有峰高谷深、山勢雄偉、森林繁茂、瀑飛溪潺、環(huán)境幽雅等特點。據權威科研機構測定，姑婆山的負離子含量每立方米最高達15.6萬個，景區(qū)因此被稱為“華南地區(qū)最大的天然森林氧吧”和“瀑布森林公園”。

“姑婆”源于客家方言，指年長未婚的女性。姑婆山原名天堂山，相傳隋末唐初時，湘桂大地發(fā)生瘟疫，有一位年輕的郎中上天堂山采集靈芝拯救百姓，一去不返。他的未婚妻妙紅姑娘進山尋夫未果，卻采到了靈芝，救了蒼生。妙紅終生未婚，當地百姓念其功德，遂將天堂山改名姑婆山。

由于特殊的地形構造，姑婆山絕壁眾多，形成溝溝皆瀑、有瀑必奇的獨特景象。其中，多姿多彩的瓦窯沖奔馬瀑布、仙姑瀑布、羅漢瀑布、銀河落九天瀑布尤為有名。作為天然動植物王國，姑婆山的森林覆蓋率高達99.55%，林內奇樹百出。茂密的叢林中棲息著1400多種野生植物和130多種鳥獸。雄峰、峻嶺、古樹、老藤、奇花、異草、怪石與瀑布，構成一幅幅自然天成的絕妙風景，人們在這里可觀瀑狩獵，可扎篷露宿，亦可住進建在溪旁潭邊的竹樓別墅，盡享大自然的美妙。

姑婆山景區(qū)不僅空氣清新宜人，其如詩如畫的山水田園景色更是吸引了眾多國內外游客，這里的九鋪香酒廠、方家茶園還成為《茶是故鄉(xiāng)濃》《酒是故鄉(xiāng)醇》及《圍屋里的女人》等不少影視作品的外景拍攝地。如今，這些景觀都成了游人拍照打卡的熱門景點。

仁者樂山，智者樂水，凡是來賀州的人沒有不去十八水原生態(tài)公園的。因景區(qū)內有飛瀑十道、水灣十八處，故而得名“十八水”。景區(qū)不大，離姑婆山很近。

十八水景區(qū)內有廣西最高的疊水瀑布，其氣勢之雄偉堪稱粵桂湘三省邊地第一。景區(qū)里山高林深，瀑布成群，原始森林覆蓋率達92.3%。景區(qū)以水奇、石奇、樹奇之“三奇寶地”著稱，疊水瀑布群以其落差之大、氣勢之偉，得享“嶺南九寨溝”之美譽。

十八水景區(qū)的第一奇是水奇。這里的水景以大佛瀑布、“一口水”和黃綢瀑布等為主體，形成落差近300米、最寬處60米的疊水瀑布群，猶如群龍?zhí)旖?，踏霧騰云，震撼人心。第二奇是石奇。這里的石景以“御書神石”“一品石”“金蟾石”“大佛菩提石”和“神龍照壁”為精品，俯拾皆是奇石，可謂無石不成景。第三奇是樹奇。樹景以“龍鳳呈祥”“千秋托硯”“狀元林”為代表，古木化石，萬歲留魂。

十八水的水景特別好看，尤其在疊加了瀑布的影響之后。其中，黃綢瀑布是上山方向第一道瀑布，也是疊水瀑布中瀑形最雅、瀑狀最美的瀑布。瀑布前的山上古樹奇特，是一片“多子登科”樹，預示著多子多福，金榜高中。這里的水因匯聚了大佛瀑布、仙女瀑布、神龍?zhí)镀俨紒硭惓衙馈Ｗ呓俨?，水霧撲面而來，讓人頓感清爽；坐在“多子登科”樹里觀瀑，又是另一番情景：瀑似飛銀，聲簌清絕。

其上的仙女瀑布形狀酷似仙女下凡，飄然而至，婀娜多姿，在特定的氣候環(huán)境下，每天中午12點左右，瀑布前常有彩虹出現，仙女瀑布因而得名。傳說，每年七夕晚上的12點，七仙女下凡戲水，牛郎與織女便相會在彩虹之上。七夕時的瀑布水很神奇，不但可以治喉嚨痛、皮膚病等，還可以辟邪，且久藏不會變質。所以，當地民間至今還保持七夕下河洗澡、挑河水回家儲存辟邪的民俗。

