中央民族大學(xué) 王思含

根據(jù)馬克思主義理論，隨著私有制的出現(xiàn)，階級產(chǎn)生，國家也隨之產(chǎn)生?？梢哉f，私有財產(chǎn)的發(fā)展對國家是十分重要的。在英國的歷史上，資本主義得到發(fā)展、人權(quán)思想的萌芽也離不開財產(chǎn)權(quán)的發(fā)展與保護[1]。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，財產(chǎn)權(quán)的保護對于國家來說是不可忽視的。而關(guān)于私有財產(chǎn)，私有即對應(yīng)公有，或是說集體。

我們作為社會主義國家，是以公有制為主體的，但是我們的經(jīng)濟是多種所有制共同發(fā)展的，從憲法對公民合法私有財產(chǎn)的保護可見一斑，而我國民法作為一種私法性質(zhì)的法律，更是少不了對私有財產(chǎn)權(quán)的保護?！吨腥A人民共和國憲法》第十三條規(guī)定，公民的合法私有財產(chǎn)不受侵犯。

國家依照法律規(guī)定保護公民的私有財產(chǎn)權(quán)和繼承權(quán)。國家為了公共利益的需要，可以依照法律規(guī)定對公民的私有財產(chǎn)實行征收或者征用并給予補償。憲法對于私有財產(chǎn)的保護就做了比較全面的規(guī)定，另外，在刑法、民法等各個領(lǐng)域也對于私有財產(chǎn)權(quán)有具體規(guī)定。

一、私有財產(chǎn)權(quán)是人權(quán)的重要組成部分

（一）人權(quán)的含義

人之所以有完整的人格，離不開人權(quán)，即人依其本身屬性應(yīng)當享有的不可剝奪的權(quán)利。從個體方面來看，橫向有著物質(zhì)與精神方面的需求，縱向有不同人、不同時期的需求。從全人類的角度來看，包括不同組織與全人類的需求，這些都是人所追求的利益。人權(quán)是每個人生來就有的權(quán)利，不受種族、性別、性取向、國籍、地區(qū)等因素影響。

但是，隨著資本主義的發(fā)展，人們的私有財產(chǎn)不斷豐富，對于人權(quán)的要求也逐漸萌芽?！皞}廩實而知禮節(jié)”，亦是如此。正是由于人們的私有財產(chǎn)得到了豐富，人們才更加有勇氣去推翻專制主義。

哪怕是在社會主義初級階段，人們要生存依舊離不開私有財產(chǎn)。人權(quán)是一個概括性的權(quán)利，私有財產(chǎn)即是人權(quán)中的一個組成部分。

（二）私有財產(chǎn)權(quán)的含義

私有對應(yīng)公有或是集體，是指公民自己所有。財產(chǎn)權(quán)包括物權(quán)、債權(quán)、繼承權(quán)和知識產(chǎn)權(quán)中的財產(chǎn)性權(quán)利等?！叭酥挥性谂c外部的某件東西發(fā)生財產(chǎn)關(guān)系時才成為真正的自我?！焙诟駹査f對于私有財產(chǎn)權(quán)即是適用的。當人要得到更好的發(fā)展，追求更高品質(zhì)的生活時，其會自動追求私有財產(chǎn)的不斷增加[2]。

私有財產(chǎn)也要與公有財產(chǎn)進行區(qū)分，正如憲法中所規(guī)定，國家對公民的個人私有財產(chǎn)進行征收或者征用時應(yīng)當出于公共利益的需要，同時應(yīng)當給予一定的補償。國家作為人權(quán)保護的重要機構(gòu)，正確區(qū)分私有財產(chǎn)與公有財產(chǎn)是十分重要的。

（三）私有財產(chǎn)權(quán)與人權(quán)

