翁鑫

摘 要：新時代發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，必須大力開發(fā)文化資源，推進(jìn)文化旅游高質(zhì)量發(fā)展。南陽市作為豫南地區(qū)的重要旅游城市，具有得天獨厚的自然資源優(yōu)勢、豐富的人文精神內(nèi)涵，繼承了寶貴的大別山革命老區(qū)精神。南陽市在文旅資源開發(fā)時，應(yīng)依托大別山革命老區(qū)紅色旅游和名人故里這些獨特的文化資源，積極推進(jìn)文化和旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，打造獨具特色的南陽市知名旅游名牌。

關(guān)鍵詞：文化旅游;文化資源開發(fā);南陽市

文化作為當(dāng)今社會文明的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)，承載著人類精神智慧的結(jié)晶。黨的十九大報告指出，要堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛。新時代發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，大力推進(jìn)文化旅游高質(zhì)量發(fā)展，有助于在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下鞏固和發(fā)展脫貧攻堅的有效成果。文化產(chǎn)業(yè)一方面能夠深化城市旅游的人文性，另一方面能夠提升旅游產(chǎn)業(yè)的文化底蘊。融合城市旅游和文化產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展，能夠打造出適合本地區(qū)獨有的旅游品牌和發(fā)展道路，為城市旅游的可持續(xù)發(fā)展提供堅實力量，對推進(jìn)城市旅游的轉(zhuǎn)型升級產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

豫南地區(qū)即河南省南部，主要包括南陽市、信陽市和駐馬店市三個地級市。自古以來中原大地都是兵家必爭之地，無論是在古代還是革命戰(zhàn)爭年代都有著十分重要的戰(zhàn)略地位。豫南精神文明中最具特色的當(dāng)屬大別山革命精神。革命戰(zhàn)爭年代，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，大別山的革命群眾堅持紅旗不倒，浴血奮斗，形成了不怕犧牲、勇于奉獻(xiàn)的革命精神。大別山的革命歷程留下了內(nèi)涵豐富、特色鮮明的紅色文化資源。豫南地區(qū)在進(jìn)行旅游開發(fā)時，應(yīng)充分利用當(dāng)?shù)丶t色文化資源和名人故里效應(yīng)，在吸引游客的同時打造出獨具特色的城市名牌。

一、解碼紅色基因，傳承革命精神

習(xí)近平總書記在河南考察調(diào)研時指出：“要講好黨的故事、革命的故事、根據(jù)地的故事、英雄和烈士的故事，加強革命傳統(tǒng)教育、愛國主義教育、青少年思想道德教育，把紅色基因傳承好，確保紅色江山永不變色?！盵1]新時代樹立文化自信，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，需要傳承紅色基因，弘揚紅色精神，銘記紅色歷史。豫南大別山地區(qū)在革命戰(zhàn)爭時期所鑄就的不怕犧牲、勇于奉獻(xiàn)的革命精神，在黨的光輝歷程中留下了濃墨重彩的一筆，成為豫南人民心中不滅的精神動力和不斷艱苦奮斗的動力源泉。黨中央高度重視大別山革命老區(qū)的發(fā)展。其中，《大別山革命老區(qū)振興發(fā)展規(guī)劃》的批復(fù)為大別山革命老區(qū)的紅色旅游資源的開發(fā)規(guī)劃帶來了重大的發(fā)展機遇。

豫南大別山紅色文化資源分布廣泛，革命遺址數(shù)量龐大，其中南陽市的唐河縣和桐柏縣是大別山革命老區(qū)的核心地域，擁有桐柏葉家大院、桐柏革命紀(jì)念館等革命遺址遺跡217處，占大別山革命遺址總數(shù)的21.27%[2]。南陽市作為一塊紅色的革命熱土，在物質(zhì)和非物質(zhì)文化兩方面都有著內(nèi)涵豐富、主題鮮明的紅色文化資源。非物質(zhì)文化資源十分豐富，集聚效應(yīng)較好，便于集中開發(fā)，這些優(yōu)勢為紅色旅游資源的開發(fā)利用創(chuàng)造了必要的條件。南陽市在促進(jìn)旅游業(yè)不斷發(fā)展的進(jìn)程中，要大力促進(jìn)旅游業(yè)和優(yōu)秀的紅色文化資源相融合，統(tǒng)一定位，在開發(fā)建設(shè)中遵循“紅色文化之都，優(yōu)秀旅游城市”的理念目標(biāo)。在資源開發(fā)中，突出紅色文化的主題，將綠色生態(tài)資源、人文歷史資源和紅色革命資源緊密結(jié)合，全力打造紅色旅游城市的優(yōu)秀案例，努力將南陽市建設(shè)成為全國的革命之都、紅色之都。

二、講好名人故事，發(fā)揚傳統(tǒng)文化

南陽市位于河南、湖北、陜西三省交界地，是我國華南、華北、西北、西南的地理中心;中原文化、荊楚文化、秦漢文化、巴渝文化在這里交融，形成了獨具特色的風(fēng)俗文化。

