田蕓銖 金鑫藝 林宇驍 孫偉強(qiáng)

摘 要：本文以“殼類”為研究入口，對(duì)北海地區(qū)具有悠久歷史的貝殼、蛋殼進(jìn)行調(diào)查研究并賦予本土地域文化含義進(jìn)行設(shè)計(jì)。文章立足于對(duì)旅游業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀研究分析，創(chuàng)意地進(jìn)行旅游衍生品的設(shè)計(jì)，從而讓旅游衍生品能夠在市場(chǎng)上具有較高的競(jìng)爭(zhēng)力，助力北海文化事業(yè)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：殼類文化;旅游衍生品;北海

國(guó)家在“十二五”規(guī)劃中第十篇就開(kāi)始提出，要將文化產(chǎn)業(yè)作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)“加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)”。北海作為典型的海洋城市代表，貝殼文化的發(fā)展由來(lái)已久，是代表本土文化的重要符號(hào)之一，對(duì)殼類產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)具有重要意義。

一、貝殼、蛋殼紀(jì)念衍生品的發(fā)展現(xiàn)狀

北海，這一座以“?！甭劽珖?guó)的城市，其海洋文化與濃郁的少數(shù)民族特色吸引了無(wú)數(shù)游客慕名而來(lái)。但在北海市場(chǎng)上所出現(xiàn)的旅游紀(jì)念衍生品絕大多數(shù)缺乏新意，且大多數(shù)地方出現(xiàn)的紀(jì)念衍生品千篇一律。其旅游紀(jì)念衍生品大多是本一些本地的初加工手工制品和來(lái)自各地批量生產(chǎn)的工藝品。其中，本地的手工制品存在著制作時(shí)間長(zhǎng)、外表不美觀的問(wèn)題，不利于在市場(chǎng)上形成良好的經(jīng)濟(jì)效益。而外來(lái)的工藝品與本地文化不相符，無(wú)法代表北海市的文化和地域特點(diǎn)，難以給消費(fèi)者帶來(lái)旅游紀(jì)念的意義。

根據(jù)走訪調(diào)查同行業(yè)類型如下：內(nèi)地殼類旅游紀(jì)念衍生衍生品行業(yè)正處于發(fā)展初期，殼類旅游紀(jì)念品市場(chǎng)中65%是以初加工為主，以創(chuàng)意個(gè)性發(fā)展的殼類旅游紀(jì)念衍生品在市場(chǎng)中占比不到10%。

殼類旅游紀(jì)念衍生品根據(jù)消費(fèi)結(jié)構(gòu)主要分為以下兩種。

高端紀(jì)念衍生品：由于其工藝比較復(fù)雜，價(jià)格昂貴，所以產(chǎn)品大多只在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、人群收入較高的大都市銷售。目標(biāo)顧客群體范圍太小，無(wú)法提高貝殼、蛋殼紀(jì)念衍生品的市場(chǎng)占有率，滿足大多數(shù)中低等收入人群的需求。

中低端紀(jì)念衍生品：貝殼、蛋殼的生產(chǎn)多以傳統(tǒng)的初加工制作方式為主。只是單純進(jìn)行產(chǎn)品的初級(jí)加工，產(chǎn)品類型不夠新穎，造型不夠時(shí)尚。大多中低檔貝殼品技術(shù)含量低、加工度低，可復(fù)制程度高，無(wú)法形成自己的獨(dú)有的特色，致使中低端貝殼紀(jì)念衍生品銷量少，利潤(rùn)低，不能有效地打開(kāi)市場(chǎng)。

二、開(kāi)發(fā)模式及理論來(lái)源

旅游紀(jì)念衍生品開(kāi)發(fā)以北海的特色海洋文化為基礎(chǔ)，體現(xiàn)出鮮明的地域特色、文化特色和民風(fēng)民俗，這種鮮明的印記能夠使游客更懷念這段旅游經(jīng)歷。基于廣西北海的原生態(tài)貝殼和海鴨蛋中的蛋殼的元素進(jìn)行繪畫(huà)、拼貼、雕飾、打磨技藝等與壯錦中紋樣結(jié)合進(jìn)行設(shè)計(jì)。

理論來(lái)源于北海貝雕博物館。北海貝雕博物館是2016年度一帶一路文化產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)項(xiàng)目之一。北海素有“南珠故郡，海角名區(qū)”之美譽(yù)。在早期珠鄉(xiāng)人把小貝殼穿成串，當(dāng)作飾品，把形狀特異的螺貝當(dāng)作擺件，這種對(duì)貝殼自然形態(tài)的利用和初步加工，可見(jiàn)北海貝雕藝術(shù)的雛形。北海貝雕正是在弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)花鳥(niǎo)及山水工筆畫(huà)的基礎(chǔ)上，利用天然的海貝的自然光澤和紋理、顏色，純手工制作的北海工藝品。在北海貝雕博物館了解到貝雕歷史文化起源區(qū)、生產(chǎn)體驗(yàn)區(qū)、實(shí)物產(chǎn)品區(qū)，讓我們了解到不僅是要了解產(chǎn)品本身的文化，也要讓消費(fèi)者自身感受和體驗(yàn)文化的意義。