之前就已經(jīng)提到，私有財產(chǎn)權(quán)是人權(quán)的一個重要組成部分。人要維持其生存與發(fā)展是離不開私有財產(chǎn)的。在奴隸社會與封建社會，沒有私有財產(chǎn)的人是被奴役與壓迫的對象，沒有尊嚴與基本的生存權(quán)，沒有獨立的人格、自由與尊嚴。所以可以說，私有財產(chǎn)權(quán)是人權(quán)的物質(zhì)基礎(chǔ)。[3]如果人們的私有財產(chǎn)權(quán)沒有得到保護，人們的基本生活也就難以得到保障，那么也就無法再談人權(quán)的保護，因為基本的生存權(quán)與發(fā)展權(quán)沒有辦法得到滿足。個人的生存與發(fā)展是需要物質(zhì)基礎(chǔ)的思想與渴望固然重要，但是沒有物質(zhì)的基礎(chǔ)其將會變成空想，就像是空想社會主義與科學(xué)社會主義的區(qū)別，就像是巴黎公社的失敗是必然一樣，物質(zhì)的基礎(chǔ)是十分重要的。

二、私有財產(chǎn)權(quán)的保護

（一）憲法上的概括性保護

憲法第十三條規(guī)定的即是對私有財產(chǎn)權(quán)的保護。憲法作為我國的根本大法，對私有財產(chǎn)權(quán)的保護規(guī)定分量是十分重的。憲法中規(guī)定的主要是基本權(quán)利，而私有財產(chǎn)權(quán)的保護即是一種概括性的、基本權(quán)利的保護，其內(nèi)容包括概括性的規(guī)定以及國家依法征用時的規(guī)定，為私有財產(chǎn)權(quán)的具體規(guī)定與保護提供了一個基礎(chǔ)。

另外，憲法中還規(guī)定了國家對人權(quán)的保護，將私有財產(chǎn)權(quán)單獨列出，說明二者不是等同的，也可以看出私有財產(chǎn)權(quán)的重要性，其不僅僅是人權(quán)中的重要組成部分，也有促進物質(zhì)基礎(chǔ)與經(jīng)濟發(fā)展的作用。

（二）具體法律中的保護

私有財產(chǎn)權(quán)包括公民個人所有的物權(quán)、債權(quán)、繼承權(quán)和知識產(chǎn)權(quán)中的財產(chǎn)性權(quán)利等，主要是在民法方面。在憲法對私有財產(chǎn)權(quán)作出了一個概括性規(guī)定以后，需要具體的法律來體現(xiàn)其的實際操作性[4]。

在物權(quán)法中，首先就是占有，占有主要是公民私人對物的所有與控制，具有明顯的排他性。只有在占有的基礎(chǔ)上才會出現(xiàn)使用、收益、處分等情況。另外，債權(quán)也是重要的組成部分。公民因為自己個人所有的財產(chǎn)才發(fā)生了債權(quán)債務(wù)關(guān)系，包括知識產(chǎn)權(quán)中的財產(chǎn)性利益，都是公民的私有財產(chǎn)權(quán)。

不僅僅是在私法的方面，在公法的方面，也有不少對公民個人財產(chǎn)權(quán)的保護。例如，刑法中規(guī)定，對于商標權(quán)的侵犯、對于專利權(quán)的侵犯等就包含著對公民私有財產(chǎn)權(quán)的保護。因此，我國對私有財產(chǎn)權(quán)的保護是十分重視的。

（三）從人權(quán)角度看私有財產(chǎn)權(quán)的保護

首先，私有財產(chǎn)權(quán)與人權(quán)中的生存權(quán)是分不開的。有了物質(zhì)的基礎(chǔ)，人們才能夠保證最基本的生存，這是一種最基礎(chǔ)的人權(quán)的保護。如果不對公民的私有財產(chǎn)權(quán)進行保護，公民將會日日擔(dān)心自己的財產(chǎn)是否會為他人所侵害，也就難以正常生產(chǎn)、生活與工作，因為我們尚未達到“夜不閉戶，路不拾遺”的大同社會的思想以及行動高度，因此需要用法律的規(guī)定來對私有財產(chǎn)權(quán)進行保護，從而避免其被侵害。另外，我們的衣食住行都需要保障的，“貧賤夫妻百事哀”，私有財產(chǎn)對于個人的生存、家庭的維護都有著不可替代的作用。