2021年5月12日習(xí)近平總書記在南陽市考察調(diào)研，先后來到了東漢著名醫(yī)學(xué)家張仲景的墓祠紀(jì)念地醫(yī)圣祠和南陽月季博覽園。習(xí)近平指出，地方特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展?jié)摿薮?，要善于挖掘和利用本地?yōu)勢資源。作為有著2700多年建城史的歷史文化名城，南陽有著濃厚的文化底蘊，這里孕育了一代代名人大家。如東漢醫(yī)圣張仲景，他所著的《傷寒雜病論》作為中醫(yī)臨床的基本原則，是中醫(yī)的靈魂支柱。張仲景的墓祠紀(jì)念地醫(yī)圣祠位于南陽市城東溫涼河畔，是全國重點文物保護單位。習(xí)近平總書記在南陽市考察調(diào)研期間特地前往醫(yī)圣祠游覽參觀。醫(yī)圣祠深厚的醫(yī)學(xué)文化內(nèi)涵，不僅是華夏兒女勤勞智慧的結(jié)晶，更是弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、樹立文化自信的不朽篇章。除了“醫(yī)圣”張仲景，三國時期著名的政治家、軍事家諸葛亮，也曾躬耕于南陽?！冻鰩煴怼酚醒裕骸跋鹊鄄灰猿急氨?，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中……”。東漢末年，群雄逐鹿，天下大亂之際，諸葛亮在未及弱冠之年帶著弟弟來到南陽，于臥龍崗過著隱居求志、耕讀自給的生活。劉備聽說后，曾前后三次親臨臥龍崗請諸葛亮“出山”，以幫他成就大業(yè)，“三顧茅廬”的典故就來源于此。故事的發(fā)生地點南陽臥龍崗建立了武侯祠，以紀(jì)念這段求賢若渴的佳話。武侯祠現(xiàn)在是全國重點文物保護單位、國家AAAA級旅游景區(qū)，吸引了大量的游客來此參觀游玩。

南陽市作為全國歷史文化名城，人文旅游資源十分豐富。但相較于河南省的鄭州市、開封市和洛陽市這些歷史文化名城，南陽市旅游產(chǎn)業(yè)宣傳力度不足，導(dǎo)致很多獨具特色的旅游地區(qū)不為大眾所知。因此，在進(jìn)一步完善旅游配套設(shè)施的基礎(chǔ)上，相關(guān)部門需要牽頭大力進(jìn)行宣傳工作，利用各種新媒體和名人故里的影響力宣傳南陽的特色旅游景區(qū)。

三、加速文旅融合，推進(jìn)持續(xù)發(fā)展

從我國當(dāng)前的發(fā)展趨勢和戰(zhàn)略部署上來看，黨和政府著力推動我國旅游業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。將當(dāng)?shù)氐拿斯适?、文化傳說和旅游相結(jié)合，打造當(dāng)?shù)厮赜械奈幕糜萎a(chǎn)品;將當(dāng)?shù)氐拿袼坠?jié)日傳統(tǒng)與旅游相結(jié)合，組織大型的參與式、沉浸式體驗活動，形成城市旅游和文化體驗的有機融合;將傳統(tǒng)手工制造業(yè)和旅游市場相結(jié)合，通過傳統(tǒng)的手工藝品向游客展示當(dāng)?shù)氐奶厣妓嚭臀幕?jīng)典。在新媒體快速發(fā)展的今天，文化旅游產(chǎn)業(yè)應(yīng)借助網(wǎng)絡(luò)和高科技的應(yīng)用，通過網(wǎng)絡(luò)銷售的模式銷售地域特產(chǎn)、售賣景區(qū)門票和宣傳預(yù)訂民宿等。文化旅游產(chǎn)業(yè)和網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)的融合，一方面能夠更加方便快捷地滿足顧客需求，另一方面有利于城市旅游的可持續(xù)發(fā)展。

在文化和旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的機遇條件下，南陽市應(yīng)加強對文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的政策指引和支持，建立起完備的制度體系，并且積極提供合理的發(fā)展規(guī)劃。要善于利用當(dāng)?shù)氐母黝悆?yōu)勢資源，按照政府的引導(dǎo)規(guī)劃，依靠南陽市的文化旅游資源，發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，靈活地延伸當(dāng)?shù)馗鳟a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，改變傳統(tǒng)的旅游方式，促進(jìn)南陽市旅游業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，帶動就業(yè)和創(chuàng)業(yè)。習(xí)近平總書記在南陽考察時，特地來到了醫(yī)圣祠和南陽藥益寶艾草制品有限公司，考察當(dāng)?shù)匾劳匈Y源優(yōu)勢發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)、帶動群眾就業(yè)的情況。南陽市中醫(yī)藥的發(fā)展和醫(yī)圣祠所傳承的張仲景中醫(yī)精神，正是當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)融合發(fā)展的優(yōu)秀案例。

