文/曹 林

前幾天看復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院教授鄧建國的微博，他談到的讀書方法我特別認同，他說：“嘗試了‘千萬種’閱讀方法，最后發(fā)現(xiàn)高聲朗讀和逐字手抄經(jīng)典著作才是性價比最高的學(xué)習(xí)方法。唯有身體卷入才是徹底和終極的記錄和傳輸?！蔽肄D(zhuǎn)發(fā)時說：“讀書方法，沒有捷徑，過目不忘，一目十行，只是不讀書人編出來的讀書神話?！?/p>

鄧教授所說的“身體卷入”，我的理解就是：別耍什么小聰明，別太相信腦子多么靈光，要下笨功夫，慢下來，全身心投入去讀書，眼、手、嘴、腦、心、耳都要參與其中。身體卷入式的參與、沉浸帶來的“自失感”，才能調(diào)動起讀書所需要的高專注度，在身體聯(lián)動中形成有效記憶。另一個讀書的朋友說：不要指望知識平臺的所謂“拆書”能幫你迅速輕松地掌握經(jīng)典著作，唯一能掌握經(jīng)典著作的就是和經(jīng)典正面死磕，一句一句、一段一段地讀。讀不懂就去看注釋，再看不懂就進行延伸閱讀。對，就是慢下來“死磕”，先慢后快，先澀后暢。

一些知識平臺迎合現(xiàn)代人的浮躁，教人如何“快速”讀書，可是有效、有價值的讀書，本來就是需要“耗時間”的，并且是不舒服的。舒服的讀書，用充滿誘惑的視聽景觀，讓你“聽得”很興奮，“看得”很舒服，用他者的全媒體講授（形象的圖頻聲光）和技術(shù)裝置（友好、便攜、易懂、人性化），解放了你為讀書本應(yīng)有的身體投入，帶來一種讀書幻覺。沒有應(yīng)有的“身體卷入”，沒有默讀的孤獨性和理性思考，無法慢下來細琢、細磨、細切、細磋，往往不能沉淀到身體中成為自己的知識積淀的一部分，僅僅是會迅速遺忘的“碎片靈光”。

用哲學(xué)教授張一兵的話來說，所有真正杰出的思想家的觀念，都是以特定的精神內(nèi)居于生命對世界的意會體知之中。他們的言說和文本無不是生命對象化的結(jié)果，我們聽他們的演講和閱讀他們的文本，只有像他們一樣，以特定的方式內(nèi)居于世界和生命的交融中，才可能真正意會式地“入境”于他們的精神世界。很多書一開始讀不懂，很正常，別人畢生的積累，研究了一輩子的學(xué)問，你一讀就明白，也太沒有學(xué)術(shù)和思想含量了。做了充分的準備，了解寫作背景、作者的問題意識、在思想譜系中的方位，有“身體卷入”的痛苦過程，才可能有所收獲。

“身體卷入”的另一個層面是“思想勞動”，讀別人的書，不只是在復(fù)制中汲取別人的思想，而是要有自己的“勞動”。洛克把原初財產(chǎn)權(quán)定位于“通過勞動滲入占有自然存在的物品”，勞動很重要，附加了勞動，才會成為自己的東西。讀書也是如此，有了“身體卷入”的勞動，才能將知識和思想內(nèi)化，成為自己思想內(nèi)涵的一部分，而不是很快遺忘、外在的、工具化的“知識點”。

前段時間看過關(guān)于“學(xué)習(xí)吸收率金字塔”的一張圖，很有意思。被動學(xué)習(xí)，吸收率非常低，光聽講只有5%；光閱讀10%；光聽與看，吸收20%；示范與展示，30%。而主動學(xué)習(xí)才有高吸收率，主動包括：小組討論，吸收50%；實作演練，70%；轉(zhuǎn)教別人或立刻應(yīng)用，90%的高吸收率?！爸鲃訉W(xué)習(xí)”的內(nèi)涵可以看作高度的身體卷入，通過身體的參與和勞動讓思想涵化進入身體記憶之中。所以，我讀完一本書，一般都會就此寫一篇書評，或者融入課件中，用自己的話把那些經(jīng)典的思想敘述出來，轉(zhuǎn)教給學(xué)生。身體充分參與了“勞動”，而不只是看書時畫線標重點，才能物質(zhì)性地沉淀入身體。

所以，我平常講課時會特別跟學(xué)生強調(diào)，光聽課沒有太大用，即使當時聽得津津有味，覺得有很多收獲，不去運用，也會很快遺忘。一定要去寫，在寫作的過程中運用，并在寫作之后用課堂所講去反觀自己所寫，并與其他人的定作進行對比，才能有高吸收率。寫作過程，就是充分的身體卷入和具象“勞動”。

說實話，寫作和讀書都是挺“苦”的事兒，這世上從來沒有單純的快樂，沒有不經(jīng)過“苦”的興趣和歡樂。不坐冷板凳，沒有真正的思想和身體勞動，不自己去品去翻越晦澀難懂的大山，靠花錢讓別人替你讀、然后喂養(yǎng)給你，既沒營養(yǎng)，更不會融入你的身體滋養(yǎng)你的思想。