其次，私有財產(chǎn)權(quán)與人權(quán)中的發(fā)展權(quán)也是分不開的。當人們的基本物質(zhì)需求得到滿足之后，會產(chǎn)生更高的精神方面的追求。僅僅有基本的生活保障是遠遠不夠的，我們需要有更高的追求，有更多的發(fā)展權(quán)，才能促進社會的進步。人們在不斷追求自己價值的實現(xiàn)，而實現(xiàn)自己的價值離不開私有財產(chǎn)。在古希臘，一系列如伯利克里改革、克里斯提尼改革等，都是由于海上貿(mào)易發(fā)展、經(jīng)濟高度繁榮，人們才有更多的勇氣去追求自己的權(quán)利。

另外，私有財產(chǎn)權(quán)為其他人權(quán)的保護奠定了基礎(chǔ)。生命權(quán)、自由權(quán)、財產(chǎn)權(quán)被視為人最低限度的權(quán)利。財產(chǎn)權(quán)是其他權(quán)利的物質(zhì)基礎(chǔ)，如果沒有財產(chǎn)權(quán)，其他的人權(quán)都會成為空談。私有財產(chǎn)的所有使得人們獲得獨立，不需要依附于他人，獲得自由，獲得生存，擁有基本的生命權(quán)[5]。

三、對私有財產(chǎn)權(quán)的保護有利于促進我國人權(quán)保護的發(fā)展

（一）私有財產(chǎn)權(quán)是人權(quán)的促進

公民的私有財產(chǎn)權(quán)本身就是人權(quán)中的一個部分，因而對于私有財產(chǎn)權(quán)的保護能夠促進我國人權(quán)的發(fā)展，這是毋庸置疑的。因為私有財產(chǎn)權(quán)本身就處在人權(quán)這一個體系中，對于其的保護，是對于人權(quán)內(nèi)部的一個部分進行保護也就可以直接促進人權(quán)保護的發(fā)展。

（二）對其他人權(quán)保護的促進

人權(quán)作為一個整體，其內(nèi)部的各個權(quán)利并不是獨立存在的，而是有機聯(lián)系、相互制約、共同促進的。私有財產(chǎn)權(quán)作為財產(chǎn)權(quán)的重要組成部分，是人權(quán)的一個重要組成部分，對其的保護可以推動人權(quán)中的其他權(quán)利得到發(fā)展與保護。在上文中就已經(jīng)論證了財產(chǎn)權(quán)對于生命權(quán)、自由權(quán)的促進，而且私有財產(chǎn)是生存權(quán)與發(fā)展權(quán)的一部分，對于人權(quán)的發(fā)展與保護可以說至關(guān)重要。

（三）通過對思想的改變促進人權(quán)的保護

通過加強對私有財產(chǎn)權(quán)的保護以及對現(xiàn)有私有財產(chǎn)權(quán)的法律制度的完善，可以使得人們對人權(quán)更加重視，從而促進人權(quán)的保護。另外，我們作為社會主義國家，對私有財產(chǎn)權(quán)的保護是我們處于社會主義初級階段的一個特色，我們通過加強對私有財產(chǎn)權(quán)的保護，能夠更好地改善人們的生活條件。

在私有財產(chǎn)權(quán)得到發(fā)展與保護之后，人們的思想更加活躍，會愿意花更多的時間去追求和維護自己的人權(quán)，因為當人權(quán)受到侵犯要對其進行維護時是需要花費較多的時間與精力的，這些都要建立在私有財產(chǎn)得到發(fā)展的基礎(chǔ)之上。而當人們都更加愿意去維護自己的各種人權(quán)時，社會的整體思想與風(fēng)氣得到改善，人權(quán)也就能得到更多、更好的保護。