營造產(chǎn)業(yè)融合的良好氛圍，不僅要依靠政府的政策支持、資金的投入和專業(yè)的人才團隊，而且要求有自主獨創(chuàng)性的原創(chuàng)題材，包括靈感的來源、作品的構(gòu)思以及商品的開發(fā)。南陽市要想創(chuàng)建起知名旅游城市品牌和別具一格的特色城市文化，需要建立起一個屬于自己的“城市文旅網(wǎng)”。要善于對發(fā)展形勢作出分析，不斷探索文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的道路，根據(jù)自身的發(fā)展情況來調(diào)整計劃，不能局限于以往其他城市已有的發(fā)展框架，推出多元化的城市文化旅游融合發(fā)展新路徑和產(chǎn)業(yè)融合新產(chǎn)品來滿足游客的需求。

四、突出特色定位，打造知名品牌

面對旅游業(yè)的迅速發(fā)展，在知識經(jīng)濟化、競爭全球化和生產(chǎn)消費需求個性化的背景下，如何樹立創(chuàng)新品牌，依靠品牌化獲取競爭優(yōu)勢，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展，是所有旅游行業(yè)和地區(qū)所面臨的緊迫的現(xiàn)實問題。隨著我國旅游行業(yè)的快速發(fā)展，很多景區(qū)在品牌建設(shè)方面所存在的相關(guān)問題日益顯現(xiàn)，品牌意識淡薄、品牌定位不準(zhǔn)確、宣傳推廣力度不夠、品牌經(jīng)營管理能力缺乏等現(xiàn)象普遍存在。這些問題都要求景區(qū)深入挖掘本地特色文化，加強旅游品牌建設(shè)意識，發(fā)揮自身優(yōu)勢，提高旅游品牌管理能力，只有這樣才能打造獨具特色的知名品牌文化，創(chuàng)造良好的社會經(jīng)濟效益，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

南陽市的總體旅游規(guī)劃及宣傳應(yīng)做到準(zhǔn)確定位和突出特色，走差異化和個性化道路[3]。南陽市旅游業(yè)應(yīng)得以天獨厚的自然旅游資源和豐富的人文旅游資源，塑造鮮明特色，將自然旅游和人文旅游有機結(jié)合。自然旅游資源以伏牛山國家地質(zhì)公園為發(fā)展龍頭，結(jié)合丹江口水庫、西峽恐龍遺跡園等周邊特色景區(qū)，帶動區(qū)域的整體協(xié)調(diào)發(fā)展。充分利用南陽“四圣”，打造名人故里人文旅游景區(qū)。劉備三請諸葛亮的“三顧茅廬”至今是為后人所敬仰的求賢若渴的一段佳話;“醫(yī)圣”張仲景所著《傷寒雜病論》推動了后世中醫(yī)學(xué)的巨大發(fā)展，至今仍具有極大的學(xué)習(xí)和參考價值，成為從醫(yī)者人人必讀的經(jīng)典;“商圣”范蠡，他善于理財，奠定了早期的經(jīng)商思想理論，而且淡泊名利，廣散錢財救濟貧民，極具儒家文化思想;“木圣”張衡，為中國的天文學(xué)、地震學(xué)、機械技術(shù)的發(fā)展作出了杰出貢獻(xiàn)，發(fā)明了人類科學(xué)史上具有里程碑意義的地動儀、渾天儀。南陽應(yīng)打造以“南陽四圣”為龍頭的參觀游覽路線，加大宣傳力度，優(yōu)化配套服務(wù)設(shè)施，售賣周邊產(chǎn)品，做好以“四圣”為代表的文化旅游品牌。南陽市的旅游發(fā)展規(guī)劃也應(yīng)充分迎合當(dāng)前不同消費群體的個性化要求，開展多層次、多樣化的旅游體驗活動。品牌化戰(zhàn)略是南陽市文化資源開發(fā)利用的最終方向，文化資源的開發(fā)利用過程正是品牌建立和傳播的過程，要努力為打造南陽知名旅游品牌創(chuàng)造良好環(huán)境。

五、結(jié)語

南陽市作為豫南地區(qū)的典型代表城市，在文化旅游資源開發(fā)方面要以紅色文化資源和名人故里為依托，加速文化旅游產(chǎn)業(yè)的融合，推進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)區(qū)域結(jié)合與可持續(xù)發(fā)展。在文化資源的開發(fā)利用過程中，充分挖掘自身特色，打造屬于自己的獨一無二的文化名牌，助力文旅的相互促進(jìn)和良性發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平在河南考察調(diào)研報告[EB/OL].（2019-09-16）[2021-06-

18].http：//www.xinhuanet.com/nzzt/110/.

[2]張自芹.豫南大別山紅色文化資源開發(fā)利用研究[D].新鄉(xiāng)：河南師范大學(xué)，2017.

[3]陸然.基于陰影區(qū)理論的南陽旅游發(fā)展現(xiàn)狀及對策研究[J].旅游縱覽（下半月），2013（10）：150-151.

作者單位：

中國計量大學(xué)馬克思主義學(xué)院