● 徐天博 昂 振

從媒介形態(tài)上看，在5G移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的支持下，智能手機(jī)、可穿戴設(shè)備、VR/AR等模擬和增強(qiáng)“在場(chǎng)”感的技術(shù)日趨成熟，具身傳播從抽象的現(xiàn)象學(xué)概念走向具體的媒體實(shí)踐已成為可能。超脫傳統(tǒng)傳播觀中的離身預(yù)設(shè)及技術(shù)工具論的觀念，是主流媒體融合轉(zhuǎn)型的新要求。

具身傳播場(chǎng)景下“受傳”關(guān)系重塑

“永久在線，永久連接”成為當(dāng)前人們的生活特征和媒介使用的新語(yǔ)境，受眾只在特定時(shí)間與空間使用媒體的模式已經(jīng)被打破。[1]對(duì)用戶（抑或傳統(tǒng)意義上的“受眾”）而言，使用某種媒介不全然在于特定的訊息處理，而是獲得“在場(chǎng)”的存在體驗(yàn)。[2]在這一點(diǎn)上，中國(guó)人的媒介實(shí)踐走在世界的前列。即便在可穿戴設(shè)備尚未普及化的當(dāng)下社會(huì)，微信等高度集中和壟斷的社交媒體已成為中國(guó)人的“在世存有”[3]。

與傳統(tǒng)意義上“受眾”概念消解直接關(guān)聯(lián)的是經(jīng)典大眾傳播理論中的功能主義傾向的削弱。這并非指拉斯韋爾等學(xué)者提出的傳播的功能不存在了，而是說以傳統(tǒng)功能主義理論出發(fā)指導(dǎo)媒體實(shí)踐的做法已愈發(fā)乏力了?！皟?nèi)容”變“產(chǎn)品”、“受眾”變“用戶”的經(jīng)營(yíng)思維是當(dāng)下主流媒體從業(yè)者轉(zhuǎn)變理念的必經(jīng)之路。主流媒體尤其是地方性主流媒體首先要解決的一個(gè)問題是：處在“永久在線”狀態(tài)的用戶，為什么要與我們這家媒體建立深度連接？進(jìn)一步說，用戶與主流媒體建立連接之后，主流媒體能夠給用戶怎樣的“在場(chǎng)”感？從技術(shù)上看，為用戶提供某個(gè)具體新聞事件的“在場(chǎng)”感已不存在太多硬件障礙，早在2016年，國(guó)際化媒體“今日俄羅斯”（Russia Today）就推出了“RT360”VR沉浸式新聞視頻服務(wù)。但是，對(duì)我國(guó)主流媒體而言，滿足用戶持久的、頻繁的具身傳播需求，更取決于內(nèi)容生產(chǎn)和呈現(xiàn)是否更貼近普通人的“生活形式”。

主流媒體的具身化實(shí)踐路徑

主流媒體以往的新聞生產(chǎn)模式，往往是將新聞事件固定為靜態(tài)的文本后便萬事大吉，這并不符合具身傳播的要求——我們總是會(huì)以具身經(jīng)驗(yàn)為起點(diǎn)，依賴著自己的“生活形式”對(duì)信息進(jìn)行認(rèn)知與理解。由于“生活形式”基于每個(gè)個(gè)體與場(chǎng)景的獨(dú)特性，因此主流媒體對(duì)于事件的報(bào)道若想引起人們的更多共鳴，就應(yīng)當(dāng)更加貼近每個(gè)人的生活與經(jīng)驗(yàn)。這就需要傳媒從業(yè)者在內(nèi)容生產(chǎn)的原則上進(jìn)行創(chuàng)新，一方面為被技術(shù)“包圍”的用戶滿足基于實(shí)時(shí)場(chǎng)景和多樣化智能終端的內(nèi)容需求；另一方面轉(zhuǎn)變角色，吸納來自社會(huì)各個(gè)層面的多元視角，使報(bào)道內(nèi)容和報(bào)道方式更加貼近普羅大眾的具身經(jīng)驗(yàn)。

其一，打造多屏聯(lián)動(dòng)與萬物互聯(lián)的場(chǎng)景化推送平臺(tái)