四、從私有財產(chǎn)權(quán)保護的制度發(fā)展促進人權(quán)的發(fā)展

世界各國對于人權(quán)的認識與保護的理念和思想在逐步發(fā)展、進步與統(tǒng)一，人權(quán)的普遍性原則已經(jīng)為世界各國所公認，《世界人權(quán)宣言》就指出，“人人生而自由，在尊嚴和權(quán)利上一律平等”。伏爾泰先生就寫過“所有的人對自由、財產(chǎn)、法律保護都有平等權(quán)利”。而在人權(quán)中，“獲得面包是人民的權(quán)利”，私有財產(chǎn)權(quán)是人權(quán)中不可忽視的一部分。馬斯洛的需求層次理論中，基本的就是生理與安全需求，安全需求中就體現(xiàn)了財產(chǎn)權(quán)的重要性。

可以說，我們的國家對于人權(quán)、私有財產(chǎn)權(quán)的保護一直都是十分重視的，我國憲法中不僅規(guī)定了人權(quán)，而且規(guī)定了私有財產(chǎn)權(quán)、政治平等權(quán)等，而且我們法律的修正案也在不斷促進人權(quán)保護的發(fā)展。但是，由于我們作為社會主義國家，公有制是主體，而且受到原來眾多歷史因素的影響，雖然有多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，但是在私有財產(chǎn)權(quán)的保護方面還是有很多需要完善的地方。

首先，一個完整的人權(quán)體系是十分重要的。我國憲法已經(jīng)對此有了一個概括性的規(guī)定，我們可以通過對不同種類的法律中私有財產(chǎn)權(quán)的保護進行具體規(guī)定，從而進行完善，促進體系更加完整。其次，推動思想的轉(zhuǎn)變十分重要。當思想得到改變以后，行為也會隨之改變，從而更好地促進人權(quán)的發(fā)展。另外，上文有提到促進私有財產(chǎn)權(quán)保護發(fā)展的一個重要意義就是使得人們有更多的財產(chǎn)與經(jīng)歷去保護自己受到侵犯的人權(quán)，因此，完善人權(quán)救濟制度對于促進人權(quán)的發(fā)展也是十分重要的。對于人權(quán)救濟制度的完善可以使人們能夠也愿意去行使自己的權(quán)利，保護自己的權(quán)利。正如耶林所說，“不能躺在權(quán)利上睡大覺”[6]。

私有財產(chǎn)權(quán)的保護是人權(quán)的一個重要環(huán)節(jié)，從歷史發(fā)展的角度來看，經(jīng)濟的發(fā)展推動思想的改變，。從人權(quán)本身內(nèi)容來看，私有財產(chǎn)權(quán)的保護與其他人權(quán)的保護密不可分、相互促進。從制度角度來看，私有財產(chǎn)權(quán)的保護一直都受到重視，而且得到越來越多的保護，這說明人權(quán)的觀念得到越來越多的關(guān)注?？梢哉f，從人權(quán)的角度來看，私有財產(chǎn)權(quán)的保護與人權(quán)的保護密不可分，其不僅僅是人權(quán)的一個重要內(nèi)容，也是推動人權(quán)發(fā)展的重要因素。

相關(guān)鏈接

私有財產(chǎn)權(quán)是指以財產(chǎn)利益為內(nèi)容，直接體現(xiàn)財產(chǎn)利益的民事權(quán)利。財產(chǎn)權(quán)是可以以金錢計算價值的，一般具有可讓與性，受到侵害時需以財產(chǎn)方式予以救濟。財產(chǎn)權(quán)既包括物權(quán)、債權(quán)、繼承權(quán)，也包括知識產(chǎn)權(quán)中的財產(chǎn)權(quán)利。

私有財產(chǎn)權(quán)是指以財產(chǎn)利益為內(nèi)容，直接體現(xiàn)財產(chǎn)利益的民事權(quán)利。財產(chǎn)權(quán)是可以以金錢計算價值的，一般具有可讓與性，受到侵害時需以財產(chǎn)方式予以救濟。財產(chǎn)權(quán)既包括物權(quán)、債權(quán)、繼承權(quán)，也包括知識產(chǎn)權(quán)中的財產(chǎn)權(quán)利。