張 博（鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院，河南 鄭州 450000）

一方水土養(yǎng)一方人，在獨特自然條件下豫西地區(qū)的母親河和黃壤上，孕育了豫西人的粗獷、大膽、又不乏細(xì)膩和沉穩(wěn)的性格。這里的物華天寶、人杰地靈孕育了造型豐富、取色獨特、裝飾別具一格性的剪紙藝術(shù)。

豫西是仰韶文化的發(fā)源地，也是中國最早批史前圖騰繪畫藝術(shù)的發(fā)祥地之一，對豫西剪紙藝術(shù)有著深遠(yuǎn)的影響；色彩方面包含了中國傳統(tǒng)文化中的五元素配色精髓和獨樹一格純黑剪紙。其中黑色剪紙最早出現(xiàn)在夏朝，夏朝人民崇尚黑色，所以現(xiàn)在的靈寶剪紙還可以看到黑色的頂棚花和窗花。此外，豫西剪紙在當(dāng)下并沒有過多的現(xiàn)代審美的影響，依舊保留著質(zhì)樸雋永的造型風(fēng)格，使用同調(diào)、夸張、比喻、擬人的手法將這些樸素的情感融入作品之中。造就了豫西剪紙獨特的藝術(shù)形式，彰顯了其極高的審美價值。

處于黃河流域的豫西地區(qū)，從古至今都是穿越東西方并連接北方的堡壘。 有著許許多多的民俗傳說和英雄故事作為素材，還有與當(dāng)今時代相關(guān)的現(xiàn)代剪紙元素，無論是歷史頌歌還是當(dāng)下體裁，都極大的豐富了人們的精神世界，從而在內(nèi)容上、數(shù)量上不斷擴(kuò)容。通過總結(jié)可分為四個大類，即人物圖案剪紙、植物與動物圖案剪紙、現(xiàn)代圖案剪紙、文字圖案剪紙。

一、人物圖案剪紙

豫西地區(qū)擁有非常悠久的文化淵源和民俗故事，老子過函谷關(guān)的傳說和地方戲曲傳頌至今，所以豫西人物剪紙流傳下來的不僅有傳統(tǒng)圖案，如：榴結(jié)百子、坐蓮?fù)尥?，還有戲劇人物、神話角色和歷史角色，如張果老倒騎毛驢、空城計中的諸葛亮和司馬懿、八卦衣中的王莽等（如圖1 張果老倒騎毛驢 圖2 空城計）。

豫西剪紙中一直有著傳統(tǒng)的求吉求子的傳統(tǒng)觀念，在窗花中常常出現(xiàn)榴結(jié)百子、坐蓮福娃這些寓意吉祥的裝飾紋樣，紋樣中出現(xiàn)一個胖頭福娃端坐于蓮花之上，周圍藤蔓紋纏繞，貼在婚房中寓意多子多福、吉祥喜慶。

神話傳說角色如福神、財神、八仙這些角色作為素材經(jīng)常出現(xiàn)在燈花、楹聯(lián)中，例如神話八仙過海中的張果老，性格乖張喜歡倒騎毛驢，這一形象在豫西民間深的民心，屢屢被用于剪紙造型創(chuàng)作。而在楹聯(lián)中，經(jīng)常講角色和字符設(shè)計相結(jié)合，體現(xiàn)福壽的寓意。

在剪紙中戲曲角色也作為素材有很多應(yīng)用。常見的有白素貞和許仙、空城計中的諸葛孔明、王莽篡漢中的王莽等等。突出角色特點和場景，比如諸葛孔明的手扇、沉香救母的姿勢神態(tài)都有強烈的臨場感。

圖1 張果老倒騎毛驢

圖2 空城計

二、植物與動物圖案剪紙

植物類造型主要分為三大類，即花、果、蔬（見圖3 植物與動物圖案剪紙圖案元素）。由于剪紙創(chuàng)作多為變現(xiàn)福壽呈祥的寓意，所以花的選擇多為孤傲的梅花、富麗的牡丹、高貴的蓮花、清新的菊花等；果類多選擇多子的石榴、西瓜、葡萄，象征吉祥平安的蘋果、象征長壽的桃子等；而蔬有象征日子紅火的辣椒、生活富裕的白菜等。例如貼窗花中常出現(xiàn)的桃子就蘊含著長生不老的美好意愿，而婚嫁禮儀中的“喜花①” 多用在婚房，寓意夫妻恩愛，房間中的 “頂棚花” 用牡丹來象征著吉祥等。