主流媒體的生產(chǎn)和分發(fā)、營(yíng)銷的轉(zhuǎn)型，應(yīng)當(dāng)與具身傳播時(shí)代所需求的新型媒介形態(tài)相契合，這樣才能保證主流媒體轉(zhuǎn)型后的媒介產(chǎn)品適用于新的傳播場(chǎng)景和技術(shù)條件。5G技術(shù)的成熟宣告著大規(guī)模物聯(lián)網(wǎng)的普及成為可能。這意味著多樣化的移動(dòng)設(shè)備會(huì)更強(qiáng)地“嵌入”和“包裹”著身體，同時(shí)也會(huì)強(qiáng)化位置與場(chǎng)景在傳播中的重要性。3.0階段的主流媒體融合轉(zhuǎn)型不只是關(guān)乎生產(chǎn)平臺(tái)的融媒體實(shí)踐。通過與各種智能終端的“永久連接”，在依靠物聯(lián)網(wǎng)與定位系統(tǒng)采集用戶場(chǎng)景信息的前提下，嘗試打造基于移動(dòng)化、場(chǎng)景化的信息發(fā)布集成平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)場(chǎng)景化的精準(zhǔn)內(nèi)容推送，是實(shí)踐技術(shù)具身從而滿足用戶沉浸式傳播體驗(yàn)的重要路徑。而在內(nèi)容生產(chǎn)中，更要注重針對(duì)不同平臺(tái)與智能終端的用戶偏好與場(chǎng)景化需求，推出資訊、人物特寫、短視頻、慢直播等產(chǎn)品，精心包裝報(bào)道形式與內(nèi)容，這樣才能在多屏聯(lián)動(dòng)中達(dá)到“1+1＞2”的效果。

其二，嘗試進(jìn)行內(nèi)容生產(chǎn)者的角色轉(zhuǎn)型

具身傳播語(yǔ)境下，我們對(duì)于事件的理解、關(guān)注點(diǎn)與立場(chǎng)，往往無意識(shí)地源自最直接的具身經(jīng)驗(yàn)。央視頻在疫情期間推出的《武漢：我的戰(zhàn)“疫”日記》系列Vlog，就打破了傳統(tǒng)的內(nèi)容生產(chǎn)模式，選取了多個(gè)職業(yè)的內(nèi)容創(chuàng)作者的視角，呈現(xiàn)武漢抗疫過程中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。在這種合作模式中，既有專業(yè)媒體的設(shè)備與技術(shù)支撐，也能夠讓拍攝視角更多元化。不同的自媒體人，由于出自民間，從語(yǔ)言風(fēng)格到議題選擇都更接地氣。多元?jiǎng)?chuàng)作主體的參與，使得這一系列Vlog涵蓋各行各業(yè)以及各地的人們所關(guān)心的話題，產(chǎn)生一種源自具身經(jīng)驗(yàn)的親切感。作為主流媒體的央視不再單純承擔(dān)內(nèi)容生產(chǎn)者的角色，而是集策劃者、組織者和把關(guān)者等為一身的多面手。實(shí)踐證明，媒體傳播的內(nèi)容越是貼近普通大眾的具身經(jīng)驗(yàn)，就越符合具身傳播的內(nèi)在要求。

結(jié) 語(yǔ)

對(duì)于轉(zhuǎn)型中的主流媒體而言，具身傳播帶來的絕不限于媒介技術(shù)層面的新機(jī)遇，更是內(nèi)容生產(chǎn)邏輯、產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)理念和媒介話語(yǔ)創(chuàng)新方面的新挑戰(zhàn)。主流媒體在核心價(jià)值觀“守正”的基礎(chǔ)上，必須重新審視他們熟悉而又漸感陌生的受眾和媒介，將他們的工作邏輯和工作方式與具身傳播的內(nèi)在要求相結(jié)合，從而產(chǎn)生具有實(shí)質(zhì)性內(nèi)容的“創(chuàng)新”。從務(wù)實(shí)的角度講，各級(jí)主流媒體的經(jīng)濟(jì)狀況、人才儲(chǔ)備等客觀條件存在較大差異，一味追求最先進(jìn)的技術(shù)手段并不符合每一家主流媒體的實(shí)際狀況，也未必能在短期內(nèi)獲得受眾市場(chǎng)的積極回應(yīng)。因而，多屏聯(lián)動(dòng)和多元主體參與，從個(gè)體的“生活形式”和具身經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，把主流媒體由單向度的內(nèi)容生產(chǎn)者轉(zhuǎn)變?yōu)榧瘍?nèi)容生產(chǎn)者、活動(dòng)組織者和信息分發(fā)者為一體的多面手，是在可預(yù)見的將來實(shí)踐“具身傳播”理念的可行路徑。

【本文為中國(guó)博士后科學(xué)基金第68批面上資助項(xiàng)目（編號(hào)：2020M681133）、2020年度安徽省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃青年項(xiàng)目（批準(zhǔn)號(hào)：AHSKQ2020D54）階段性成果】