三、設(shè)計(jì)過(guò)程

流程也分為設(shè)計(jì)圖稿、挑選材料、裝飾調(diào)整、調(diào)整裝裱四道工序。1、設(shè)計(jì)圖稿。在圖紙上設(shè)計(jì)好多種圖樣。2、挑選材料。根據(jù)作品內(nèi)容、形式、規(guī)格和效果選取貝殼、蛋殼材料。3、裝飾調(diào)整。利用繪畫(huà)、拼貼等技法為輔，再融入壯錦的元素，突出地方特色;4、調(diào)整裝裱。根據(jù)作品的風(fēng)格、效果，配以裝飾框或包裝外殼。

項(xiàng)目初期發(fā)展定為“銀灘”作為本項(xiàng)目的一個(gè)初始銷售點(diǎn)，消費(fèi)者可以進(jìn)行DIY設(shè)計(jì)也可以選擇已經(jīng)做好的成品，從而逐步發(fā)掘市場(chǎng)需求，進(jìn)行旅游紀(jì)念衍生品改良。旅游紀(jì)念衍生品開(kāi)發(fā)以北海的特色海洋文化和鮮明的民族特色為基礎(chǔ)，體現(xiàn)出鮮明的地域特色、文化特色和民風(fēng)民俗。旅游紀(jì)念衍生品與消費(fèi)者的生活需求相貼合，把實(shí)用性和美觀性相結(jié)合，進(jìn)而開(kāi)發(fā)了文具、包袋掛飾、家具裝飾等多個(gè)種類 。在景點(diǎn)處進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)和DIY作畫(huà)。根據(jù)不同消費(fèi)者需要而進(jìn)行個(gè)性設(shè)計(jì)，并提供材料、模型、讓消費(fèi)者更有體驗(yàn)感和成就感。銷售模式為多模式、多平臺(tái)打破銷售限制。利用線上網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，開(kāi)通線上渠道，與線下實(shí)體店相互補(bǔ)充，滿足游客體驗(yàn)性與便捷性的需求。

四、總結(jié)

旅游紀(jì)念衍生品既要注重對(duì)于其內(nèi)在品質(zhì)的積累，同時(shí)還要注重對(duì)于外觀的設(shè)計(jì)的美觀，讓生產(chǎn)出來(lái)的紀(jì)念衍生品不僅能夠在質(zhì)量上滿足人民需求，同時(shí)還可以在外觀上吸引更多的消費(fèi)者，從而促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。同時(shí)，消費(fèi)者購(gòu)買的不單單是商品的本身，而應(yīng)把其蘊(yùn)含的地域文化和民族特色融入到他們生活中。

希望此研究對(duì)北海的旅游紀(jì)念衍生品有所幫助，對(duì)殼類文化的保護(hù)和發(fā)展有所幫助。殼類資源是本土文化的象征，它構(gòu)成了北海市發(fā)展經(jīng)濟(jì)，特別是旅游經(jīng)濟(jì)的巨大潛力和優(yōu)勢(shì)。北海的殼類文化是北海文化的一部分，從古至今它陪伴著北海見(jiàn)證著這塊土地的繁榮與發(fā)展。今天，我們將古老的符號(hào)與新時(shí)代結(jié)合，希望再次為北海文化添磚加瓦，為北海旅游產(chǎn)業(yè)助力。

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作者簡(jiǎn)介：

田蕓銖（1999—）女，漢族，籍貫：四川省簡(jiǎn)陽(yáng)市人，北海藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，設(shè)計(jì)學(xué)院，18級(jí)在讀;

金鑫藝（1999—）女，漢族，籍貫：浙江省杭州市人，北海藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，設(shè)計(jì)學(xué)院，18級(jí)在讀;

林宇驍（2000—）女，漢族，籍貫：福建省莆田市人，北海藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，設(shè)計(jì)學(xué)院，18級(jí)在讀;

孫偉強(qiáng)（2002—）男，漢族，籍貫：湖南省永州市人，北海藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，設(shè)計(jì)學(xué)院，18級(jí)在讀。

【基金項(xiàng)目】：2019年大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目“殼變殼畫(huà)”，項(xiàng)目編號(hào)：201913524049階段性成果。