仙女瀑布上游的大佛瀑布則是各級疊水瀑布中最神奇、最壯觀的瀑布，其最寬處有60米，飛瀑綿延直下，落差近300米，是廣西罕見的多級疊水瀑布，同時也是廣西最高的疊水瀑布。大佛瀑布的源頭是萌渚嶺山脈的主體水源—18條溪水源源匯聚而成。這里水流清透，甘甜滋潤，水質極佳。當地民間流傳著一名古話：“上善若水，頑石也能‘修’成佛！”寓意這里的水質好，經過千百年的流淌，頑石也被善水流成了佛。

神龍瀑布是第二道瀑布。瀑布頂上一顆巨石像一顆天然寶珠，把水源一分為二，水從巨石兩旁直沖而下，氣勢如虹，形成一幅雙龍戲珠的壯景。而瀑底潭深水靜，如伏潭的臥龍，神龍?zhí)兑蚨妹?/p>

富川福溪村景區(qū)位于富川瑤族自治縣朝東鎮(zhèn)境內，距富川縣城40千米，距賀州市100千米；始建于唐宋，有“七朝古寨”之稱，歷史悠久，人文底蘊深厚，因受楚文化的影響，古街、古橋、古寨眾多，加之奇山、奇水、奇洞，形成了獨特的旅游資源。

福溪村的人文景觀獨樹一幟，這里有宋代理學鼻祖周敦頤的講學堂及其后裔居住的民居，諸多的建筑、石雕、石藝之中均可反映出宋代文化與傳統工藝的特征。那雕梁畫棟的13座宗族門樓以及古香古色的民居、古宅古意悠悠。在門樓祠宇和民居廟堂之中，分別陳設有以蓮、菊、梅、蘭等為主題的字畫裝飾；有以福祿金元、佛祖神公為木雕圖案的花窗門楣；有以云鵲、竹松、龍鳳為彩繪的梁檐斗拱；有彰顯文明的“功德石”“焚紙爐”“風雨橋”“百柱廟”建筑石雕。同時還有古戲臺、古書堂、青石街、古碑刻等古代遺物，村中百柱廟（馬殷廟）已被列為全國重點文物保護單位。

小村四面群山環(huán)繞，層巒疊翠，宛若天然畫屏。村中的小溪是一處地下河涌泉，常年不竭，名叫福溪，村莊也因此而得名。沿溪一條近1000米長的石板街，街道中間鋪有一兩米寬的青石板，兩邊均鑲著一塊寬30厘米左右的石條，這就是“三石街”。街道臨街一面建有門樓，每座門樓后面又是一條長長的青石板巷道。繞村還建有厚重的石墻，以拱衛(wèi)村寨的安全。

村中所有的古門樓都面向福溪，建筑呈敞開式，立柱、抬梁、屋檐造型古色古香，每一座門樓上都掛有“進士”“文魁”“武官”字樣的牌匾。據統計，福溪村曾出過35位官員，其中有5位進士，一塊塊表征恩賜的牌匾背后是一個個傳奇故事。據當地居民介紹，福溪村主要以周、陳、蔣、何四姓為主，在宋代為躲避戰(zhàn)亂從北方遷徙至此。唐代李靖征嶺南時，福溪是瀟賀古道上的一處重要關口，也是五代時楚與南漢的必爭之地。因為生存條件優(yōu)越，加上四姓人精誠團結，開拓田地，建村立寨，人們得以在此安居樂業(yè)。

在福溪古村，還有一個至今未解的謎—生根石。高的矮的、大的小的，露出地面的生根石分散在村中各個角落，成百上千。但居民們從不破壞，而是因勢利導，有的用來做正屋天井的山峰盆景，有的當作大門口的“守護神”，有的作為街道、巷道的欄桿或階梯。就算石頭攔在路中間，人們也甘愿側身而過，坦然面對這些“攔路虎”。福溪古瑤寨居民對生根石的崇敬，其實是一種象征生命力的傳統崇拜，寓意當地人頑強的生存能力。居民與生根石和諧相處，體現了人類樸素的宇宙觀。逢年過節(jié)，人們還在生根石前燒香許愿，祈求神靈保佑風調雨順、五谷豐登。