圖3 植物與動物圖案剪紙圖案元素

動物方面主要是鳥獸魚蟲這些圖騰，比如傳統(tǒng)神話中的龍、鳳、饕餮等，動物界中比較耳熟能詳?shù)挠写砥桨驳镍澴?、象征福祿的梅花鹿、報喜的喜鵲、帶有生殖繁衍的魚類，還有生活化的馬、羊、狗、牛等都是創(chuàng)作者剪下的素材。比如在喜花中人們把喜鵲稱為報喜鳥，寓意著喜事將近，雖然其形象不如龍、鳳凰華貴，但是不閉寒陋、不擇門第并且為人報喜的品質(zhì)，深受民眾喜愛。

三、現(xiàn)代圖案剪紙

改革開放后，即世紀(jì)80 年代起，豫西地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和文化得到了前所未有的發(fā)展，電視、電影等新進(jìn)的娛樂方式正改變著豫西人民的精神生活；另一方面，商業(yè)文化的發(fā)展和繁榮讓創(chuàng)作者創(chuàng)意出了許多帶有現(xiàn)代文化特點的剪紙作品。

圖4 豫西現(xiàn)代剪紙

現(xiàn)代豫西剪紙創(chuàng)作中，出現(xiàn)了代表著富貴吉祥之意或現(xiàn)代生活里具有典型時代烙印的物品，如改革開放后出現(xiàn)的彩電、冰箱、汽車、高樓（見圖4 豫西現(xiàn)代剪紙），也有現(xiàn)代工藝品造型語境雕琢出來的如意、代表財富的元寶、北京奧運會福娃的剪紙作品和世博會展館造型的中國館。在手法上，主要采用的是通過點、線、面的基本構(gòu)成進(jìn)行統(tǒng)一，形成不通層次的灰階，另外剪紙創(chuàng)作者會加入自己的想象，是作品更加豐富，具有裝飾意義。如朱秀云作品上海世博會中國館，不僅展現(xiàn)了中國館的具體造型，還創(chuàng)新加入了老虎、花卉、云紋等造型，象征著館廳的宏大，也展現(xiàn)出國富民強的繁榮景色。

四、文字圖案剪紙

文字剪紙常出現(xiàn)在豫西剪紙的門箋中，民間掛門箋是來自于封神演義中姜子牙的故事，傳說姜子牙封神的時候把所有大大小小的角色都封了，缺忘記了他的妻子，于是他想到有了財神也需要有一個窮神，于是便封其夫人為窮神，并附令一道 “見窮莫入門” 來限制窮神的范圍，若干年后人們富裕了，都會在門箋上寫上 “日進(jìn)斗金” 用來祈求財神庇佑，這一傳統(tǒng)一直沿用至今。

豫西剪紙的藝人們運用陰刻或陽刻的創(chuàng)作技法，創(chuàng)作出帶有美好愿望的造型來抒發(fā)心愿，如 “壽比南山”、“長生不老”、“吉祥如遇”、“龍鳳呈祥”、“日進(jìn)斗金” 等，近些年又出現(xiàn)了“中國夢”、“民主富強”、“萬事如意”（見圖5 豫西文字剪紙）等新內(nèi)容，反應(yīng)了民眾對于美好生活的憧憬和向往。

圖5 豫西文字剪紙

結(jié)語

豫西剪紙有著綿延旺盛的生命力，在于其深深扎根與民眾中，散發(fā)著民間文化、草根藝術(shù)的獨特韻律和芳香，十分具有原生態(tài)的品質(zhì)，更是藝術(shù)創(chuàng)作中取之不盡的靈感寶庫。

注釋：

① 喜花是中國民間有在結(jié)婚時的習(xí)俗?；榧尴矐c時裝點各種器物用具和室內(nèi)陳設(shè)用的剪紙